王勇

摘要：媒體藝術(shù)從古代單純的文字、圖形、舞臺戲劇藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代形式多樣的電視、電影和計算機網(wǎng)絡(luò)多媒體，在傳播和表現(xiàn)形式上發(fā)生了已經(jīng)翻天覆地的變化，特別是數(shù)字圖像技術(shù)革命帶來了豐富多彩的媒體表現(xiàn)形式。但目前很多數(shù)碼媒體設(shè)計師陷入了追求技術(shù)和表現(xiàn)形式豐富性的誤區(qū)里，而忽視媒體作品傳播文化價值和觸發(fā)人們內(nèi)心深處的情感核心功能。當(dāng)今豐富多彩的媒體表現(xiàn)和傳播形式為什么產(chǎn)生不了如中國四大名著這樣的媒體佳作？本文分析總結(jié)當(dāng)今媒體藝術(shù)形式，數(shù)碼多媒體自身時代特點，努力探究當(dāng)今多媒體設(shè)計存在的問題。

關(guān)鍵詞：多媒體藝術(shù)；媒體設(shè)計問題；媒體技術(shù)

在過去物質(zhì)文化和技術(shù)水平相當(dāng)落后的歲月里，曾經(jīng)產(chǎn)生了許多引以為傲并震驚世界的文學(xué)作品和戲曲典范。中國的四大名著、昆曲《牡丹亭》等用一種簡單的傳播方式，一種原始的表現(xiàn)手段家喻戶曉、津津樂道在人們心中打下了深深的烙印。而當(dāng)今這個瞬息萬變的信息社會，表現(xiàn)和記錄人類物質(zhì)文明與精神文明的數(shù)字、文字、聲音、圖像和影像等過去相互界限分明的信息傳播方式都可以用計算機的二進制語言做數(shù)字化處理，從而相互轉(zhuǎn)換融入一體，信息的傳播由單一的文字、動作行為、聲音原始媒介跨入了五彩繽紛的數(shù)碼多媒體時代。數(shù)字多媒體時代的到來使我們當(dāng)代的藝術(shù)家用五花八門的媒體形式向人們傳遞各種各樣的信息和思想。而在這個信息爆炸媒體作品層出不窮現(xiàn)代社會，有多少作品震撼了我們的心靈？作品的數(shù)量并不代表數(shù)碼多媒體時代的強盛，《紅樓夢》一種簡單的文字傳播途徑使它的受眾為之傾倒。莎士比亞的戲劇從古演繹至今。當(dāng)今多媒體設(shè)計作品主要是數(shù)量的增長，而缺乏感染力和巨大影響力的作品，分析其原因主要有以下幾點。

1.在意識形態(tài)上把多媒體藝術(shù)設(shè)計看著是一種技術(shù)，過于強調(diào)技術(shù)的復(fù)雜性而忽視藝術(shù)的感染力。

上面談到的是多媒體技術(shù)而不是數(shù)碼多媒體設(shè)計藝術(shù)。什么可以叫藝術(shù)？通常在我認(rèn)為可以從兩個層面來認(rèn)識。第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從情感層面，藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)，是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式，又是人們進行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂游戲情感的范疇。技術(shù)只是一種技能完成某一任務(wù)的能力。許多多媒體工作者被當(dāng)今光怪陸離的效果所吸引，他們努力的學(xué)習(xí)先進的技術(shù)，他們是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，為了達(dá)到虛擬現(xiàn)實技術(shù)一些藝術(shù)家花了大量的時間學(xué)習(xí)軟件技術(shù)，他們中的很多人可以說能把某一復(fù)雜的各種命令功能掌握得很清楚，有的還在研究編程技術(shù)。但是在真正的創(chuàng)作的時候他們不知道用哪一項技術(shù)來表現(xiàn)他們的思想，他們面對在所學(xué)的技術(shù)前盲目，把自己的創(chuàng)作思想捆綁在技術(shù)上?？赡芩麄儧]有想清楚創(chuàng)作的重點?？晌覀儐栠^自己是以這項技術(shù)來選擇自己的內(nèi)容？還是為了表達(dá)一定文化內(nèi)容和情感而選擇最優(yōu)化的技術(shù)手段？是先確定形式而進行創(chuàng)作，還是為了表達(dá)情感展現(xiàn)文化內(nèi)涵的需要而使用這項技術(shù)？

2.盲目的追求多媒體技術(shù)帶來的華麗五彩繽紛的視覺效果和畫面沖擊力，忽視內(nèi)容上的創(chuàng)新，文化內(nèi)涵的研究，情感上沒有滿足人們的需求。

最近為了全面的了解多媒體設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r我集中的搜尋了網(wǎng)上的一些多媒體設(shè)計作品（從網(wǎng)頁設(shè)計、多媒體視頻包裝到影視短片），我深深被畫面的視覺效果和視覺沖擊力所迷惑。的確從畫面的美感上他們做到了極致，可以給觀看者視聽享受。可是過了幾天這些作品好像從我的腦海里消失了，有幾天我陷入了苦苦的沉思，怎么啦！是我的腦袋不好使了嗎？記憶不好了嗎？最后我得出一個令人深思的結(jié)論：“不是我腦子出了問題而是這些作品有問題它們根本就沒有深深的映入我的腦海里。在這些美麗生動的畫面背后我沒有尋找出令我情感受到震動的內(nèi)容，也感覺不到有一種親切感?！边@樣的作品很多，甚至我自己的作品有時也給我這種印象。我們真得跟過山車的設(shè)計者學(xué)習(xí)了，為什么會有那么多的人去坐過山車？它什么地方會如此的吸引我們？也許正是坐過山車前的恐懼，坐的過程中的刺激與害怕。坐完過山車后的自豪，一種真正的情感的體念吸引著人們。

3.為技術(shù)的藝術(shù)而研究創(chuàng)作?！耙晃欢嗝襟w數(shù)碼藝術(shù)家。對于多媒體數(shù)碼藝術(shù)，他自己解釋為“伴隨著數(shù)碼技術(shù)的產(chǎn)生而形成的藝術(shù)樣式”。這位藝術(shù)家的很多作品都在探討技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系。他認(rèn)為：如果技術(shù)達(dá)到了一定程度，本身就是藝術(shù)”這是我最近在網(wǎng)絡(luò)上看見對多媒體設(shè)計的藝術(shù)探討，他們的評論的確引起了我的深思，我們的作品所要表達(dá)的目的是什么？

今天，我們已經(jīng)生活在數(shù)碼多媒體時代，這是新世紀(jì)科技革命給予我們的厚禮。但正是這種異常絢麗華彩有可能使我們失去了藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂而追求五光十色的表面特效。作為數(shù)碼媒體設(shè)計師我們應(yīng)該拋開媒體技術(shù)帶給我們的影響從人類情感需要出發(fā)，以文化內(nèi)涵為核心進行創(chuàng)作，把21世紀(jì)日新月異的數(shù)碼媒體技術(shù)作為創(chuàng)作工具，使用這一先進的工具更加生動形象的塑造藝術(shù)作品。

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【作者單位：第三軍醫(yī)大學(xué)教育技術(shù)中心】endprint