戚偉文

摘 要：陶行知先生是一位偉大的人民教育家，“生活教育”理論是他的精髓理論。“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”是“生活教育理論”所闡述的重要觀點(diǎn)，結(jié)合陶行知先生的生活教育理論，對幼兒園美術(shù)教育的內(nèi)容、實(shí)施和方法進(jìn)行大膽地探索實(shí)踐。從美術(shù)活動內(nèi)容的生活化、活動過程的生活化、形式的生活化、材料的生活化等方面進(jìn)行闡述，以促使美術(shù)教育活動真正貼近自然，貼近經(jīng)驗(yàn)，貼近生活，充滿生命的活力。

關(guān)鍵詞：陶行知生活教育理論；幼兒；美術(shù)活動

陶行知先生曾經(jīng)提出的“生活教育”理論對幼兒園美術(shù)教育改革有著非常重要的指導(dǎo)意義。幼兒園美術(shù)教育是滲透于幼兒生活世界之中的，生活世界是美術(shù)教育得以促進(jìn)幼兒多種品質(zhì)形成的場所。美術(shù)教育的生活化，主要是通過內(nèi)容的生活化、形式的生活化、材料的生活化等活動策略，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種美術(shù)手段表現(xiàn)周圍的生活世界。

一、讓活動內(nèi)容生活化，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)

陶行知主張“生活即教育”，提倡“教育以生活為中心”，也就是說要以兒童的生活開展兒童教育。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也充分強(qiáng)調(diào)了注重生活對幼兒教育的重要意義。例如，主題活動《好吃的水果》，孩子們第一次買水果覺得很新鮮、有趣。直觀的認(rèn)識和觸摸使許多水果的形狀、特征、顏色深深地印在腦海里。于是我們設(shè)計了活動“果園的舞會”。以孩子前期積累的各種水果的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，鼓勵孩子大膽表現(xiàn)不同的水果，并為它們添上五官及四肢，變化成富有生命力的水果娃娃。生動可愛的形象打動著幼兒的心，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對水果的喜愛之情，同時讓幼兒嘗試用線條的彎曲與傾斜表現(xiàn)人物動態(tài)，在表現(xiàn)技能上對幼兒又提出了新的挑戰(zhàn)。

在我們生活的周圍到處都存在美。結(jié)合主題的實(shí)施，我們充分挖掘孩子身邊的美，不但引導(dǎo)孩子作為一種知識去了解它，更引導(dǎo)他們富于感情的接受它。利用多種途徑幫助孩子加深體驗(yàn)、擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生表現(xiàn)的愿望，才會有獨(dú)特的，發(fā)自內(nèi)心的審美表現(xiàn)。

二、情境過程生活化，引發(fā)幼兒參與活動的興趣

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“應(yīng)萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣?！币栽鯓拥姆绞讲拍茏層變好佬g(shù)活動中枯燥的操作行為具有情趣性呢？結(jié)合幼兒以直觀、形象思維為主的年齡特點(diǎn)，可以嘗試以創(chuàng)設(shè)情境的方式引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)表達(dá)表現(xiàn)，力求將具有情趣性的情境融合在整個活動中，成為幼兒繪畫創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。在教學(xué)實(shí)踐中，不僅幼兒的興趣不知不覺地被激發(fā)出來，而且更易于把他們的所思所想表達(dá)出來，從而激發(fā)幼兒的想象和創(chuàng)作。

三、以生活化的活動形式營造幼兒自主表現(xiàn)的氛圍

現(xiàn)代審美觀念強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)個人對客觀生活的心理體驗(yàn)，對生活的再創(chuàng)造。它非常強(qiáng)調(diào)生活經(jīng)驗(yàn)對于幼兒創(chuàng)作的價值。在我們生活的大社會中到處都存在美，如何讓幼兒用美術(shù)的方式在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，并富有個性地創(chuàng)造美呢？

借鑒陶行知“社會即學(xué)?！钡纳罱逃碚撚^點(diǎn)，我結(jié)合主題教育活動，整合利用社區(qū)、家長這兩塊主要資源來實(shí)施美術(shù)教育，以達(dá)到讓幼兒富有個性地表現(xiàn)生活的目的?？梢哉埣议L協(xié)助幼兒收集與主題有關(guān)的圖片、碟片、書籍等資料，也可以請家長帶幼兒到社區(qū)的一些場所去參觀、旅游、游戲等，帶幼兒到廣闊的社會和大自然中去加深體驗(yàn)、擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)。

四、用生活化的表現(xiàn)材料激發(fā)幼兒創(chuàng)作表現(xiàn)的途徑

陶行知認(rèn)為，教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)都必須以“做”為中心，“一面做，一面學(xué)，一面教”。在幼兒美術(shù)教與學(xué)的過程中要“教學(xué)做合一”，就要以“做”為中心，不能只是教師在講解，幼兒在看，材料及其匱乏，這樣不能滿足幼兒做的需要，也是不符合“教學(xué)做合一”這一教育理論的。

材料作為美術(shù)教育的重要工具，是幼兒學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的中介與橋梁，而運(yùn)用特殊的材料會使幼兒產(chǎn)生更濃烈的創(chuàng)作興趣。而且，陶行知先生說過，要讓孩子在玩中學(xué)，學(xué)中玩。幼兒美術(shù)活動材料生活化將“美術(shù)”與“材料生活化”二者巧妙地結(jié)合在一起，讓幼兒玩著學(xué)、學(xué)著玩，從中感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。

同時，我們還充分發(fā)掘家長的資源，開展了“親子創(chuàng)意日”主題活動。要求家長和孩子一起選擇生活中各種常見材料制作一件藝術(shù)作品參加幼兒園親子創(chuàng)意展?；顒又?，家長們積極與孩子一起收集材料，設(shè)計制作草圖，合作制作等?？粗H子合作制作的作品真讓人感動，有的精致，有的粗獷，有的色彩艷麗，有的樸素大方……最難能可貴的是，所有的作品都體現(xiàn)了孩子的特點(diǎn)：天真、浪漫、新奇、大膽、率真。

陶行知先生曾說：“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍?！币虼耍鸦顒咏⒃谒麄兏信d趣的基礎(chǔ)上，顯得十分必要。如果我們教師在陶行知生活教育理論思想指導(dǎo)下，本著求真務(wù)實(shí)的研究態(tài)度，我們的教育工作一定會邁上一個更高的平臺，我們的教育事業(yè)一定會有新的收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉風(fēng).陶行知教育文集.四川教育出版社，2007-01.

[2]孔起英.幼兒園美術(shù)教育.人民教育出版社，2004-08.

[3]朱家雄.幼兒園課程.華東師范大學(xué)出版社，2003-09.

（作者單位 江蘇省泰州醫(yī)藥高新區(qū)第一實(shí)驗(yàn)幼兒園）

編輯 張珍珍