王 倩 雯 彭 校

(江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院， 江蘇徐州 221116)

近30年來中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究綜述

王 倩 雯 彭 校

(江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院， 江蘇徐州 221116)

近30年來，史學(xué)界對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的研究取得了顯著的成果。這些研究成果大體上可以分為整體性研究、歷史人物研究和專門性研究。其中尤以史學(xué)理論和史學(xué)史研究、歷史學(xué)家研究和經(jīng)濟(jì)史研究最為突出。當(dāng)然，專門性研究也繼續(xù)深入并逐漸發(fā)展。

中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)；30年來；發(fā)展變遷；研究

中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展變遷問題貫穿整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)。對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的研究，對(duì)整個(gè)社會(huì)的軍事政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化、教育藝術(shù)等諸多領(lǐng)域具有重要而深遠(yuǎn)的影響。所以，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來非常重視對(duì)該問題的研究。建國(guó)以來，研究論著日益增多，研究人員范圍漸廣，標(biāo)志著對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的研究日益走向成熟。特別是近30年來，研究方向更加全面深入，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的研究成果。

近30年來的研究成果，大體上可以分為整體性研究、歷史人物研究和專門性研究三方面。

一、整體性研究

1．史學(xué)理論與史學(xué)史

在史學(xué)理論研究方面，有向燕南的《20世紀(jì)二三十年代中國(guó)新社會(huì)科學(xué)運(yùn)動(dòng)與史學(xué)發(fā)展的新境界》[1]和李捷的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與當(dāng)代中國(guó)史學(xué)理論的新發(fā)展》[2]。前者概括了從20世紀(jì)20年代末至30年代的新社會(huì)科學(xué)運(yùn)動(dòng)所促成的中國(guó)史學(xué)發(fā)展新境界，指出這一階段最重要的是史學(xué)理論和方法論方面，不僅超越了前一階段以胡適等為代表的實(shí)證主義的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，而且超越了簡(jiǎn)單的歷史進(jìn)化論；后者總結(jié)了推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)史學(xué)理論創(chuàng)新的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的史學(xué)思想。

在史學(xué)史研究方面，有楊俊光的《魏應(yīng)麒<中國(guó)史學(xué)史>的編撰特點(diǎn)》[3]，論述了魏應(yīng)麒的《中國(guó)史學(xué)史》具有注重總結(jié)中國(guó)史學(xué)整體特征以及各個(gè)發(fā)展階段、在章節(jié)設(shè)置上注意史學(xué)的前后聯(lián)系和前后對(duì)比、對(duì)史學(xué)理論家格外重視以及在體例安排上注重“以類相從”的編撰方式等四個(gè)特點(diǎn)，并從整體上肯定了該書的價(jià)值和地位。叢曉立的《吳澤與中國(guó)史學(xué)史研究》[4]揭示了吳澤中國(guó)史學(xué)史研究的四個(gè)特點(diǎn)：宏觀分析與個(gè)案考察并重；歷史感與現(xiàn)實(shí)感緊密相連；研究方法創(chuàng)新；批判精神與開拓精神。瞿林東、張?jiān)?、羅炳良的《中國(guó)史學(xué)史研究的新進(jìn)展(2001-2010)》[5]則對(duì)21世紀(jì)第一個(gè)十年中國(guó)史學(xué)史的研究成果做了總結(jié)性論述，并展望了未來的前景。

2．新史學(xué)

吳珍的《從歷史小說看中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)觀念的嬗變》[6]和閆立飛的《新史學(xué)觀念與中國(guó)現(xiàn)代歷史小說》[7]，均將史學(xué)新觀念與近現(xiàn)代歷史小說結(jié)合在一起，闡述了中國(guó)近代新史學(xué)觀念起源于梁?jiǎn)⒊母牧贾髁x“新史學(xué)”，然后發(fā)展至胡適和顧頡剛的實(shí)驗(yàn)主義“現(xiàn)代新史學(xué)”，最后到李大釗的唯物主義史觀。中國(guó)史學(xué)經(jīng)歷了“信古”、“疑古”到“釋古”三個(gè)階段。倪愛山、徐國(guó)利的《簡(jiǎn)論清末民初新史學(xué)》[8]從內(nèi)因和外因兩方面進(jìn)行論述，并將新史學(xué)和舊史學(xué)以及西方史學(xué)進(jìn)行比較，得出新史學(xué)具有科學(xué)性、民主性和民族性的觀點(diǎn)。

3．發(fā)展主流及趨勢(shì)

蘇全有、常城的《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)界的三大趨向——以朱英為例》[9]和楊鵬的《中國(guó)近代三大史學(xué)主潮中的日本影響因素分析》[10]，均解讀了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)史學(xué)界的三大主流趨向，即：實(shí)證主義、多元化的研究理論與方法、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的史學(xué)情懷。從中我們也可以窺視出整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)下的史學(xué)研究具有重要的借鑒意義。

4．史料

這方面的成果很多，如高石鋼的《傅斯年史學(xué)思想述評(píng)》[11]、周興樑的《報(bào)刊資料與中國(guó)近現(xiàn)代史研究》[12]、安尊華的《試論梁?jiǎn)⒊氖妨纤枷搿穂13]、李春雷的《留學(xué)生與民國(guó)時(shí)期史料的保存和利用——以20世紀(jì)二三十年代為例》[14]、陳園園的《陶希圣與“食貨”學(xué)派研究》[15]、涂懷京的《胡適教育活動(dòng)史觀初探》[16]，等。這些文章具體論述了近代史料的搜集、整理、分類、保存、辨?zhèn)?、?？?、輯佚及功用。其中最具代表性的文章是周興樑的《報(bào)刊資料與中國(guó)近現(xiàn)代史研究》，他首先介紹了近代中國(guó)報(bào)刊這個(gè)史料大寶庫(kù)，接著詳細(xì)論述了近現(xiàn)代報(bào)刊史料的重要價(jià)值和特點(diǎn)，最后著重從報(bào)刊史料訂史、補(bǔ)史的史學(xué)功用層面闡述了報(bào)刊史料對(duì)近現(xiàn)代史研究的重要作用。

5．其他

在史學(xué)考證方面，主要有朱允興的《史壇考證熱之我見》[17]，作者堅(jiān)持唯物史觀這個(gè)科學(xué)的世界觀和方法論，以克服在諸多領(lǐng)域出現(xiàn)的分歧和貌似創(chuàng)見的現(xiàn)象。這對(duì)剛?cè)腴T的后輩史學(xué)學(xué)者具有積極的教育意義。在史學(xué)功用方面，劉俐娜的《五四時(shí)期學(xué)者對(duì)史學(xué)功能的認(rèn)識(shí)》[18]借助新理論反省傳統(tǒng)的史學(xué)，重新闡述了史學(xué)為社會(huì)、為人生服務(wù)的功能，既體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展對(duì)史學(xué)的影響，也體現(xiàn)了學(xué)者們對(duì)史學(xué)功用認(rèn)識(shí)的全面和深入。

二、歷史人物研究

1.重要?dú)v史學(xué)家

(1)梁?jiǎn)⒊赫撌隽簡(jiǎn)⒊暙I(xiàn)的論文，有羅欣的《梁?jiǎn)⒊瑢?duì)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)》[19]和石瑩麗的《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)：以跨學(xué)科為中心的分析》[20]。前者論述了梁?jiǎn)⒊谖墨I(xiàn)的分類、目錄、辨?zhèn)渭拜嬝确矫鎸?duì)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)；后者分析了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代歷史人文地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、心理史學(xué)以及歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域的輸入和倡導(dǎo)，肯定了梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)近現(xiàn)代史學(xué)方面開風(fēng)氣之先的作用。邱丹丹的《梁?jiǎn)⒊枷氲膬?nèi)在理路及成因(1898—1906)——變與常的交織》[21]選擇了梁?jiǎn)⒊簧枷胫凶兓顬榧ち业臅r(shí)期，通過爬梳他的個(gè)人經(jīng)歷、與師友的交往活動(dòng)、著述及往來信件，并對(duì)史料進(jìn)行時(shí)間上的梳理和邏輯上的總結(jié)，闡述了1898—1906這八年間梁?jiǎn)⒊乃拇沃饕枷胱兓捌湓颉?/p>

(2)傅斯年：高石鋼的《傅斯年史學(xué)思想述評(píng)》[11]、劉進(jìn)全的《傅斯年史學(xué)思想探析》[22]通過對(duì)傅斯年的學(xué)術(shù)著作、他人的傳記以及其他相關(guān)學(xué)術(shù)資料的客觀解讀，闡述了傅斯年史學(xué)思想的形成背景和主要內(nèi)容，肯定了其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的積極作用，也簡(jiǎn)要分析了其史學(xué)思想的不足之處。

(3)錢穆：對(duì)錢穆的研究較為深入，成果主要體現(xiàn)在錢穆思想研究，如徐國(guó)利的《錢穆史學(xué)思想研究》[23]和《錢穆的人文歷史認(rèn)識(shí)思想述論》[24]、趙敏俊的《錢穆歷史教育思想與實(shí)踐述論》[25]、何方昱的《錢穆教育思想初探》[26]、張笑龍的《錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的研究》[27]等。這些研究對(duì)錢穆的史學(xué)思想、教育思想和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了客觀詳實(shí)的論述，但遺憾的是，基本上只是從正面對(duì)錢穆的思想進(jìn)行了贊揚(yáng)與肯定，未能指出其思想存在的不足之處。

(4)顧頡剛：對(duì)顧頡剛的研究成果是比較豐富的，有黃海烈的《顧頡剛“古史層累說”初探》[28]、《試論顧頡剛“古史層累說”》[29]和《試論顧頡剛“層累說”對(duì)中國(guó)古史學(xué)的影響》[30]，袁忠東的《試論顧頡剛現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀念的形成》[31]，陳寒鳴的《試論顧頡剛先生的疑古思想》[32]，衛(wèi)崇文的《試論顧頡剛先生與古史辨運(yùn)動(dòng)》[33]，唐建軍的《試論顧頡剛疑古史觀的形成與其性格的關(guān)系》[34]，沈頌金的《試論顧頡剛與考古學(xué)的關(guān)系》[35]，等。這些文章具體介紹了顧頡剛先生的疑古史觀和“古史層累說”的形成原因、具體內(nèi)容以及對(duì)史學(xué)研究的影響。其中比較具有代表性的是黃海烈的《顧頡剛“古史層累說”初探》和《試論顧頡剛“古史層累說”》。前者首先對(duì)顧頡剛“古史層累說”的思想來源、主要觀點(diǎn)和理論結(jié)構(gòu)做了全面系統(tǒng)的梳理和研究，認(rèn)為其開創(chuàng)了20世紀(jì)古史學(xué)研究的模式，雖然解決了一些問題，但也遺留了諸多有待解決的問題；其次在理論方法方面，指出了顧氏無限制使用“默證法”和“社會(huì)背景分析法”的薄弱之處，認(rèn)為其最終導(dǎo)致了顧氏某些具體古史學(xué)觀點(diǎn)的偏差，并運(yùn)用考古材料針對(duì)“古史層累說”中的個(gè)別觀點(diǎn)進(jìn)行實(shí)證研究，充分肯定其合理內(nèi)容，同時(shí)也指出其弊端，修正其錯(cuò)誤。最后提出應(yīng)批判繼承顧頡剛的古史學(xué)說，并將狹義歷史學(xué)與考古學(xué)進(jìn)行整合，以此推動(dòng)中國(guó)古史學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。后者對(duì)顧氏的“古史層累說”提出了三個(gè)階段、四個(gè)局限、四個(gè)問題，并指出對(duì)其學(xué)說應(yīng)持批判繼承的科學(xué)態(tài)度。

(5) 其他史學(xué)家：覃梅溪的《雷海宗史學(xué)成就研究》[36]首先考察了雷海宗的生平和學(xué)術(shù)歷程，進(jìn)而客觀全面地評(píng)述了其三部主要的學(xué)術(shù)著作，并總結(jié)了這三部著作的特點(diǎn)，最后客觀公正地評(píng)價(jià)了雷海宗史學(xué)成就的地位和影響，肯定了其開辟了歷史研究的新領(lǐng)域、新方向的貢獻(xiàn)。許凌云的《毛澤東史學(xué)理論的杰出貢獻(xiàn)》[37]首先指出了毛澤東的史學(xué)理論是毛澤東思想的重要組成部分，接著詳細(xì)論述了毛澤東史學(xué)理論的四大杰出貢獻(xiàn)，著重指出毛澤東之所以重視歷史研究，是因?yàn)樗浅Ｉ羁塘私鈿v史研究能夠幫助我們正確地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史的發(fā)展，從中引出中國(guó)革命的前途和方向，并據(jù)以制定中國(guó)革命的戰(zhàn)略和策略，同時(shí)還闡述了毛澤東十分注意歷史研究的方法，即馬克思主義的歷史辯證法思想。

2.其他學(xué)者

張艷國(guó)的《李大釗的史學(xué)理論研究論析——本世紀(jì)20年代中國(guó)馬克思主義史學(xué)思潮研究之一》[38]指出了李大釗的史學(xué)理論是中國(guó)近代史學(xué)由資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)向馬克思主義史學(xué)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，論述了李大釗在中國(guó)史學(xué)理論發(fā)展史上承上啟下的地位和作用，肯定了其在中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展史上具有里程碑的意義。王吉偉的《劉咸炘史學(xué)研究》[39]主要介紹了劉咸炘在學(xué)術(shù)史研究、方志研究和傳統(tǒng)史學(xué)理論研究方面的史學(xué)成就，指出劉氏重視中西學(xué)術(shù)的交流和融合，其對(duì)方志的研究補(bǔ)充了國(guó)史研究，開辟了“大史學(xué)”的新天地。王傳的《華南學(xué)派探淵》[40]以中山大學(xué)語言歷史研究所和嶺南大學(xué)西南社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所的史學(xué)實(shí)踐為考察視角，由個(gè)人擴(kuò)大到群體，介紹了二所作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的具體運(yùn)作特點(diǎn)、取得的學(xué)術(shù)成就及影響。史玉華的《怪誕背后的真——論辜鴻銘的保守主義文化觀》[41]論述了辜鴻銘的文化觀既不同于清末的洋務(wù)派、國(guó)粹派，也有別于民初的東方文化派、學(xué)衡派及后來的新儒家，在當(dāng)時(shí)的保守主義知識(shí)群體中顯示了他的另類。徐暉的《顧樹森教育生涯與學(xué)術(shù)思想研究》[42]通過闡述顧樹森教育生涯中職業(yè)教育與教育史學(xué)兩個(gè)方面的思想，初探顧樹森教育思想，并且在闡述顧氏及其教育思想的基礎(chǔ)上，揭示了研究顧樹森教育思想的價(jià)值。黃慶橋、關(guān)增建的《錢三強(qiáng)科學(xué)史貢獻(xiàn)初探》[43]，則對(duì)錢三強(qiáng)的原子能、科技史、科技史學(xué)思想等方面做了總結(jié)性論述，指出這些活動(dòng)對(duì)中國(guó)科技史的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

三、專門性研究

1.與專門學(xué)科相結(jié)合

(1)經(jīng)濟(jì)史學(xué)：趙德馨的《經(jīng)濟(jì)史學(xué)：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科》[44]論述了經(jīng)濟(jì)史學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)和地位，通過分析舉例，概述了經(jīng)濟(jì)史學(xué)的發(fā)展演變歷程。向燕南，尹靜的《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的拓荒與奠基——陶希圣創(chuàng)辦<食貨>的史學(xué)意義》[45]介紹了陶希圣與《食貨》的創(chuàng)辦，論述了陶希圣創(chuàng)辦《食貨》的史學(xué)意義，并對(duì)《食貨》成功的原因進(jìn)行了分析。

(2)音樂史：張靜蔚的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂史學(xué)》[46]對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂史進(jìn)行了綜合回顧，并介紹了近現(xiàn)代音樂史研究在新時(shí)期的學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，概述了該時(shí)期的專題研究、專著與史料成果，但未涉及音樂史研究方法。而蘭燕的《九十年代中國(guó)近現(xiàn)代音樂史研究方法論綜述》[47]恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。此外，常江濤的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂史學(xué)科兩部奠基之作研究》[48]和王愛國(guó)的《專題闡釋，旁征博引——評(píng)劉再生著《中國(guó)近代音樂史簡(jiǎn)述》[49]對(duì)近現(xiàn)代音樂史著作都做了內(nèi)容上的宏觀介紹和思想、邏輯上的細(xì)致分析。

(3)新聞史：這方面的研究成果不多，主要有譚澤明的《試論中國(guó)新聞史的特殊性——兼談創(chuàng)新中國(guó)新聞史研究的思路和方法》[50]。該文指出了中國(guó)新聞史研究存在的本體迷失和過度依賴外來學(xué)術(shù)研究成果的問題，從三個(gè)方面論述了中國(guó)新聞史的特殊性及特殊要求，最后提出了中國(guó)新聞史的研究應(yīng)走立足自身探尋規(guī)律和民族特色歷史研究之路。

2.特殊的斷代史

(1)中共黨史：作為一個(gè)特殊的斷代史，中共黨史研究亦是中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究的組成部分。楊玉玲的《新視野·新突破·新發(fā)展——十一屆三中全會(huì)以來中共黨史研究回顧與思考》[51]和汪兵的《中共黨史學(xué)史基本理論問題評(píng)述及研究展望》[52]均對(duì)中共黨史研究領(lǐng)域的重大問題進(jìn)行了詳細(xì)論述。伍敏的《張靜如中共黨史學(xué)術(shù)思想研究》[53]考察了張靜如從事中共黨史研究的歷程，論述了他關(guān)于中共黨史研究的學(xué)術(shù)成就和關(guān)于中共黨史學(xué)學(xué)科理論思想的研究，分析了張氏研究中共黨史有所側(cè)重、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、史論結(jié)合的特點(diǎn)，客觀地評(píng)析了張氏學(xué)術(shù)思想的價(jià)值，并對(duì)其中共黨史學(xué)術(shù)思想進(jìn)行總結(jié)，從中獲得啟示。

(2)抗戰(zhàn)史學(xué)：趙亮、杜學(xué)霞的《抗戰(zhàn)時(shí)期三大區(qū)域抗戰(zhàn)史學(xué)概況簡(jiǎn)述》[54]論述了國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)和淪陷區(qū)三大區(qū)域抗戰(zhàn)史學(xué)的形成，分析其原因，通過對(duì)比總結(jié)特點(diǎn)，并客觀地肯定了三大區(qū)域抗戰(zhàn)史學(xué)陣營(yíng)的歷史地位。朱春龍的《從回憶到研究——?jiǎng)⒋竽昕箲?zhàn)史學(xué)研究再探討》[55]首先從現(xiàn)實(shí)與學(xué)術(shù)兩個(gè)層面闡述了劉大年抗戰(zhàn)史學(xué)的研究動(dòng)機(jī)，然后論述了劉大年對(duì)抗戰(zhàn)史料的整理與對(duì)抗戰(zhàn)史研究理論的體系構(gòu)建，最后分析了劉大年對(duì)抗戰(zhàn)史學(xué)研究的主要意義。

綜上所述，近30年來史學(xué)界對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的研究成果頗豐，其中，上個(gè)世紀(jì)90年代末之前的研究多集中在對(duì)歷史人物的研究上，21世紀(jì)以來更注重全面性和整體性的研究，尤其是近年來，歷史學(xué)科與相關(guān)專門學(xué)科的結(jié)合似乎越來越受到學(xué)者們的重視。并且，在研究過程中注重地方志和考古資料的運(yùn)用，因此，無論是研究的深度還是廣度都有了很大提高，但依然存在一定的不足，在某些領(lǐng)域的探究并未深入。例如對(duì)歷史人物的個(gè)體研究較多，而對(duì)群體研究較少。此外，專門性的研究也只是更多的在政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史上有所開拓和挖掘，在社會(huì)史、科技史、文化史、藝術(shù)史上則還有待于進(jìn)一步深入研究。

[1]向燕南.20世紀(jì)二三十年代中國(guó)新社會(huì)科學(xué)運(yùn)動(dòng)與史學(xué)發(fā)展的新境界[J].江海學(xué)刊，2008(3).

[2]李捷.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與當(dāng)代中國(guó)史學(xué)理論的新發(fā)展[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(6).

[3]楊俊光.魏應(yīng)麒《中國(guó)史學(xué)史》的編撰特點(diǎn)[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012(3).

[4]叢曉立.吳澤與中國(guó)史學(xué)史研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2011.

[5]瞿林東，張?jiān)剑_炳良.中國(guó)史學(xué)史研究的新進(jìn)展(2001—2010)[J].史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊，2012.

[6]吳珍.從歷史小說看中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)觀念的嬗變[J].芒種，2013(19).

[7]閆立飛.新史學(xué)觀念與中國(guó)現(xiàn)代歷史小說[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2009(5).

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(責(zé)任編輯 光 翟)

2014-10-16

王倩雯，女，江蘇揚(yáng)州人，江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院碩士研究生。 彭 校，男，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院碩士研究生。

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1671-1696(2014)12-0058-05