孫 碧 菡

(廣州大學(xué) 教育學(xué)院，廣東 廣州 510006)

為適應(yīng)專業(yè)化時(shí)代對(duì)教師倫理的新要求，我國(guó)開(kāi)始從重視教師專業(yè)道德建設(shè)轉(zhuǎn)為關(guān)注教師專業(yè)倫理建設(shè)，并取得一定的成績(jī)。目前，在宏觀層面上，我國(guó)研究者已針對(duì)幼兒園教師專業(yè)倫理、中小學(xué)教師專業(yè)倫理、師范生專業(yè)倫理教育進(jìn)行探討；在微觀層面上，教師專業(yè)倫理中修行、修養(yǎng)、理性、責(zé)任、現(xiàn)代性等問(wèn)題已成為關(guān)注焦點(diǎn)。另外，很多學(xué)者就教師專業(yè)倫理本身問(wèn)題，如教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵、價(jià)值、困境及建設(shè)等作出相關(guān)研究。縱觀以上研究，仍存在不足。如：教師專業(yè)倫理的定義含糊，倫理與道德混為一談；教師專業(yè)倫理的“倫理”特點(diǎn)未能體現(xiàn)，欠缺以教師為中心來(lái)探討教師與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的“倫理”特點(diǎn)，或僅探討各自的道德問(wèn)題；教師專業(yè)倫理的意義空泛，未切入要害。為此，本文試從教師專業(yè)倫理的概念、內(nèi)容及其意義三個(gè)方面略陳己見(jiàn)。

一、教師專業(yè)倫理的概念

教師專業(yè)倫理是在教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)背景下提出的新概念。很多學(xué)者已對(duì)教師專業(yè)倫理的概念進(jìn)行了研究，主要存在三種理解：第一種，將教師專業(yè)倫理視為教師行為規(guī)范，即“教師這一職業(yè)群體為更好地履行職業(yè)責(zé)任，滿足社會(huì)需要，維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)而制定的自我約束的行為規(guī)范——一套認(rèn)可的倫理標(biāo)準(zhǔn)”[1]；第二種，主要強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)倫理的“專業(yè)”性，認(rèn)為教師專業(yè)倫理即“教師在其專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)狀況下所必須具有的倫理特性，是教師作為一種專門(mén)職業(yè)的特殊道德要求和準(zhǔn)則”[2]；第三種，突出教師與學(xué)生之間的權(quán)力關(guān)系，認(rèn)為“教師在專業(yè)活動(dòng)中具有自主權(quán)，其與學(xué)生之間存在一種權(quán)力關(guān)系，這種自主和權(quán)力關(guān)系需要專業(yè)倫理來(lái)加以規(guī)限和平衡，通過(guò)強(qiáng)化教師的自律來(lái)保障學(xué)生的權(quán)益”[3]。針對(duì)以上理解，本文認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地將教師專業(yè)倫理理解為一種行為規(guī)范，也不能輕易地將教師專業(yè)倫理歸納為一種道德自律而將“倫理”與“道德”混為一談，更不能將教師專業(yè)倫理理解為一種權(quán)力關(guān)系。應(yīng)當(dāng)從探究“倫理”與“道德”的本源出發(fā)，通過(guò)分析“專業(yè)倫理”與“專業(yè)道德”的含義，準(zhǔn)確地區(qū)分“教師專業(yè)倫理”與“教師專業(yè)道德”的界限，從而把握“教師專業(yè)倫理”的內(nèi)涵本質(zhì)。

從西方詞源來(lái)看，“倫理”與“道德”大致相同。“倫理”源于希臘語(yǔ)“Ethos”，意為品性與氣稟以及風(fēng)俗與習(xí)慣?！暗赖隆痹从诶∥摹癕oralis”，意為品性與風(fēng)習(xí)。二者皆表示內(nèi)在的品性以及外在的風(fēng)習(xí)，即行為規(guī)范的意思。但從漢語(yǔ)詞源來(lái)看，二者卻有所不同。其中，“倫理”中的“倫”和“理”原本是兩個(gè)詞。東漢許慎的《說(shuō)文解字》解釋道：“倫，從人，輩也，明道也；理，從玉也?！币虼?，“倫”本義為“輩”，引申為“人際關(guān)系”。“倫謂人群相待相倚之生活關(guān)系，此倫之涵義也?！盵4]24日常生活中所說(shuō)的“五倫”，即五種人際關(guān)系：君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼和朋友?！袄怼北玖x為“治玉”，其中“治”原意指“雕琢”，引申為“整治”；“玉”原意指“玉器”，引申為“物的紋理”。“治玉”原意指“依照玉本身的紋路來(lái)雕琢玉器，使得玉器成型有用”，由此引申為“規(guī)律和規(guī)則”。一方面是事實(shí)如何的規(guī)律，如：“理非他，蓋其必然也，就天地人物事物本其不易之則，是謂理”[4]28；另一方面是應(yīng)該如何的規(guī)則，如：“只是事物上一個(gè)當(dāng)然之則，便是理”[4]27。將“倫”和“理”合起來(lái)即謂“倫理”，是指人際關(guān)系事實(shí)如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范。在中國(guó)古代文字中，“道德”中的“道”和“德”本來(lái)是分開(kāi)使用的?！墩f(shuō)文解字》對(duì)這兩個(gè)詞解釋為：“道，所行道也。德即得也?！逼渲?，“一達(dá)謂之道”便是指有一定指向的、通達(dá)一定地點(diǎn)的道路。在金文中，“道”由“行”與“首”構(gòu)成，“首者，行所達(dá)也。行，人之步趨也”[5]20?？梢钥闯?，這兩者都與人所行走的道路有關(guān)，反映出“道”最初的和最基本的含義為“道路”。隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和人們思維能力的提高，“道”的內(nèi)涵逐步擴(kuò)大，由最初的道路逐步延伸至人類生活的理想，社會(huì)的公正、正義以及自然、社會(huì)的運(yùn)行秩序和規(guī)律。所謂“道不可體，故志之而已”[6]，這種“道”需要人不能只在經(jīng)驗(yàn)中生活，還必須超越實(shí)在，從波瀾壯闊的宇宙法則秩序中尋求人生哲理和價(jià)值準(zhǔn)則，故“道”引申為“規(guī)律和規(guī)則”，既指自然事物事實(shí)如何之規(guī)律，又指社會(huì)行為應(yīng)該如何之規(guī)范。因此，“道”與“理”在此層意思均指“規(guī)律和規(guī)則”。而“德”本義為“得”，是指人對(duì)“道”的領(lǐng)會(huì)與理解。朱熹說(shuō)：“德者，得也，行道而有得于心者也?！惫茏诱J(rèn)為：“德者道之舍。物得以生生，知得以職道之精。得也者，謂其所得以然也?！盵5]57因此，其引申為：“道德品質(zhì)”。由此看出，這里的“道”只是指行為應(yīng)該如何的規(guī)范，而不是指事實(shí)如何的規(guī)律；“德”則是個(gè)體外在行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)在心理的規(guī)范。將“道”與“德”合成一體的“道德”，從詞源來(lái)看，是指應(yīng)該如何的行為規(guī)范。

在哲學(xué)層面上，德國(guó)觀念論的哲學(xué)家，如康德、謝林、黑格爾是這樣區(qū)分倫理和道德的：“倫理”是針對(duì)社會(huì)規(guī)范的要求，全體社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)遵守，以保障每個(gè)人的人格權(quán)利，并體現(xiàn)于家庭、社會(huì)甚至國(guó)家客觀意志中，最終形成“倫理生活體系”；而“道德”只是針對(duì)個(gè)人的規(guī)范要求，只要求達(dá)到個(gè)人人格的完美，并只涉及個(gè)人的主觀意志。在中國(guó)哲學(xué)中，“倫理”和“道德”被賦予了不同的內(nèi)涵。學(xué)者沈清松認(rèn)為：“道德關(guān)涉到個(gè)人作為行為的主體，以自由和自覺(jué)的方式提升其人性的歷程與結(jié)果，并且其所注重的是提升人性之特殊性；而倫理則關(guān)涉許多人，作為共同主體，在社會(huì)與歷史中互動(dòng)的關(guān)系與規(guī)范，并且所注重的則是發(fā)展相關(guān)性時(shí)的規(guī)范。”[7]因此，“倫理”強(qiáng)調(diào)的是一種社會(huì)關(guān)系和在這種社會(huì)關(guān)系下所要求的群體規(guī)范；而“道德”一般是以道德主體本身為核心，關(guān)注的是個(gè)體自身對(duì)人性的修煉，是從外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在規(guī)范的心理過(guò)程。

總之，“倫理”與“道德”，從詞源上看，在西方雖有同義，即人們應(yīng)當(dāng)如何的行為規(guī)范，但從漢語(yǔ)詞源和中西方的哲學(xué)意蘊(yùn)上分析，“倫理”既指人際行為事實(shí)如何的規(guī)律，又指其應(yīng)該如何的規(guī)范；“道德”僅指人際行為應(yīng)該如何的規(guī)范。另外，倫理注重群體，其含義是指在社會(huì)關(guān)系中群體規(guī)范的確立；道德則注重個(gè)體，其含義是個(gè)體行為規(guī)范的養(yǎng)成。綜合而言，倫理是指在社會(huì)關(guān)系中，人與人之間、群體之間相處表現(xiàn)出的行為事實(shí)如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范；道德是指每個(gè)個(gè)體表現(xiàn)出的行為應(yīng)該如何的規(guī)范。

“專業(yè)倫理”與“專業(yè)道德”也有所不同。根據(jù)上文對(duì)“倫理”與“道德”的概念區(qū)分，可以知道“專業(yè)倫理”是在社會(huì)關(guān)系中，具有某專業(yè)水準(zhǔn)的群體成員之間或與其他群體之間互動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的行為事實(shí)如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范；而“專業(yè)道德”是具有某專業(yè)水準(zhǔn)的人員之間以自由和自覺(jué)的方式表現(xiàn)出行為應(yīng)該如何的規(guī)范。

根據(jù)上述分析，本文將“教師專業(yè)倫理”定義為：在教學(xué)工作為核心的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，教師與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)及其他相關(guān)主體在進(jìn)行專業(yè)交往時(shí)表現(xiàn)出的行為事實(shí)如何的規(guī)律與應(yīng)該如何的規(guī)范。可以從“專業(yè)性”和“倫理”兩個(gè)方面來(lái)分析教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵：首先，教師的行為規(guī)范必須是在專業(yè)活動(dòng)中使用，并不是所有的教師倫理都稱得上是專業(yè)的；其次，“倫理”有別于“道德”，教師專業(yè)倫理必須體現(xiàn)在以教師為核心的教師與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)及其相關(guān)主體的交往過(guò)程中。教育教學(xué)結(jié)果只能在教師與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)的交互作用下才能獲得，所有教師的努力如果沒(méi)有同事、學(xué)生、家長(zhǎng)等主體作出同樣的努力，都不會(huì)有任何成果，因此，教師需要尊重他們，盡可能地保持與他們之間的密切聯(lián)系，才能取得他們的信任和支持。總之，教師與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)的良好互動(dòng)關(guān)系對(duì)教師的教與學(xué)生的學(xué)都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，這也是理解教師專業(yè)倫理內(nèi)涵的關(guān)鍵。

二、教師專業(yè)倫理的內(nèi)容

教師專業(yè)倫理的內(nèi)容是指對(duì)教師專業(yè)倫理概念從抽象理解到具體感知的重要研究方向。已有研究者對(duì)此做過(guò)探討，主要形成三種觀點(diǎn)：第一種是從教師專業(yè)倫理整體出發(fā)，把其分為教師專業(yè)倫理要求、教師專業(yè)倫理規(guī)范、教師專業(yè)倫理實(shí)踐和教師專業(yè)倫理制度四大內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上分別解析每一部分所包含的內(nèi)容；第二種是從教師專業(yè)倫理的特性出發(fā)，突出教師專業(yè)倫理的創(chuàng)造性和發(fā)展性、開(kāi)放性和未來(lái)性、反思性和動(dòng)力性(以上兩種分析模式看似清晰，但都沒(méi)有抓住教師專業(yè)倫理的概念精髓，反而讓這一概念更為抽象)；第三種僅僅把教師專業(yè)倫理的內(nèi)容看成是師生關(guān)系，并且只是從一般意義上來(lái)探討師生關(guān)系，沒(méi)有突出其倫理性。因此，本文試從教師專業(yè)倫理概念出發(fā)，把其分為教師與教師之間的倫理、教師與學(xué)生之間的倫理以及教師與家長(zhǎng)之間的倫理，并分別探討他們之間專業(yè)倫理的特點(diǎn)，從而具體把握教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵。

(一)教師與教師之間的專業(yè)倫理

教師與教師之間的專業(yè)倫理，是學(xué)校生活中普遍長(zhǎng)久存在的倫理，這里所談及的倫理主要包括教師與普通教師的倫理(同事關(guān)系)和教師與領(lǐng)導(dǎo)的倫理(干群關(guān)系或上下級(jí)關(guān)系)。研究不同倫理的形成和特點(diǎn)、矛盾和處理藝術(shù)，不僅有助于教學(xué)的成功，也有助于教師自身的發(fā)展。

1.教師與普通教師的專業(yè)倫理

教師與普通教師的同事關(guān)系是一種以教師職業(yè)為媒介，通過(guò)相互交往而形成的倫理關(guān)系。首先，雙方屬于同一職業(yè)群體，從事相同的工作，并共同生活在同一個(gè)場(chǎng)所——學(xué)校，都具有一定的教學(xué)任務(wù)，這使得雙方長(zhǎng)期在一起交往。其次，雙方對(duì)所從事的職業(yè)都具有認(rèn)同感，承擔(dān)著共同的教育責(zé)任，擁有共同的利益，并且遵守共同的行為規(guī)范。這種同事關(guān)系的形成實(shí)際上為教師與教師的倫理建設(shè)提供了有利的條件。

教師與普通教師之間的倫理特點(diǎn)是與教師職業(yè)的特點(diǎn)密切相關(guān)的。首先，教師與普通教師之間的交往在時(shí)間上是有限的，因?yàn)榻處煹臅r(shí)間主要用在了備課、上課以及教育學(xué)生方面，教師與普通教師的接觸，一般而言，大多數(shù)是在課余或?qū)W校會(huì)議上。其次，教師與普通教師之間的交往在層次上是不一的，因?yàn)榻處煹墓ぷ髦饕莻鞯?、授業(yè)與解惑，因而比較注重精神上的交流，并且教師們的知識(shí)文化程度和興趣方向是不相同的，這導(dǎo)致教師與教師之間的交往只會(huì)發(fā)生在知識(shí)、興趣、學(xué)科、思想等志同道合者當(dāng)中。

2.教師與領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)倫理

教師與領(lǐng)導(dǎo)的干群關(guān)系或上下級(jí)關(guān)系，是根據(jù)工作、職務(wù)以及地位的不同所呈現(xiàn)的一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的倫理關(guān)系。在學(xué)校里，教師作為這個(gè)組織系統(tǒng)中的成員，必然要同這個(gè)系統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行交往，但由于分工不同，便使得雙方的位置不同，從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)來(lái)看，教師是被領(lǐng)導(dǎo)者與被管理者。正確處理好這種專業(yè)倫理關(guān)系，有利于教育工作的協(xié)調(diào)發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。

從教師與領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)倫理關(guān)系的形成來(lái)看，教師與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系帶有服從、參謀與協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。首先，領(lǐng)導(dǎo)處在權(quán)力的位置上，作為下屬的教師，一般來(lái)說(shuō)，是執(zhí)行上級(jí)的決定。這種服從往往帶有敬畏和趨上的色彩，是以被命令、遵守和執(zhí)行為特征的。其次，作為領(lǐng)導(dǎo)的耳目和智囊，教師需經(jīng)常為領(lǐng)導(dǎo)提供信息和輔助決策，這帶有謀略和深交的特征。另外，領(lǐng)導(dǎo)確定任務(wù)，得到教師認(rèn)同，彼此協(xié)調(diào)，共同實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)，這又帶有合作的特征。

(二)教師與學(xué)生的專業(yè)倫理

教師與學(xué)生的專業(yè)倫理關(guān)系是教師與學(xué)生在共同的教育教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)信息交流與溝通而逐步建立起來(lái)的。它是學(xué)校生活中另一普遍而又長(zhǎng)久存在的倫理關(guān)系。教師的工作對(duì)象主要是學(xué)生，每天都要同各種各樣的學(xué)生接觸，因此，教師與學(xué)生的專業(yè)倫理關(guān)系的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在教師對(duì)待學(xué)生的情感態(tài)度和形為方式上，處理好這一專業(yè)倫理關(guān)系是教師專業(yè)倫理建設(shè)的重中之重。

教師與學(xué)生的交往呈現(xiàn)著不同的形式，即不同的手段、不同的層面會(huì)有不同的交往內(nèi)容。雖然，師生關(guān)系形成不同的狀態(tài)，但始終離不開(kāi)一定的特點(diǎn)。首先，它賦有教育性的意蘊(yùn)，這是教師與學(xué)生專業(yè)倫理中最主要的特點(diǎn)，主要以謙遜、感染和接受為主要心態(tài)和行為特征，教師的根本任務(wù)在于教書(shū)育人，學(xué)生通過(guò)受教育充實(shí)自身，學(xué)習(xí)到知識(shí)和做人的道理。其次，它帶有民主性的色彩，這種倫理特點(diǎn)主要以開(kāi)放、平等和互助為主要心態(tài)和行為特征。一方面，教師以真誠(chéng)和尊重的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，善用各種恰當(dāng)?shù)姆绞浇佑|或引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)行雙向交流，特別注重自己與學(xué)生的交往價(jià)值；另一方面，學(xué)生因教師的態(tài)度和行為而表示出對(duì)教師的敬重、親近與佩服，不僅接受教師的教育，而且敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。這種專業(yè)倫理關(guān)系可以幫助教師與學(xué)生形成良好的民主意識(shí)和平等觀念。再次，它還具有規(guī)范性，這種倫理特點(diǎn)主要以規(guī)范、嚴(yán)格、理智為主要心態(tài)和行為特征，這主要源于教師的責(zé)任意識(shí)，即倫理不僅體現(xiàn)在情感上，還體現(xiàn)在外在行為的要求上，因此，教師有責(zé)任在日常生活中，嚴(yán)格要求學(xué)生，約束他們的行為，以正確而又恰當(dāng)?shù)姆绞揭?guī)范他們?nèi)粘Ｐ袨榱?xí)慣。

(三)教師與家長(zhǎng)的專業(yè)倫理

教師與家長(zhǎng)的專業(yè)倫理是教師專業(yè)倫理中不可忽視的內(nèi)容之一。學(xué)生不僅處于學(xué)校教育環(huán)境中，還生活在家庭教育環(huán)境中。家庭是學(xué)生第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生第一任教師。父母和家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生品德和學(xué)業(yè)的發(fā)展具有重大的影響。因此，要建設(shè)好教師專業(yè)倫理，做好教育工作，教師必須要與家長(zhǎng)進(jìn)行密切聯(lián)系，共同培養(yǎng)和教育學(xué)生，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。

教師與家長(zhǎng)之間的專業(yè)倫理，從其特點(diǎn)來(lái)看是相互影響的。首先，教師對(duì)家長(zhǎng)有潛移默化的影響。教師與家長(zhǎng)的交往，主要目的是為了學(xué)生的教育，教師畢竟以教書(shū)育人為主要教育宗旨，教師的人格、知識(shí)、態(tài)度都會(huì)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響，這種影響往往基于家長(zhǎng)對(duì)自己孩子品德、個(gè)性、智力和成績(jī)等方面的了解。其次，家長(zhǎng)影響著教師的教育工作。家長(zhǎng)作為家庭教育的主要承擔(dān)者，對(duì)孩子的成長(zhǎng)直接負(fù)責(zé)，家庭教育環(huán)境影響著孩子的成長(zhǎng)，這也間接地影響到孩子在學(xué)校的行為表現(xiàn)，從而關(guān)乎到教師對(duì)于孩子的教育。再次，家長(zhǎng)和教師扮演著不同的社會(huì)角色，處于不同的地位，這種差異決定了教師與家長(zhǎng)的交往具有互補(bǔ)性，使得學(xué)校教育與家庭教育合為一體，共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，教師與家長(zhǎng)之間的專業(yè)倫理特點(diǎn)主要體現(xiàn)在雙方的相互影響中。

三、教師專業(yè)倫理的意義

探討教師專業(yè)倫理意義的學(xué)者很少，主要是以在文本的某一內(nèi)容中滲透少許分析的方式出現(xiàn)，大部分學(xué)者還停留在教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵、困境以及解決途徑的研究上。但是，本文認(rèn)為教師專業(yè)倫理的意義是研究教師專業(yè)倫理不可或缺的部分，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展、建立良好的人際關(guān)系、促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展以及增強(qiáng)個(gè)人的價(jià)值感，都具有十分重要的意義。

(一)探討教師專業(yè)倫理，有助于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

首先，探討教師專業(yè)倫理，有助于維護(hù)教師的專業(yè)自主權(quán)。工作的自主權(quán)是區(qū)別專業(yè)與職業(yè)的重要因素。教師專業(yè)的自主性發(fā)展成為教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)困境，因?yàn)橐幌盗行姓?、技術(shù)行為已深深嵌入教師專業(yè)發(fā)展化的軌跡中，使得很多教師缺乏專業(yè)發(fā)展的自主性，主要表現(xiàn)為對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不清晰、不認(rèn)同自己是專業(yè)人士、不能自覺(jué)地改造自我和重構(gòu)自我的專業(yè)品質(zhì)等方面?；氐浆F(xiàn)實(shí)教育境況中，面對(duì)學(xué)生的多樣性與教育場(chǎng)景的不斷更新，教師需要隨時(shí)能夠作出獨(dú)立而又準(zhǔn)確的判斷，以實(shí)際的行動(dòng)解決問(wèn)題，這也需要教師專業(yè)自主性的發(fā)揮[8]。對(duì)于教師而言，教師專業(yè)倫理規(guī)范的制定不僅使教師取得其他相關(guān)主體的認(rèn)可和信任，還能維護(hù)教師的專業(yè)自主權(quán)，提高教師獨(dú)立自主地進(jìn)行教育工作的積極性。

其次，探討教師專業(yè)倫理，有助于提高教師專業(yè)地位。評(píng)判教師職業(yè)是否能成為一門(mén)成熟的專業(yè)，專業(yè)倫理是其中一項(xiàng)重要維度。卡爾(Carr D.)認(rèn)為，任何一項(xiàng)可以稱為專業(yè)的行業(yè)，需要滿足五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：能提供重要的社會(huì)服務(wù)；有以理論和實(shí)踐為基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)；滿足一些獨(dú)特的、需要以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)形式進(jìn)行表述的倫理標(biāo)準(zhǔn)；為招募新成員或進(jìn)行必要的訓(xùn)練提供一定的組織與管理保證；為了能在實(shí)踐中作出獨(dú)立的判斷，專業(yè)實(shí)踐者具有高度的自主性?？柾瑫r(shí)指出，倫理的考慮內(nèi)含于專業(yè)的其他評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之中，是專業(yè)的首要特征[9]。這無(wú)疑表明專業(yè)倫理是構(gòu)成專業(yè)內(nèi)容的基本要素，是教師專業(yè)發(fā)展中的精神支柱。另外，洛瓦特(Lovat)認(rèn)為，對(duì)于教師而言，一種高度發(fā)展的專業(yè)倫理，可能有助于其專業(yè)的整體發(fā)展與提高[10]。這又再次證明教師專業(yè)倫理不僅是教師專業(yè)發(fā)展建設(shè)中需要考慮的關(guān)鍵問(wèn)題，還是進(jìn)一步提高教師的專業(yè)地位、使教師獲得專業(yè)認(rèn)同感的重要途徑。

(二)探討教師專業(yè)倫理，有助于建立良好的人際關(guān)系

教師的專業(yè)素質(zhì)是在工作和生活過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。教師參加社會(huì)實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)，要同眾多的人打交道，從而認(rèn)識(shí)復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。教師專業(yè)倫理這一概念中特別注重對(duì)教師與同事、學(xué)生以及家長(zhǎng)之間人際關(guān)系的分析和研究，從而幫助教師認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)，提高教師應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力。同時(shí)，教師專業(yè)倫理也是為了滿足教師職業(yè)的道德性和教育性要求、引導(dǎo)和約束教師的專業(yè)行為而制定的。

準(zhǔn)確建構(gòu)教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵，把握好不同人際關(guān)系的特點(diǎn)，堅(jiān)持一定的行為規(guī)范，使師德理想與師德規(guī)范相統(tǒng)一，才能使倫理規(guī)范具有系統(tǒng)性，從而使教師在處理與同事、學(xué)生以及家長(zhǎng)的關(guān)系時(shí)，能夠著實(shí)考慮行為如何的事實(shí)和正確運(yùn)用應(yīng)該如何的規(guī)范，最終在教育教學(xué)中形成和諧的師生關(guān)系和師師關(guān)系。并且，建立良好的人際關(guān)系，有助于促進(jìn)教師交友和教師身心健康發(fā)展，提高自身學(xué)習(xí)知識(shí)和實(shí)際工作能力。

(三)探討教師專業(yè)倫理，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是還應(yīng)看到教育發(fā)展的另一面，即教育快速發(fā)展中積累的問(wèn)題和矛盾。這些積累的問(wèn)題和矛盾就是學(xué)校和諧發(fā)展中隱藏的弊端，其中主要原因是與教師專業(yè)倫理規(guī)范建設(shè)的缺失密切相關(guān)。如：教師容易受到權(quán)力或利益的誘惑而作出有違專業(yè)倫理規(guī)范的行為，以權(quán)謀私；教師在自我價(jià)值信念與相關(guān)行政領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值信念產(chǎn)生沖突時(shí)，出現(xiàn)倫理失范的現(xiàn)象；教師因缺乏職業(yè)責(zé)任感，而放縱學(xué)生，任其隨波逐流，或虐待學(xué)生，對(duì)其毆打辱罵，或與學(xué)生家長(zhǎng)產(chǎn)生正面沖突，等等。因此，教師專業(yè)倫理的建設(shè)對(duì)建立和維持學(xué)校教育教學(xué)秩序，促進(jìn)教師與同事、學(xué)生以及家長(zhǎng)之間良好關(guān)系的形成具有重要意義。教師專業(yè)倫理的發(fā)展不但促進(jìn)了教育教學(xué)工作，而且也使教師獲得精神上的滿足感和成就感，從而在整體上提高了教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展。

(四)探討教師專業(yè)倫理，有助于使每個(gè)人受益，獲得幸福

倫理，起源于社會(huì)的存在和發(fā)展的需要，其目的在于維持社會(huì)活動(dòng)秩序，保障社會(huì)存在與發(fā)展。先哲也多有論述：“倫理的普遍目的就是在社會(huì)聯(lián)系中建立一種秩序，倫理的普遍目的在于改善或不惡化人類的困境?！盵11]因此，倫理究其最終目的無(wú)疑是為了使每個(gè)人受益，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的幸福。將倫理置于教師專業(yè)化的背景下，可以得知教師專業(yè)倫理的實(shí)質(zhì)就是在以教師為主導(dǎo)的教育環(huán)境中，憑借教師的專業(yè)倫理規(guī)范，形成并維持學(xué)校良好的秩序，使每個(gè)學(xué)生、教師以及家長(zhǎng)受益并獲得各自的幸福。

教師專業(yè)倫理是教師行為規(guī)范的指南，讓教師知道職業(yè)活動(dòng)的范圍、標(biāo)準(zhǔn)以及擾亂學(xué)校秩序和侵犯他人利益等違反規(guī)范的行為所應(yīng)受到的懲罰和譴責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)教師對(duì)教育行為的反思，并遵守應(yīng)有的行為規(guī)范，保障學(xué)校在一定秩序下和諧發(fā)展。同時(shí)，教師專業(yè)倫理還必須以教師為核心，營(yíng)造教師與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)及其他相關(guān)主體之間在交往過(guò)程中，彼此之間相互影響、相互促進(jìn)的積極氛圍，通過(guò)共同努力，創(chuàng)造每個(gè)人的職業(yè)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的幸福。

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