中國(guó)古代音樂(lè)欣賞的教學(xué)思考

劉國(guó)豐

摘 要：中國(guó)的歷史悠久，擁有燦爛的文化，這些文化被人們廣泛傳承，這其中最有代表性的就是中國(guó)古代音樂(lè)，它內(nèi)容豐富多彩，是各民族人民藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，也是我國(guó)音樂(lè)文化與其他外來(lái)音樂(lè)長(zhǎng)期交融的成果。

關(guān)鍵詞：古代音樂(lè)；欣賞；教學(xué)

作為教師和學(xué)生，首先應(yīng)該明白中國(guó)古代音樂(lè)是指1840年中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)之前的音樂(lè)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的音樂(lè)發(fā)展和融合過(guò)程。

先秦時(shí)期的音樂(lè)是以歌、樂(lè)、舞三者相結(jié)合的藝術(shù)形式?！对?shī)經(jīng)》是這一階段的代表作，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，有些曲目至今仍朗朗上口，得到人們的好評(píng)。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，歌舞戲正式出現(xiàn)，這也是戲曲的萌芽狀態(tài)，此時(shí)，許多樂(lè)器有了完備的形制，演奏技巧等趨于成熟，出現(xiàn)了許許多多的傳世佳作的古琴曲，同時(shí)，西域的音樂(lè)文化也開(kāi)始傳入我國(guó)，中國(guó)的古代音樂(lè)出現(xiàn)了融合的跡象。隋唐時(shí)期，琵琶等樂(lè)器日臻完善，在唐代宮廷里還出現(xiàn)了梨園等音樂(lè)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀而杰出的音樂(lè)人才，載歌載舞、結(jié)構(gòu)宏大的大曲目成為當(dāng)時(shí)音樂(lè)文化的象征。元代的戲曲則走在了世界戲曲的前列，比如，關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和白樸的《墻頭馬上》等。明清時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展一方面繼承了以往的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，另一方面也在進(jìn)一步發(fā)展著，其中戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展尤為突出，例如，京劇、大鼓、彈詞等，此外，器樂(lè)和音樂(lè)理論等也得到了很大發(fā)展。

在學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)古代音樂(lè)時(shí)，筆者認(rèn)為：《陽(yáng)關(guān)三疊》可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)唱過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生充分利用錄音、多媒體等教學(xué)手段，使學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)容、情緒有一個(gè)完整清晰的印象；要引導(dǎo)學(xué)生用圓潤(rùn)、流暢的聲音來(lái)表現(xiàn)歌曲中憂傷、惜別和期待的情感，讓學(xué)生自己探索歌曲的內(nèi)容、情感及其處理方式，并在歌唱中得以充分的體現(xiàn)。

在音樂(lè)課的實(shí)踐過(guò)程中，我還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與探究與創(chuàng)造，把開(kāi)發(fā)學(xué)生的形象思維能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛質(zhì)作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，除了在歌唱、演奏、欣賞等常規(guī)教學(xué)中加強(qiáng)探究性、創(chuàng)造性活動(dòng)外，也適當(dāng)?shù)卦黾恿艘恍┮魳?lè)創(chuàng)作教學(xué)的內(nèi)容，比如，我結(jié)合校歌的創(chuàng)作，讓學(xué)生寫出自己的作品，有能力和興趣的學(xué)生也可以譜曲，這樣，加強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，讓他們體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣。同時(shí)，在教學(xué)中我強(qiáng)調(diào)中華民族作為世界民族大家庭的重要一員，要學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀音樂(lè)文化，共享人類文明，這樣才能真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

編輯 謝尾合