摘 要：馬克思、恩格斯和列寧等馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于灌輸有著諸多的論述。他們不僅提到了封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子的反面灌輸，也談到了社會(huì)主義者的正面灌輸，并說(shuō)明了正面灌輸應(yīng)當(dāng)注意的一些問(wèn)題。他們的論述對(duì)于在今天的思想政治教育中灌輸什么、誰(shuí)來(lái)灌輸和如何灌輸?shù)葐?wèn)題給出了啟示。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話的精神與此是相一致的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義； 思想政治教育； 灌輸

中圖分類號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）01-0025-05

“灌輸”曾經(jīng)作為思想政治教育的原則，而筆者在《試論思想政治教育的目的、本質(zhì)、原則和方法》一文中分析表明，思想政治教育的原則應(yīng)當(dāng)是說(shuō)服，而“灌輸”則是思想政治教育的方法。[1]作為思想政治教育的方法，“灌輸”本身也是思想政治教育這門學(xué)科的研究?jī)?nèi)容，是這門學(xué)科獨(dú)立性的標(biāo)志之一。要對(duì)各種灌輸形式的針對(duì)性、有效性、時(shí)間性、所需要的條件和實(shí)施步驟及其反饋，以及灌輸與反灌輸?shù)冗M(jìn)行系統(tǒng)的研究。下面我們從馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家的論述中進(jìn)一步全面考察他們關(guān)于灌輸?shù)睦碚摬闹械玫揭恍﹩⑹?。我們發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話精神與此是相一致的。

一、馬克思、恩格斯關(guān)于“灌輸”的論述

在馬克思、恩格斯的著作和書(shū)信中，多次提到“灌輸”這個(gè)詞。這首先是因?yàn)?，盡管“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”[2]，但這種思想能夠占統(tǒng)治地位即為廣大被統(tǒng)治階級(jí)所順從，靠的主要是“灌輸”這個(gè)手段。例如，“資產(chǎn)者認(rèn)為道德教育就是灌輸資產(chǎn)階級(jí)的原則”[3]。同時(shí)，“灌輸”的不僅是思想和意識(shí)，還包括謊言。在巴黎公社事件后，恩格斯在給他媽媽的信中就提到，“你們只有從《科倫日?qǐng)?bào)》和《愛(ài)北斐特日?qǐng)?bào)》上得到消息，而這兩家報(bào)紙簡(jiǎn)直是向你們灌輸謊言”[4]。

為了保證灌輸?shù)膶?shí)施，統(tǒng)治者還在現(xiàn)實(shí)生活中采取了種種措施。例如，中國(guó)古代君主實(shí)行科舉制度，從接受統(tǒng)治階級(jí)儒教思想的人員中選拔官員，鼓吹半部《論語(yǔ)》治天下。而當(dāng)年普魯士國(guó)王弗里德里希-威廉四世為了向幾乎已經(jīng)不信教的重理智的官僚國(guó)家灌輸基督教思想，也是想盡一切辦法鼓勵(lì)大家去做禮拜：“他就采取措施使一般人，特別是使官吏們更經(jīng)常地上教堂；要求人們更嚴(yán)格地遵守禮拜日的規(guī)定；擬定出更嚴(yán)峻的離婚法；整頓（有的地方已經(jīng)開(kāi)始）神學(xué)院；在神學(xué)考試中虔誠(chéng)重于知識(shí)；許多官職大半由信教的人接任；此外他還采取了許多其他眾所周知的辦法。這些措施和辦法可以證明：弗里德里希-威廉四世是怎樣頑強(qiáng)地力圖重新把基督教直接灌輸?shù)絿?guó)家里去，按照圣經(jīng)道德的誡命制定國(guó)家法律?！盵5]然而，“弗里德里希-威廉四世在1848年之后，盡管有‘英勇軍隊(duì)，卻不能把中世紀(jì)的行會(huì)制度和其他浪漫的狂念，灌輸?shù)奖緡?guó)的鐵路、蒸汽機(jī)以及剛剛開(kāi)始發(fā)展的大工業(yè)中去”；“經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是毫無(wú)例外地和無(wú)情地為自己開(kāi)辟道路，最近這方面最顯著的例子，就是我們已經(jīng)提到過(guò)的法國(guó)大革命”。[6]

另一方面，灌輸并不是統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)享的專利。恩格斯在給馬克思的信中曾提到艾韋貝克“不得不把千辛萬(wàn)苦地印入自己腦海里并且同樣千辛萬(wàn)苦地灌輸給工人們的一些空話，又從自己和工人頭腦中再清除出來(lái)”[7]。恩格斯在給庫(kù)格曼的信中也曾指出，“要想清除掉李卜克內(nèi)西系統(tǒng)地灌輸給工人的南德意志共和主義小市民的狹隘觀點(diǎn)，那就困難得多”[8]。而反對(duì)馬克思的巴枯寧分子也主張灌輸：“用徹底研究社會(huì)生活現(xiàn)象的辦法從我們時(shí)代的要求中，從人類身心的愿望中引出這一思想，然后力求將這一思想灌輸?shù)轿覀兊墓と私M織中去——這就是應(yīng)抱的目的，等等?！瘪R克思和恩格斯對(duì)此批評(píng)道，這些先生們“將用它絕不會(huì)有任何成果的‘徹底研究的辦法引出思想。然后由他們將它灌輸?shù)轿覀兊墓と私M織中去。對(duì)他們說(shuō)來(lái)，工人階級(jí)是原料，是一堆雜亂的東西，要使它成形，須經(jīng)他們的圣靈的吹拂”[9]。

當(dāng)然，“灌輸”其實(shí)是一個(gè)中性詞，灌輸?shù)臇|西并不都是不好的、錯(cuò)誤的東西。例如，恩格斯曾提到優(yōu)秀的德國(guó)畫(huà)家許布納爾的一幅畫(huà)：“從宣傳社會(huì)主義這個(gè)角度來(lái)看，這幅畫(huà)所起的作用要比一百本小冊(cè)子大得多。它畫(huà)的是一群向廠主交亞麻布的西里西亞織工，畫(huà)面異常有力地把冷酷的富有和絕望的窮困作了鮮明的對(duì)比。……這幅畫(huà)在德國(guó)好幾個(gè)城市里展覽過(guò)，當(dāng)然給不少人灌輸了社會(huì)的思想。……事實(shí)上社會(huì)主義今天在德國(guó)所占的地位已經(jīng)比它在英國(guó)所占的地位優(yōu)越十倍?！盵10]

而馬克思、恩格斯本人也進(jìn)行灌輸。馬克思曾經(jīng)提到，他曾把反俄情緒作為最無(wú)害的抗毒素灌輸給波克罕。[11]恩格斯在給馬克思的信中曾經(jīng)提出，“如果你能向波爾恩灌輸一點(diǎn)東西，他將能寫(xiě)出很好的演講詞”[12]。而馬克思在給恩格斯的信中提到哈尼時(shí)曾指出，“他有兩重精神，一是弗里德里希·恩格斯灌輸給他的，一是他自己固有的。前者對(duì)他來(lái)說(shuō)是一件約束瘋?cè)说木o身衣。后者是他的本性”[13]。馬克思還批評(píng)《哥達(dá)綱領(lǐng)》起草者歪曲了“那些花費(fèi)了很大力量才灌輸給黨而現(xiàn)在已在黨內(nèi)扎了根的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)”[14]。

不過(guò)，馬克思、恩格斯對(duì)于灌輸也存在著清醒的認(rèn)識(shí)?！凹词拐莆樟藦囊粋€(gè)大民族本身的生活條件中產(chǎn)生出來(lái)的出色理論，并擁有比社會(huì)主義工人黨所擁有的還要高明的教員，要用空談理論和教條主義的方法把某種東西灌輸給該民族，也并不是那樣簡(jiǎn)單的事情?！盵15]恩格斯指出，“對(duì)于三年來(lái)新補(bǔ)充的七十萬(wàn)人（只計(jì)算參加選舉的人數(shù)），不可能象對(duì)小學(xué)生那樣進(jìn)行注入式的教育；在這里，爭(zhēng)論，甚至小小的爭(zhēng)吵是必要的，這在最初的時(shí)候是有益的”[16]。恩格斯還指出，“不要硬把別人在開(kāi)始時(shí)還不能正確了解，但很快就會(huì)學(xué)會(huì)的一些東西灌輸給別人?！盵17]“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。愈少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給美國(guó)人，而愈多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)（在德國(guó)人的幫助下）去檢驗(yàn)它，它就愈會(huì)深入他們的心坎?！盵18]“不能一開(kāi)始就硬塞給他們理論，但是他們自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的錯(cuò)誤和這些錯(cuò)誤的可悲后果最后會(huì)教育他們重視理論，那時(shí)一切都會(huì)就緒的?！盵19]

二、列寧關(guān)于“灌輸”的著名論斷

關(guān)于“灌輸”，列寧有一個(gè)著名論斷，成為后來(lái)馬克思主義思想政治教育灌輸理論的肇始：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，即確信必須結(jié)成工會(huì)，必須同廠主斗爭(zhēng)，必須向政府爭(zhēng)取頒布對(duì)工人是必要的某些法律，如此等等?！盵20]

而列寧的這個(gè)觀點(diǎn)源自考茨基談到奧地利社會(huì)民主黨的新綱領(lǐng)草案時(shí)所說(shuō)的一段話：“在我們那些修正主義批評(píng)派中，有許多人以為馬克思似乎曾經(jīng)斷言經(jīng)濟(jì)發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)不僅造成社會(huì)主義生產(chǎn)的條件，而且還直接產(chǎn)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義生產(chǎn)是必要的那種意識(shí)。于是這些批評(píng)派就反駁道，資本主義最發(fā)達(dá)的英國(guó)，對(duì)這種意識(shí)卻是最陌生的?！F(xiàn)代社會(huì)主義意識(shí)，只有在深刻的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來(lái)。其實(shí)，現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，也象現(xiàn)代的技術(shù)（舉例來(lái)說(shuō)）一樣，是社會(huì)主義生產(chǎn)的條件，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)盡管有極其強(qiáng)烈的愿望，卻不能創(chuàng)造出現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，也不能創(chuàng)造出現(xiàn)代的技術(shù)；這兩種東西都是從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的。但科學(xué)的代表人物并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子；現(xiàn)代社會(huì)主義也就是從這一階層的個(gè)別人物的頭腦中產(chǎn)生的，他們把這個(gè)學(xué)說(shuō)傳授給才智出眾的無(wú)產(chǎn)者，后者又在條件許可的地方把它灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去?？梢?jiàn)，社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西，而不是一種從這個(gè)斗爭(zhēng)中自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)的東西。因此，舊海因菲爾德綱領(lǐng)說(shuō)得非常正確：社會(huì)民主黨的任務(wù)就是把認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位及其任務(wù)的這種意識(shí)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)中去。假使這種意識(shí)會(huì)自然而然地從階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生出來(lái)，那就沒(méi)有必要這樣做了?！盵21]

但是，考茨基的這段話明顯地將科學(xué)與意識(shí)混為一談了。如果說(shuō)馬克思、恩格斯所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際工人協(xié)會(huì)在英國(guó)創(chuàng)辦之后，英國(guó)工人還缺乏現(xiàn)代社會(huì)主義意識(shí)，那么，這既不是由于缺乏馬克思主義者的灌輸，也不是由于自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)只能形成并且只會(huì)堅(jiān)守工聯(lián)主義的意識(shí)，而是由于英國(guó)的其他特殊條件造成的。早在1845年，在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)中，恩格斯就指出：“貧困教人去祈禱，而更重要得多的是教人去思考和行動(dòng)。英國(guó)工人幾乎都不會(huì)讀，更不會(huì)寫(xiě)，但是他們自己的和全民族的利益是什么，他們卻知道得很清楚。資產(chǎn)階級(jí)的特殊利益是什么，他們能夠從這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)那里得到些什么，他們也是知道的。雖然他們不會(huì)寫(xiě)，可是他們會(huì)說(shuō)，并且會(huì)在大庭廣眾之中說(shuō)。雖然他們不會(huì)算，可是他們對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的理解足以使他們看穿主張取消谷物稅的資產(chǎn)者，并且駁倒他們。雖然他們完全不了解教士們費(fèi)盡心機(jī)給他們講的天國(guó)的問(wèn)題，可是他們很了解人間的即政治的和社會(huì)的問(wèn)題?！盵22]“英國(guó)人的積極抗議是不會(huì)不發(fā)生影響的：它把資產(chǎn)階級(jí)的貪得無(wú)厭的欲望限制在一定的范圍內(nèi)，使工人對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的、社會(huì)的和政治的、萬(wàn)能權(quán)力的反抗不致消沉下去。它同時(shí)也向工人證明，要粉碎資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力，除了工會(huì)和罷工，還需要更多的東西。”[23]也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)已經(jīng)教育工人階級(jí)去超越工聯(lián)主義。1854年，英國(guó)工人階級(jí)就在曼徹斯特創(chuàng)辦了工人議會(huì)并邀請(qǐng)馬克思作為名譽(yù)代表參加，這個(gè)工人議會(huì)要比俄國(guó)工人創(chuàng)辦的蘇維埃早了半個(gè)世紀(jì)。但是，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的世界壟斷地位，使得他們得以用小恩小惠來(lái)收買本國(guó)工人階級(jí)中的一些上層人士，消解工人的社會(huì)主義意識(shí)。恩格斯曾就此指出：“參與世界市場(chǎng)的統(tǒng)治，過(guò)去是而且現(xiàn)在依然是英國(guó)工人在政治上消極無(wú)為的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們既然充當(dāng)了資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上利用這種壟斷地位的尾巴，并且畢竟總是分享資產(chǎn)階級(jí)的利潤(rùn)，那他們自然就會(huì)在政治方面充當(dāng)‘大自由黨的尾巴，而這個(gè)黨又給他們一些小恩小惠，如承認(rèn)他們有建立工聯(lián)和罷工的權(quán)利，不再堅(jiān)持無(wú)限制的工作日，并給予那些報(bào)酬較高的工人以投票權(quán)。但是，一旦美國(guó)和其他工業(yè)國(guó)家的聯(lián)合競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)這種壟斷打開(kāi)一個(gè)相當(dāng)大的缺口（在鐵的方面，這已為期不遠(yuǎn)；在棉花方面，可惜還很遠(yuǎn)），那時(shí)你就會(huì)看到，這里將會(huì)發(fā)生一些什么事情?！盵24]

事實(shí)上，盡管第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)人在一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)用機(jī)會(huì)主義取代了馬克思主義來(lái)向各國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行灌輸，盡管考茨基在報(bào)刊上硬要工人相信各交戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)黨人之間就反戰(zhàn)行動(dòng)達(dá)成協(xié)議是不可能的，但交戰(zhàn)的英德兩國(guó)的工人士兵卻舉行了聯(lián)歡，在兩軍戰(zhàn)壕之間的地帶進(jìn)行了友好接觸。[25]這一聯(lián)歡事件所表達(dá)出來(lái)的決不是工聯(lián)主義意識(shí)，而只能是列寧所說(shuō)的社會(huì)民主主義的意識(shí)。這個(gè)意識(shí)也不能算是誰(shuí)從外面灌輸給英德兩國(guó)工人的。相反地，倒是列寧知道這個(gè)消息后，才號(hào)召支持各交戰(zhàn)國(guó)士兵在所有的戰(zhàn)壕內(nèi)和整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上舉行聯(lián)歡。而當(dāng)蘇俄紅軍反擊波蘭白軍的攻擊，兵臨華沙城下時(shí)，英國(guó)政府對(duì)蘇維埃俄國(guó)政府發(fā)出了最后通牒。這時(shí)，“雖然英國(guó)工人的領(lǐng)袖中十分之九是奸詐的孟什維克，工人們還是用成立‘行動(dòng)委員會(huì)回答了這一舉動(dòng)?！袆?dòng)委員會(huì)也是不分黨派的全體工人的聯(lián)合組織。這個(gè)聯(lián)合組織同政府分庭抗禮，而其中的孟什維克也不得不采取半布爾什維克的立場(chǎng)”[26]。盡管這個(gè)超越工聯(lián)主義的行動(dòng)委員會(huì)的創(chuàng)立與蘇俄紅軍的勝利進(jìn)軍有關(guān)，但很難說(shuō)這種意識(shí)是誰(shuí)從外面灌輸給英國(guó)工人的。

其實(shí)，列寧也曾提到，不能說(shuō)工人不參加創(chuàng)立思想體系的工作?！暗麄儾皇且怨と说纳矸輥?lái)參加，而是以社會(huì)主義理論家的身份、以蒲魯東和魏特林一類人的身份來(lái)參加的，換句話說(shuō)，只有當(dāng)他們能在某種程度上掌握他們那個(gè)時(shí)代的知識(shí)并把它向前推進(jìn)的時(shí)候，他們才能在相應(yīng)的程度上參加這一工作?！盵27]既然如此，那么當(dāng)馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論時(shí)，同樣可以認(rèn)為他們也不是以資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的身份，而是以社會(huì)主義理論家的身份來(lái)創(chuàng)立的。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)主義從馬克思主義經(jīng)典作家的頭腦中產(chǎn)生出來(lái)時(shí)，并不是憑空產(chǎn)生的，而是與工人階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)有著密切的關(guān)系。事實(shí)上，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯在被人邀請(qǐng)的情況下寫(xiě)出來(lái)的，而邀請(qǐng)者顯然不會(huì)只有工聯(lián)主義的意識(shí)。

總之，馬克思和恩格斯并不認(rèn)為他們?cè)谏鐣?huì)主義意識(shí)方面對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行了灌輸，他們也一再?gòu)?qiáng)調(diào)工人階級(jí)的解放是工人階級(jí)自己的事。恩格斯在馬克思去世后評(píng)價(jià)馬克思的貢獻(xiàn)時(shí)也沒(méi)有提到馬克思曾經(jīng)灌輸了什么意識(shí)。

當(dāng)然，列寧主張從外面把社會(huì)民主主義即現(xiàn)代社會(huì)主義意識(shí)灌輸給工人階級(jí)，尤其是相對(duì)落后國(guó)家的工人階級(jí)，也沒(méi)有錯(cuò)。畢竟，要讓工人階級(jí)自發(fā)地產(chǎn)生這些意識(shí)，需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月和付出不斷遭受挫折的巨大代價(jià)。既然馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，就要利用這個(gè)發(fā)現(xiàn)推動(dòng)歷史的進(jìn)步，加速工人階級(jí)的社會(huì)主義意識(shí)的形成，就像如今學(xué)校的課堂上會(huì)講授科學(xué)知識(shí)和灌輸科學(xué)意識(shí)，而不是等著學(xué)生們自己去重新發(fā)現(xiàn)人類花費(fèi)了上千年的時(shí)間早已發(fā)現(xiàn)了的科學(xué)道理并自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)意識(shí)一樣。

三、列寧關(guān)于“灌輸”的其他論述

按照前面引述過(guò)的恩格斯的說(shuō)法，不要把別人很快就會(huì)學(xué)會(huì)的一些東西灌輸給他們，但是對(duì)于別人不是很快就會(huì)學(xué)會(huì)的東西，灌輸無(wú)疑會(huì)起到節(jié)省時(shí)間，進(jìn)而大大降低在黑暗中摸索的代價(jià)的作用。而列寧也曾指出：“俄國(guó)社會(huì)主義者越是迅速了解在現(xiàn)代知識(shí)水平上，不可能有馬克思主義之外的革命理論，越是迅速集中他們的全部力量來(lái)把這個(gè)理論在理論上和實(shí)踐上運(yùn)用于俄國(guó)，革命工作的成功就會(huì)越可靠越迅速。”[28]他還批評(píng)，“有人說(shuō)我們應(yīng)該把政治自由思想”逐漸地“灌輸給群眾，好象我們一直把這些思想向群眾灌輸?shù)锰炝?，?yīng)該放慢一點(diǎn)，節(jié)制一點(diǎn)，這不能不說(shuō)是態(tài)度冷淡和目光短淺！！”[29]他還強(qiáng)調(diào)，馬克思為了推動(dòng)德國(guó)發(fā)生革命，也曾在“《告同盟書(shū)》中向共產(chǎn)主義者同盟的盟員們強(qiáng)行灌輸（請(qǐng)?jiān)徫疫@么說(shuō)）現(xiàn)在我們看來(lái)是初步常識(shí)的真理”[30]。

的確，俄國(guó)十月革命能夠迅速成功的一個(gè)重要因素就是俄共（布）在俄國(guó)人民中間進(jìn)行了有成效的灌輸?！罢俏覀児噍?shù)綇V大人民群眾意識(shí)中去的這個(gè)政策，‘政權(quán)歸蘇維埃這個(gè)口號(hào)，使我們能夠在十月間在彼得堡十分容易地取得了勝利，并把最近幾個(gè)月的俄國(guó)革命變成了一次全面的勝利進(jìn)軍。”[31]

在這里，我們看到被灌輸?shù)牟粌H僅是意識(shí)和思想，甚至還可以包括政策和口號(hào)等；而且灌輸?shù)膶?duì)象也不僅僅是工人階級(jí)，還包括更廣大的人民群眾。“為了向工人灌輸政治知識(shí)，社會(huì)民主黨人應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級(jí)中去，應(yīng)當(dāng)派出自己的隊(duì)伍分赴各個(gè)方面?！盵32]“保持知識(shí)分子和小市民急于拋棄的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)和鞏固這種傳統(tǒng)，把它灌輸?shù)綇V大人民群眾的意識(shí)中去，把它帶到必然到來(lái)的民主運(yùn)動(dòng)的下一次高潮中去?！盵33]而為了進(jìn)行有成效的灌輸，列寧強(qiáng)調(diào)要把“理論通俗化”[34]。而為了吸引無(wú)產(chǎn)階級(jí)中水平低的最不好開(kāi)展的部分，列寧指出，要“善于適應(yīng)最低的理解水平，習(xí)慣于把‘眼前的要求和利益提到首位”[35]，“要善于用通俗易懂的語(yǔ)言，并且能夠借助于日常生活中他們所知道的事實(shí)”[36]。當(dāng)然，這樣做的目的是為了提高工人的覺(jué)悟程度，而不是忽視工人的“先進(jìn)部分的利益和要求，企圖把它降低到水平低的部分的認(rèn)識(shí)水平”[37]。

在列寧關(guān)于灌輸?shù)恼撌鲋校粋€(gè)值得注意的方面，就是他多次提及來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)方面的反面灌輸。例如：“‘批評(píng)自由就是機(jī)會(huì)主義派在社會(huì)民主黨內(nèi)的自由，就是把社會(huì)民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，就是把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來(lái)的自由?！盵38]“俄國(guó)解放聯(lián)盟中央委員會(huì)打著非黨立場(chǎng)的幌子向工人拋出資產(chǎn)階級(jí)論調(diào)，向他們灌輸資產(chǎn)階級(jí)思想，用資產(chǎn)階級(jí)的煙霧模糊他們的社會(huì)主義意識(shí)?！盵39]“立憲幻想，這是現(xiàn)在立憲民主黨的數(shù)百萬(wàn)份報(bào)紙趁社會(huì)主義報(bào)紙被迫沉默的時(shí)機(jī)，向人民頭腦中灌輸?shù)恼螜C(jī)會(huì)主義的和資產(chǎn)階級(jí)的毒素。”[40]等等。還有一些反面的灌輸則來(lái)自當(dāng)年俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)部一些成員的錯(cuò)誤主張。例如：“普列漢諾夫的這種估計(jì)引起了數(shù)不清的背叛性的評(píng)論！無(wú)數(shù)雙齷齪的自由派的手抓住了他，要把有害的思想和庸俗的妥協(xié)精神灌輸給工人群眾！”[41]“亞·波格丹諾夫的整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)不外是企圖向無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)灌輸經(jīng)過(guò)粉飾的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家的唯心主義概念?！盵42]

除了反面灌輸之外，列寧也注意到了灌輸中一些錯(cuò)誤做法。例如，他批評(píng)，過(guò)去和現(xiàn)在“都有一些人肆意歪曲學(xué)校不脫離政治的原則，簡(jiǎn)單生硬地把政治灌輸給尚未準(zhǔn)備好接受政治的正在成長(zhǎng)的年青一代。毫無(wú)疑問(wèn)，我們將堅(jiān)持不懈地同這種隨心所欲地運(yùn)用基本原則的行為作斗爭(zhēng)”[43]。

顯然，正面的灌輸如果不克服錯(cuò)誤的做法，不與種種反面灌輸進(jìn)行斗爭(zhēng)，就不能順利地進(jìn)行。而正面的灌輸要能最終達(dá)到效果，還得依靠實(shí)踐的驗(yàn)證來(lái)說(shuō)服群眾。馬克思主義的共產(chǎn)主義“需要通過(guò)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐灌輸給工人群眾”[44]?！安荒懿捎孟蚬と伺^蓋腦地灌輸一大堆理論論證的辦法?！盵45]“資本主義愈發(fā)展，政治斗爭(zhēng)愈尖銳，就有更多的人相信我們的話，相信我們的話被實(shí)際生活（或者說(shuō)被歷史）所證實(shí)?！盵46]“我們提出的‘全部政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)已經(jīng)經(jīng)過(guò)群眾長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際檢驗(yàn)而成為他們的切身要求。”[47]

最后，在談到培養(yǎng)共產(chǎn)主義青年時(shí)，列寧深刻地指出：“培養(yǎng)共產(chǎn)主義青年，決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動(dòng)聽(tīng)的言詞和準(zhǔn)則?！?xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的?！盵48]

四、幾點(diǎn)啟示

一直以來(lái)，有人把“灌輸”視為思想政治教育的原則，但是，在上面所引述的馬克思、恩格斯和列寧論述“灌輸”的地方，“灌輸”都是不能當(dāng)作原則來(lái)使用的，而只能當(dāng)作方法來(lái)使用。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“方法”，不是指具體的操作方式，比如，如何在課堂里進(jìn)行講授，要不要進(jìn)行街頭宣講，如何借助紀(jì)錄片和電視劇進(jìn)行思想政治教育等等，而是指總體意義上的方法。也就是說(shuō)，這些課堂講授、街頭宣傳、電視教育都只是在進(jìn)行灌輸。

因此，這些幾乎都是在《試論思想政治教育的目的、本質(zhì)、原則和方法》一文中所不曾提到的論述，但仍然支持該文的結(jié)論：“思想政治教育的方法是灌輸，是同一切鞏固非社會(huì)主義思想體系的企圖作斗爭(zhēng)，使馬克思主義理論能夠持續(xù)和高強(qiáng)度地接觸廣大人民群眾?！?/p>

而從本文對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的引述中，還可以得到以下一些問(wèn)題的啟示。

一是灌輸什么的問(wèn)題。首先要灌輸?shù)倪€是社會(huì)主義意識(shí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，要排除資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)人民群眾的社會(huì)主義意識(shí)的干擾。其次要灌輸?shù)氖枪伯a(chǎn)主義思想、現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)和馬克思主義理論。這都要求使馬克思主義理論能夠接觸到廣大人民群眾，尤其是要“接觸到無(wú)產(chǎn)階級(jí)中水平低的最不開(kāi)展的部分”[49]。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，“要深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”等等都是與此相一致的結(jié)合當(dāng)前中國(guó)實(shí)際的具體指示。

二是誰(shuí)來(lái)灌輸?shù)膯?wèn)題。除了思想政治教育工作者以及黨員干部，理所當(dāng)然地要負(fù)責(zé)對(duì)廣大人民群眾，尤其是工人群眾進(jìn)行灌輸外，還要特別注意“沸騰”的實(shí)際生活對(duì)廣大人民群眾尤其是對(duì)青少年的影響。最終要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)使得我們所灌輸?shù)乃枷胍庾R(shí)等成為廣大人民群眾自身的要求和追求，并使其重視和自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這也是習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手”的原因。

三是如何灌輸?shù)膯?wèn)題。首先要按不同的理論和覺(jué)悟水平區(qū)分群眾，分類進(jìn)行灌輸教育。對(duì)于尚未準(zhǔn)備好接受政治的正在成長(zhǎng)的年輕一代，要先使其準(zhǔn)備好；對(duì)于覺(jué)悟水平和理論水平較低的群眾，要善于用通俗易懂的語(yǔ)言，并且能夠借助于日常生活中他們所知道的事實(shí)；對(duì)于覺(jué)悟水平和理論水平較高的群眾，則要引導(dǎo)他們完全掌握馬克思主義的基本原理和相關(guān)理論，并使之能夠運(yùn)用于實(shí)踐。總之，“要用最有效的方式影響自己的聽(tīng)眾，在闡明某個(gè)真理時(shí)，要盡可能對(duì)他們有更大的說(shuō)服力，使他們更容易領(lǐng)會(huì)，并且給他們留下更鮮明更深刻的印象”[50]。而習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中也強(qiáng)調(diào)“把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用?！?/p>

總之，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于灌輸?shù)恼撌?，?duì)于我們深入理解習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話精神，進(jìn)一步落實(shí)習(xí)總書(shū)記的講話具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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