陳德星

德育是一項繁雜的工作，是班級工作的永恒主題。新時期班級德育工作出現(xiàn)許多新的課題，面臨許多新的挑戰(zhàn)。只要我們堅持以人為本、始于心而止于行的德育理念，走近學(xué)生，研究學(xué)生，呵護成長，以文化創(chuàng)建引領(lǐng)學(xué)生的道德認知，以成長評價激發(fā)德育的內(nèi)驅(qū)動力，以禮儀實踐強化學(xué)生的德育養(yǎng)成，就一定能把德育工作做得高效有新意。

德育工作文化創(chuàng)建成長評價禮儀實踐班級工作，德育是永恒主題。盡管班主任在這方面投入大量的時間和精力，結(jié)果卻常常是事倍功半，收效甚微。德育教育越做越難，有諸多客觀因素：信息時代為孩子成長提供了良好條件，可網(wǎng)絡(luò)、手機等傳播的不健康文化也時刻侵蝕著未成年人的思想；留守兒童越來越多，老人無力承擔(dān)的監(jiān)護和教育責(zé)任；單親家庭、組合家庭的孩子得不到應(yīng)有的關(guān)愛和照顧，家庭教育嚴(yán)重缺失；有些家長的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果，甚至對孩子產(chǎn)生了極大的負面影響……從主觀方面來看，我們班級德育工作的思路方法也存在問題——嚴(yán)厲的管制多于民主基礎(chǔ)上的學(xué)生自律，空洞的說教多于細心的誘導(dǎo)，形式化的德育活動欠缺長遠的規(guī)劃設(shè)計，等等。

德育工作有其特殊性，道德品質(zhì)的生成源自學(xué)生的生活實踐，在很大程度上取決于學(xué)生主體形成的自我意識，活動是學(xué)生一切道德品質(zhì)發(fā)展的源泉和中介。因此，改進班級德育工作，需要做到以人為本、從規(guī)律出發(fā)。

一、文化創(chuàng)建，引領(lǐng)學(xué)生的道德認知

學(xué)校倡導(dǎo)環(huán)境育人，以正確的理念為核心，構(gòu)建健康向上的校園文化，力求為學(xué)生成長提供科學(xué)的真、倫理的善、藝術(shù)的美，引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、尚美。所以，班級特色文化創(chuàng)建活動，要與校園文化建設(shè)同步，把學(xué)校文化大氣候和班級文化小環(huán)境相結(jié)合，從而改善班風(fēng)班貌，營造良好的育人環(huán)境。

走進校園文化，促進學(xué)生內(nèi)在的道德取向和價值觀的養(yǎng)成。校園文化以理念文化為核心，以環(huán)境文化和活動文化為最直觀的外在體現(xiàn)。學(xué)校在廣場、教學(xué)樓內(nèi)的大廳和走廊文化設(shè)計了養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)美德、愛國主義教育、理想信念教育、藝術(shù)教育等系列內(nèi)容，文化展版色調(diào)明快、圖文并茂、意蘊深厚，清新淡雅的溫馨提示、格言警句觸動心靈、陶冶情操，顯出學(xué)校的文化底蘊和育人特色。學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)組織文藝表演、體育競賽、繪畫展、經(jīng)典誦讀等活動，展示學(xué)生才情、飛揚青春激情。這樣獨特的校園氛圍文化顯示了學(xué)校在德育教育中發(fā)展創(chuàng)新的智慧與情懷。作為班主任要積極組織學(xué)生參與文化活動，通過校園文化知識競賽、我是文化解說員、主題征文、討論研討、交流感悟、踐行活動等形式，用文化滋養(yǎng)靈魂，用藝術(shù)陶冶性情，將有形的文化轉(zhuǎn)化為無形的自我發(fā)展驅(qū)動力，從而達到特色的校園文化對學(xué)生道德認識的引領(lǐng)，對學(xué)生的健康成長和人格塑造更是起到了“潤物細無聲”的作用。

在特色班級文化創(chuàng)建上，老師和學(xué)生共同設(shè)計班級的班名、班訓(xùn)、班規(guī)、班級誓言和特色吉祥物，以一種積極向上的主流文化精神來凝聚學(xué)生的創(chuàng)造力，增強學(xué)生的品行感染力。指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計課桌文化，介紹個性的自我，擬寫學(xué)習(xí)感言和座右銘，展示我的目標(biāo)追求等，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學(xué)生自信樂觀、開放向上的心理品質(zhì)。班級的學(xué)習(xí)園地學(xué)生自己設(shè)計有“成長驛站”“筆墨生香”“你追我趕”“放飛夢想”“學(xué)海拾貝”“我最閃亮”等欄目，成為學(xué)生展示自我力爭上游的平臺。在班級各項活動中滲透班級文化的引領(lǐng)激勵機制，使孩子的思想得以啟迪，人格得以升華，情操得以陶冶。

二、成長評價，激發(fā)德育的內(nèi)驅(qū)動力

蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育?！本褪钦f學(xué)生是自我教育的對象，同時又是教育者，通過自我體驗、自我分析評價、自我激勵等心理活動，達到規(guī)范自我的言行、形成良好習(xí)慣的目的。道德教育只有喚醒學(xué)生的自我教育意識，啟動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，才能使學(xué)生真正成長起來。

素質(zhì)教育提倡多元的評價方式，把教師評價和學(xué)生評價結(jié)合，終結(jié)性評價和過程性評價結(jié)合，并要建立學(xué)生成長檔案。班主任通常把成長檔案放在學(xué)期末填寫，帶有隨意性，變成了鑒定書，老師填寫難，學(xué)生看著也反感，最終會流于形式。如把評價記錄放在每周周末和每次集體活動之后填寫，細化評價內(nèi)容，重視自我評價，注重過程的記錄，效果會截然不同。每一周我都讓學(xué)生進行一次自評，先在小組里對自己一周表現(xiàn)從多個方面做個自我評價，再讓組里其他同學(xué)發(fā)表意見，然后在自己“每周一評”的本子上紀(jì)錄得失，評定等級。翻開成長記錄冊，學(xué)生會看到自己每一次細小的進步和輕微的過失，聽到成長的聲音?！拔页砷L，我快樂”成為追求上進、自我約束的強勁內(nèi)驅(qū)動力。到學(xué)期末匯總時，學(xué)生看到一路走來的堅實腳印，抽象模糊的成長變成了看得見摸得著的喜悅。有始有終的評價、反思活動，有意識地培養(yǎng)了學(xué)生自我教育的能力，提高了道德教育的實效性。

三、禮儀實踐，強化學(xué)生的德育養(yǎng)成

自古以來，中國人崇德尚禮，把禮儀作為立身處世的規(guī)范準(zhǔn)則，用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性。在新時代，禮儀教育是學(xué)生養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容，也是德育的一條有效途徑，對于培養(yǎng)學(xué)生文明習(xí)慣和提升道德修養(yǎng)具有重要意義。

德育教育講究“知、情、意、行”四個方面的結(jié)合，而落腳點只有一個，那就是“行”。我們在平常的班級德育工作中，最大的問題是注重“知”的強化，而忽視了“行”訓(xùn)練。這是導(dǎo)致德育教育實效不佳的主要原因。教師天天講為人處世、立志修身、愛校愛國的道理和要求，“大”而“空”的道理讓學(xué)生感到渺茫而又無所適從，難以落實到具體的行動上去。即便是部分要求有具體的行動，也常常是虎頭蛇尾，有始無終。而禮儀教育使得德育教育生活化，不論是“講道理”還是“訓(xùn)練”，總是著眼于一個具體“行為”的養(yǎng)成，這恰恰改變了德育重“說教”輕“養(yǎng)成”的弊端，突出了德育的實踐性。

在班級管理中，我把“文明禮儀伴我行”貫穿學(xué)期始終，通過“文明禮儀我自知”“文明禮儀故事會”、創(chuàng)作表演禮儀小品、文明小衛(wèi)士、禮儀標(biāo)兵評選等活動強化由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變。設(shè)置文明禮儀監(jiān)督崗，由每周評出的文明小衛(wèi)士、禮儀標(biāo)兵評任監(jiān)督員，要求抓細節(jié)處，并用最文明的方式處理不文明的事情。長期堅持禮儀教育，學(xué)生的衣著、談吐、舉止、交往、集會等方面的表現(xiàn)發(fā)生了巨大的變化，學(xué)會了為人處世的一般原則，變得樂觀豁達、善于合作、熱心參與、善于交往，個人素養(yǎng)明顯提高了。

德育教育是一項繁雜的工作，期間必然會出現(xiàn)許多新的課題，面臨著許多新的挑戰(zhàn)。有人說得好，“讀不出學(xué)生心靈深處的音符，就彈不出贏得知音的樂章”。只要我們走近學(xué)生，研究學(xué)生，呵護成長，共同進步，就一定能把德育工作做得高效有新意。

參考文獻：

＼[1＼]黃向陽.德育原理＼[M＼].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.