熊學惠

摘要：維拉·凱瑟是上世紀美國知名女作家，她的“草原三部曲”頗受人們贊譽，《啊，拓荒者》是其中的第一部，也奠定了凱瑟在文壇的地位。小說熱情謳歌了拓荒女性，從女性主義角度詮釋了拓荒女性的追尋、發(fā)展與完善，展現(xiàn)了拓荒女性對美國西部開發(fā)的推動作用。從對該小說的解讀，可以看出女主人公對他人他物的理解、寬容和關(guān)懷，逐漸形成自強、自立的女性形象，是生態(tài)女性主義精神的典范。

關(guān)鍵詞：維拉·凱瑟 拓荒女性 亞歷山德拉

維拉·凱瑟被稱為是美國立國以來最偉大的女作家，也是美國文學史上首位潛心描摹美國十九世紀末中西部地區(qū)拓荒生活的作家，《啊，拓荒者！》是奠定維拉·凱瑟文學地位的經(jīng)典作品，也是具有里程碑意義的作品，人們將其與《云雀之歌》、《我的安東尼婭》合稱為“草原三部曲”。在維拉·凱瑟飽含深情的筆下不乏勇敢的拓荒女性，她們是與自然頑強搏斗的、滿懷創(chuàng)業(yè)精神的英雄，起到推動美國西部文明發(fā)展的作用[1]。作者對拓荒女性給予了熱情謳歌，小說《啊，拓荒者！》中的女主人公亞歷山德拉是該時期拓荒女性的典型代表，是生態(tài)女性主義精神的典范，也顯現(xiàn)出女性關(guān)懷倫理思想的光輝。

一、生態(tài)女性主義精神的典范

小說《啊，拓荒者！》中塑造了一個典型的拓荒女性形象——亞歷山德拉，她自幼隨父親從瑞典來到內(nèi)布拉斯加州原始荒野，在荒涼而寒冷的環(huán)境下，亞歷山德拉通過勤勞、毅力和智慧征服了荒山野嶺，逐漸開拓出千里沃野。但應(yīng)該看到，作為拓荒女性的典型代表——亞歷山德拉有一個成長和自我完善的過程，逐漸發(fā)展為生態(tài)女性主義精神典范，大致經(jīng)歷了三個階段，對此加以闡述，能使人們更為了解拓荒女性的成長歷程，明晰拓荒女性折射出的生態(tài)女性主義精神。

第一階段：此階段的亞歷山德拉在外表與性格兩個層面均受到男權(quán)中心文化的影響。該階段的亞歷山德拉有征服土地的強烈愿望，拒絕女性身份，更為認同男性，有明顯的男權(quán)傾向。

第二階段：這是一個過渡階段，此時的亞歷山德拉身上開始具有女性特征，男性特點逐漸消散，但仍未從男權(quán)思想的束縛中徹底掙脫出來。雖然她仍將頭發(fā)梳成辮子盤在頭上，但身體卻開始變得豐滿，領(lǐng)口敞開，露出如冰雪一樣潔白而細膩的肌膚，開始有了女性的柔美特征。亞歷山德拉的勞動場所從田地回歸廚房，開始喜歡上這個女性獨有的空間，這意味著她覺察到自身的女性角色。對于自然，她將住處形容成“遼闊的曠野”，這是開始認同自然的表現(xiàn)。小說中描寫她和艾米在戶外游玩，滿是細膩和柔情地回憶起池塘中的野鴨，這體現(xiàn)出她開始感悟自然、認同自然和熱愛自然。除此之外，她并不像先前那般壓抑自身情感，而是開始考慮情感需求。但人們也看到，此時的她仍在一定程度上受男權(quán)思想影響，未真正地熱愛土地，僅將土地視為獲取物質(zhì)生活的媒介。

第三階段：此階段的亞歷山德拉真正回歸女性形象，變得更為親近自然和融入自然。正確地評價了亞歷山德拉和自然的關(guān)系，廣袤的田野終于向她敞開了胸懷，接受她赤誠的心意，實現(xiàn)了人和土地生態(tài)意義上的融合與統(tǒng)一。她能夠更為準確地認知人與土地的關(guān)系，在她的眼中，人和自然是相互依存的，人必須熱愛自然；人和自然也是相對獨立的，人不能完全地駕馭自然[2]。除此之外，她開始徹底認同自身女性身份，并逐漸將自己塑造成理想的女性形象，也變得勇于追求愛情。總體而言，此階段的亞歷山德拉真正領(lǐng)悟了人和自然間的關(guān)系，舍棄了此前的男性的“自我”，逐漸形成生態(tài)的、女性的“自我”，彰顯出生態(tài)女性主義精神，成為拓荒女性的典范。

二、女性關(guān)懷倫理思想的光輝

維拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》還閃耀著女性關(guān)懷倫理思想的光輝，通過成功塑造亞歷山德拉形象，展現(xiàn)拓荒女性具有的獨特的女性關(guān)懷倫理道德，謳歌拓荒女性的偉大。主要表現(xiàn)為三個層面：

（一）理解并信賴土地

土地是人類得以生存的重要元素，承載著人們的夢想，即使是同一片土地，可能是生機勃勃，也可能是一無所獲。在《啊，拓荒者！》的描述中，土地是有感情的，男性因為缺乏對土地的信任和理解，總是試圖征服土地，卻往往以失敗告終[3]。拓荒女性更理解和信賴土地，也更易于取得成功[4]。亞歷山德拉就是這樣的拓荒女性，她從父親經(jīng)營農(nóng)場失敗的教訓中領(lǐng)悟到，土地是有生命和感情的，單靠蠻干不能取得成功，而是要做到關(guān)愛土地。此外，亞歷山德拉也感悟到人和土地的相互依存關(guān)系，她更貼近自然，更了解土地的需要和所經(jīng)受的苦難，將豐收和繁榮視為土地做到的，而絕非自身的功勞?？傮w而言，亞歷山德拉對土地的理解和信賴源于女性特有的關(guān)懷和照顧，有豐富的情感和想象力，能夠傾注給土地關(guān)心和愛護，能夠感知土地的成長狀況，具有智慧和判斷力，能夠在縝密思考后做出決定，因而最終獲得成功。

（二）包容寬待他人他物

小說的女性關(guān)懷倫理思想光輝也體現(xiàn)在拓荒女性對他人他物的包容和寬待方面。女主人公亞歷山德拉具有博大的情懷與女性的柔情，能夠包容和寬待他人他物，艾弗和李老太太就是受亞歷山德拉包容寬待的兩個典型人物。對于和自己毫無血緣關(guān)系的、行為怪異的兩個老人，亞歷山德拉都能給予他們無微不至的照顧，這驗證了她的無私和寬容。女性關(guān)懷倫理道德是建立在人們相互信賴與相互負責的基礎(chǔ)上的，亞歷山德拉對他人他物的無私和寬容正是她具備女性關(guān)懷倫理道德的體現(xiàn)[5]。

（三）母性情感的遷移

小說還表現(xiàn)出亞歷山德拉寬大的女性胸懷，如在對待兩個弟弟方面，亞歷山德拉通過十六年的艱辛努力，終于積攢下豐厚的家產(chǎn)。但是兩個弟弟卻想要霸占家產(chǎn)，當遠方歸來的卡爾想要和她結(jié)婚時，兩個弟弟不顧她的幸福，百般阻撓婚事，甚至惡言中傷，逼走卡爾，有情人被拆散。但亞歷山德拉以母親般博大的胸懷寬恕了兩個弟弟的過錯，仍然格外疼愛弟弟的孩子們，送給想要學鋼琴的侄女米麗昂貴的鋼琴，甚至在離開分水嶺時將所有的土地與財產(chǎn)送給弟弟的孩子們。亞歷山德拉對仇恨的處理也體現(xiàn)出了母性情懷，她的弟弟埃米爾因和弗蘭克的妻子瑪利亞鬼混而被弗蘭克槍殺，這給她以沉痛的打擊，但她能公正地看待問題，認識到埃米爾也應(yīng)對事件負部分責任，為此，萬分悲痛的她到監(jiān)獄探望弗蘭克，并為其求情，她的寬容和感召使弗蘭克獲得重生。母親對子女有著無私的愛、寬大的胸懷和包容的心，當女性將這種對子女的關(guān)愛轉(zhuǎn)移到生活中時，就能夠?qū)λ恕ψ匀蝗f物表現(xiàn)出慈母般的關(guān)懷、體貼、理解和忍耐，維拉·凱瑟筆下的亞歷山德拉正是將這種母性情感遷移到了生活中，才能夠做到如此不計前嫌和以德報怨，而這也折射出熠熠的女性倫理思想的光輝。

三、結(jié)語

維拉·凱瑟是美國文學史上杰出的女作家，《啊，拓荒者！》中的拓荒女性深入人心，這得益于她九歲時舉家移民到內(nèi)布拉斯加大草原的經(jīng)歷，那片土地、歐洲、移民都給她留下深深的印記，美國中西部成為她藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，作品中體現(xiàn)出歐洲移民的敏銳、勇敢與不屈不撓的良好品質(zhì)。《啊，拓荒者！》是維拉·凱瑟“拓荒小說”中的首部作品，塑造了以內(nèi)布拉斯加為背景的眾多鮮活場景與人物形象，舊世界的移民者在這片土地上生存和奮斗，小說中的拓荒女性尤為令人感嘆，女主人公亞歷山德拉對他人他物理解、寬容而又關(guān)懷，逐漸形成自強、自立的女性形象，是生態(tài)女性主義精神的典范，也折射出女性倫理思想的光輝。在維拉·凱瑟清新明快的筆調(diào)下，在對拓荒女性的謳歌與贊美中，亞歷山德拉屹立于美麗的田園風景中，隨著從美國西部草原吹來的質(zhì)樸的風，深深地扎入人們心扉。語

參考文獻

[1]劉岳勤.在現(xiàn)代物質(zhì)文明中呼喚精神力量的回歸——品析維拉·凱瑟《我的安東尼亞》中拓荒者的精神內(nèi)核[J].文科資料，2011（25）：31-33.

[2]付景川，孫凌.傳統(tǒng)認識論美學向當代存在論美學的跨越——薇拉·凱瑟的生態(tài)審美觀芻議[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2011（6）：123-125.

[3]楊韓鈺.拓荒女性之歌——維拉·凱瑟小說《拓荒者》和《我的安東尼婭》中女主人公的自我成長[J].長春工程學院學報（社會科學版），2011（3）：55-58.

[4]許燕.《啊，拓荒者！》：“美國化”的災(zāi)難與成就[J].國外文學，2011（4）：133-141.

[5]宋彥.威拉·凱瑟的女權(quán)主義思想傾向在《啊！拓荒者》中的體現(xiàn)[J].江蘇社會科學，2007（S2）：210-213.