王鈺

摘 要：詩歌教學的四個基本任務是語言、形象、情思、技法。應在課堂上緊緊抓住詩歌提供的語言事實，巧妙地撥動學生的心弦，調動學生的積累，激活學生的聯(lián)想、想象，引導學生加入對詩歌的二度創(chuàng)作，讓學生受到漸染，獲得啟迪，得到情感激勵和思想智慧。

關鍵詞：詩歌教學；語言；形象；情思；技法

任何一首詩歌的理解和鑒賞，都是一種藝術的再創(chuàng)作。而這種“再創(chuàng)”，首先，一定是在詩歌已有文字（語言）所提供的諸種可能的藝術時空之內的；其次，又必須有讀者自己的感情、想象、生活、經(jīng)驗等參與其中。沒有這個再創(chuàng)作的過程，其理解、其鑒賞至少是低效的、乏味的。

這里邊，有兩種必要的因素起著決定性的支撐作用。

第一，鑒賞詩歌必須首先從語言出發(fā)——這樣說來，詩歌課上，對原詩語言的必要理解、闡釋、分析，的確是起碼的、基本的、必須要做的基礎性工作。（誦讀是初步感知和理解詩歌語言的重要手段）但僅有這些還是遠遠不夠的。

第二，還必須加入讀者自己的感情、想象、生活、經(jīng)驗等因素，詩歌才可能由死的變成活的，由抽象的變成形象的，由紙上的變成心里的，由作者的變成讀者的——至少是作者與讀者共有的。

在這個過程中，老師何為？

首先，對于要與學生共同學習的這首詩歌，你完全可以而且必須要有自己的個性理解和深度闡釋——當然要注意原詩的語言“限制”而非任意“發(fā)揮”。而且你的理解，還應是在大量閱讀并占有前人對這首詩的理解闡釋基礎上的——假如這是一首經(jīng)典

古詩。

其次，在與學生共同學習的過程中，一定要依據(jù)詩歌特點并遵守認知規(guī)律，尤應避免以下傾向：比如，在不解決文字障礙的前提下，一味誦讀或立即“拔高”；比如，不顧原詩的語言事實而一味地“戲說”或“歪批”——并且美其名曰“一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特”，甚而沾沾自喜并以為這就是“意外生成”或“自主研究”的豐碩成果——須知，固然可以有一千個哈姆雷特，但畢竟是哈姆雷特而非脫離其主要性格特征的堂吉訶德；又如，原詩的作者、背景、內容等等與學生的生活經(jīng)驗和接受能力“距離”太遠或“落差”太大，而為師者卻不提供足夠的理解幫助——這時候“知人論世”是極有必要的；再如，當學生出現(xiàn)“接受障礙”時老師不及時提供自己的經(jīng)驗以供參考等等。

從抽象的語言文字到具體的藝術形象，這是一次重大的轉變甚至是藝術的飛躍，是一種需要聯(lián)想、想象等心智能量的創(chuàng)造性認知活動。這個過程中最重要的就是需要老師充分了解并巧妙調動學生的生活積累，激活學生的創(chuàng)造想象，讓學生的情感和經(jīng)驗參與進來。沒有哪個學生是一張白紙、一片空白。他們的生活經(jīng)歷、閱讀積累、影視觀感、人生體驗、天真想象等等都是理解詩歌的先天優(yōu)勢和生長詩歌的肥沃土壤。可以說，孩子的心靈正是詩歌的天堂。

一首詩的具體認知過程，一定要遵循“整體—局部—整體”的認知規(guī)律。開始階段，一定要通過預習、誦讀等手段，讓學生熟悉全詩，把握大體輪廓和基本格調，并應牢牢抓住審美初覺——往往是寶貴的藝術直覺。接下來，就是掃清文字障礙，并透過文字把握形象、情思和技法。在這個階段，起初我們可能是一句一句甚至一個詞語一個詞語地理解、闡釋、分析、品味、琢磨其字里行間和文字之外的余味和寓意。有時候單個詞語就是鮮明的意象，一組詞語就是一組意象，最后，由分到總，合意象而成意境，把一組組詞語連綴成一幅幅由許多意象構成的立體的活動的充滿主觀情緒和個性色彩的畫面。（甚至是連續(xù)的動態(tài)的畫面）這是一件富有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的事情，也是常有困難而又充滿樂趣的過程。老師的本領，學生的素質，就在這個過程中得以充分的、藝術的展現(xiàn)。如果詩歌鑒賞沒有這個“白熱化”的思維過程，缺少這種藝術再創(chuàng)作的成分，那么它至少可以說是不充分的、不成功的。

那么，詩歌鑒賞是不是就可以到此為止了呢？不是的。還應該有個“冷凝”的過程。就是說，那個白熱化的、近乎沸騰的思維狀態(tài)，只是師生聯(lián)想、想象最活躍的過程，只是詩中原有的與學生已有的在課堂上相遇了、相認了、反應了。比如，情感熏陶，心智啟迪，比如，語言積淀、表達技巧的學習與豐富等等。這些，我們一定要通過語言把它們明確、總結、歸納、珍藏起來。

正所謂，詩歌，從語言開始，到語言為止。也就是說，詩歌學習的過程，可以分為相對有別的分（局部）總（整體）階段；詩歌鑒賞的結果，也確有無形（情感熏陶、心智啟迪等）、有形（語言積淀、表達技巧等）之分。但一切都不應脫離語言這個核心，一切都應依托語言來進行，圍繞語言來展開，借助語言來建構，最后，落實到語言文字上。比如，詩歌鑒賞最無形的情感熏陶和心智啟迪，有時真是“此中有真意，欲辯已忘言”，所謂只可意會難以言傳，但我們還是要努力通過比喻、類比、替代、互證等方式加以描述和佐證，盡量形成具體的言語成果。

作為教師，我們應在課堂上緊緊抓住詩歌提供的語言事實，巧妙地撥動學生的心弦，調動學生的積累，激活學生的聯(lián)想、想象，引導學生加入對詩歌的二度創(chuàng)作，讓學生受到漸染，獲得啟迪，得到情感激勵和思想智慧。

||編輯 李建軍