課題名稱：女性主義視角下的美國(guó)華裔文學(xué)作品研究；項(xiàng)目編號(hào)：yds2013-32

摘 要：在對(duì)90年代美國(guó)華裔文學(xué)進(jìn)行研究時(shí)，不可避免的我們不得不提到華裔文學(xué)中的女作家們，她們用獨(dú)特的視角，個(gè)性化的寫(xiě)作風(fēng)格，在90年代英美文學(xué)氛圍濃重的社會(huì)大背景下，把經(jīng)典描繪的淋漓盡致。美國(guó)的華裔女作家們從自己的親身經(jīng)歷著筆進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)她們文章的閱讀，我們可以看到歷史、文明以及人類的生存發(fā)展?fàn)顩r。本文就結(jié)合女性的獨(dú)特視角對(duì)90年代后期的華裔小說(shuō)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：女性；華裔；小說(shuō)

作者簡(jiǎn)介：張彩云，1977年12生，延安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向：英美文學(xué)及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02-0-01

一、90年代社會(huì)背景對(duì)女性審美視角的影響

美國(guó)90年代文學(xué)是“重構(gòu)經(jīng)典”潮流風(fēng)靡一時(shí)的年代，在這一大背景下，新一代的華裔女作家在接受了美國(guó)的學(xué)院風(fēng)的專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練以后，理所應(yīng)當(dāng)會(huì)受到經(jīng)典文學(xué)論的影響，從而產(chǎn)生依靠自己能力為美國(guó)華裔文學(xué)占有一席之地的想法。雖然在寫(xiě)作風(fēng)格上會(huì)有很大的不同，但是在其作品的內(nèi)容和選材上或多或少都會(huì)有點(diǎn)中國(guó)特色，還會(huì)受到西方文學(xué)著作的感染，在寫(xiě)作技巧上會(huì)有些許的美國(guó)風(fēng)格。

因此，90年代的新一批女作家的作品，都是在美國(guó)整體的文學(xué)敘述大背景下的，其寫(xiě)作模式或是中國(guó)故事，又或者是發(fā)生在美國(guó)的華裔故事。首先我們必須正視的是，在美華裔文學(xué)是因?yàn)樽髌分械纳贁?shù)族裔的獨(dú)特性才會(huì)被重視的 ，但是其作品所包含的文學(xué)價(jià)值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)身份能代替的。

以往的美國(guó)文學(xué)經(jīng)典是白人而且只有男人才能做主的，但是在美華裔女性對(duì)此感到十分不平衡，為什么說(shuō)只有白人男作家的作品才具有經(jīng)典文學(xué)所具備的文學(xué)素質(zhì)呢？由此就不難看出，在美華裔女作家的最初創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中，尋求地位的平等是一個(gè)重要的方面，而且還是占一大部分比例的。然而，新一代的華裔女作家，對(duì)原有的創(chuàng)作主體進(jìn)一步加深，創(chuàng)建了更為獨(dú)特的審美風(fēng)格和寫(xiě)作方式。

二、90年代美國(guó)華裔女性小說(shuō)的發(fā)展

在原有的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)之上，新一代華裔女作家以自身獨(dú)特的視角，對(duì)華裔文學(xué)創(chuàng)作加以深化，使90年代后美國(guó)華裔女性小說(shuō)從不同角度得到了發(fā)展。由于每個(gè)作家的創(chuàng)作來(lái)源、創(chuàng)作靈感、生活背景等不同，使得題材相同的作品在不同作家手中表達(dá)不同的核心。下面我們就從多個(gè)方面對(duì)90年代后美國(guó)華裔女性小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)行探究。

1.首先從體裁入手，華裔女作家們的自傳體作品的書(shū)寫(xiě)。從傳記作品寫(xiě)作的直白描寫(xiě)轉(zhuǎn)換到自傳體寫(xiě)作的模糊敘述，這一過(guò)程充分說(shuō)明了美國(guó)華裔女性作家作品創(chuàng)作在文學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值上又邁進(jìn)了一大步。由于美國(guó)華裔自傳體作品的產(chǎn)生是建立在90年代新一代女性作家的審美意識(shí)和審美觀，發(fā)生復(fù)雜變化的基礎(chǔ)上的。這些作品不僅僅做到了傳記中的虛構(gòu)情節(jié)，又做到了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的完美反映。

2.在當(dāng)代華裔女作家文學(xué)作品中，所表現(xiàn)的核心對(duì)華裔色彩做了進(jìn)一步的淡化，同時(shí)故事發(fā)生的背景大都是新時(shí)期的美國(guó)環(huán)境。不管華裔女作家們的文學(xué)作品中運(yùn)用了什么樣的敘述模式，他們的創(chuàng)作根本動(dòng)機(jī)已經(jīng)徹底的改變，已經(jīng)擺脫了費(fèi)盡心機(jī)的對(duì)華裔女性作品的文學(xué)地位進(jìn)行辯解的年代。

九十年代以前的華裔文學(xué)作品，多反映華人移民到國(guó)外的重大意義、華人在美所遭受的種族歧視、中西方文化中所存在的沖突等等。通過(guò)對(duì)老一輩華裔人作品的解讀，我們思考的問(wèn)題是關(guān)于中國(guó)文化及其中國(guó)人形象的丑化與正面表現(xiàn)得問(wèn)題，他們的肩膀上背負(fù)太多關(guān)于民族的過(guò)于沉重的東西。

然而90年代后的新一代華裔作家們?cè)诶弦惠吶A人的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，對(duì)作品所表現(xiàn)的主體和所表達(dá)的思想都有新的突破。他們努力地把那種悲與痛的寫(xiě)作思想驅(qū)散，從新利用中國(guó)的故事，對(duì)普通人在生活中遇到的挫折進(jìn)行敘述。她們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人們的喜怒哀樂(lè)進(jìn)行細(xì)致的描述，在作品的選材上加入了商業(yè)化的思想，從而把個(gè)人的審美觀融入寫(xiě)作，通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)。

3.從文章格式變化到整體創(chuàng)作思想的更新。即是90年代后的美國(guó)華裔女作家們的作品中對(duì)女性主題的變換，或者會(huì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的女性消極的生活態(tài)度，來(lái)反襯新一代90后華裔女性作家們的進(jìn)步和覺(jué)醒。在美華裔女性小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中，女性主題作為傳統(tǒng)一直是十分受關(guān)注的。尤為特別是女性主題，新一代華裔女作家把傳統(tǒng)的母女主題作為中心，同時(shí)在原有的基礎(chǔ)上對(duì)其作了進(jìn)一步的深化研究。

三、從女性視角對(duì)90年代后華裔女性小說(shuō)分析

如果我們把著名華裔女作家湯亭亭的《女勇士》與《中國(guó)姥》看作是對(duì)華裔女性和過(guò)去的有力書(shū)寫(xiě)，是二十世紀(jì)七八十年代華裔女性們對(duì)整體的性別的辯論和政治地位的爭(zhēng)辯，那譚恩美所作的《喜福會(huì)》與《造神之妻》則是對(duì)新世紀(jì)華裔女性形象的刷新，把90年代后的在美華裔女性作品在性別和族裔方面的“他者”解構(gòu)提上進(jìn)程，把新一代華裔女作家們的底層力量通過(guò)作品充分地展示出來(lái)。

新一代華裔女性作家把中國(guó)當(dāng)做其作品中故事發(fā)生的大背景的同時(shí)并不是只把故事的模式定位到從中國(guó)過(guò)渡到美國(guó)，其中的故事也不乏主角在美國(guó)出生再去中國(guó)的探尋生活，親自去感受上一輩人在內(nèi)心深處久久不能忘懷的國(guó)家。通過(guò)自己親身經(jīng)歷去感受真實(shí)存在的中國(guó)的一切，去感受對(duì)傳統(tǒng)文化有一定繼承的新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典文明，這種親身經(jīng)歷能深深的引導(dǎo)讀者和作者，對(duì)90年代華裔女作家的成長(zhǎng)進(jìn)行深刻的反思。

結(jié)論：當(dāng)代華裔女作家們用她們獨(dú)特的視角、獨(dú)特的個(gè)性彰顯她們的內(nèi)心的偉大變化，她們的創(chuàng)作內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了族裔、性別、國(guó)家所能表現(xiàn)出的內(nèi)容。在現(xiàn)代話文化多元化的大背景下，華裔女作家作為文化雙向文化的繼承著和偉大傳播者，用自己樂(lè)觀積極的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化作以深化，從而很大的促進(jìn)了東西方文化更好地融合。她們用自己?jiǎn)伪〉牧α?，為世界文化的發(fā)展做出了自己貢獻(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)了美國(guó)華裔文學(xué)的繁榮發(fā)展。

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