彭瑩 李珊

摘要 安·拉德克里夫是18世紀(jì)英國(guó)最為重要的女性哥特式小說家，她創(chuàng)作的小說《奧多芙的神秘》就是其較為得意的代表作。這是一部影射當(dāng)時(shí)罪惡的父權(quán)制社會(huì)中種種黑暗的小說，即男權(quán)制對(duì)于女性的壓迫與殘暴，剝奪了女性的自由權(quán)力等。基于此，作家從女性特有的細(xì)膩角度深刻揭示了處于男權(quán)制下的女性期望尋找自我、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈女性意識(shí)，是女主人公由無條件順從、自我迷失、反抗壓迫與奴役，最終尋求建構(gòu)女性主體地位的發(fā)展過程，屬于女性哥特式小說中具有進(jìn)步女性意識(shí)的代表之作。

關(guān)鍵詞：哥特小說 《奧多芙的神秘》 女性意識(shí) 建構(gòu)

在18世紀(jì)的英國(guó)文壇上，有一位非常重要的女性作家，她就是安·拉德克里夫。她是一位女性哥特式小說家，在英國(guó)哥特小說的發(fā)展歷程中有著不容忽視的重要地位，影響了很多舉足輕重的文壇大家。她的女性哥特小說與其它的哥特小說不一樣的地方就是，她主要描寫了男權(quán)制社會(huì)下女性所受的種種歧視與壓迫，并基于此揭露出男權(quán)制社會(huì)下的各種黑暗與不公現(xiàn)象，引導(dǎo)女性要勇敢地突破傳統(tǒng)，走向自我，尋求自我的獨(dú)立與自由，最終真正戰(zhàn)勝男權(quán)制社會(huì)的各種壓榨與殘害，奠定女性在社會(huì)上的主體性地位。

一 女性哥特小說《奧多芙的神秘》

談到安·拉德克里夫的小說《奧多芙的神秘》，就不得不提及哥特小說。傳統(tǒng)的哥特小說最早流行于18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的英國(guó)，最早的寫作鼻祖就是賀拉斯·沃波爾的《奧特朗托城堡》。他的這部小說真正開創(chuàng)了哥特小說在英國(guó)與西方的發(fā)展歷史。在哥特小說中，描述的故事背景往往是陰森恐怖的，場(chǎng)所常常是孤獨(dú)且幽暗的城堡，故事敘述過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的幽靈與幻影，還會(huì)有一些不可思議或詭異甚至是超自然的事情發(fā)生。哥特小說的創(chuàng)作者往往具有一定的逃避現(xiàn)實(shí)的可能性，他們?cè)谧屪x者徜徉在離奇古怪的小說故事情節(jié)的同時(shí)，激發(fā)出讀者最大的想象力，從而讓讀者能夠逃離平淡乏味的日常生活狀態(tài)。

安·拉德克里夫作為英國(guó)當(dāng)時(shí)最具影響力的女性哥特小說家，她的小說代表作《奧多芙的神秘》當(dāng)然也不會(huì)離開傳統(tǒng)的哥特小說模式。她的小說創(chuàng)作并不是為了描述所謂的現(xiàn)實(shí)情況，而是想最大限度地激發(fā)出讀者的好奇心。在該部小說中，作家描述了一個(gè)名叫艾米麗的女主人公，她的父母雙亡，后來在監(jiān)護(hù)人姑母的帶領(lǐng)下來到了意大利，但是，在那里她卻讓自己的姑父—— 一個(gè)邪惡的男人殘忍地囚禁在一座陰森、古老的哥特建筑物——奧多芙城堡中。在她被囚禁的整個(gè)期間，發(fā)生了一系列恐怖、驚悚的事件，但是，最終她還是通過自己的努力逃離了這座陰森幽暗的古城堡，并繼承了姑母的遺產(chǎn)。

這部小說的作家作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中的中產(chǎn)階級(jí)婦女，她同樣安于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，盡可能地保持低調(diào)的姿態(tài)，即使在成名后也不愿意接受公眾的關(guān)注，甚至直接從文壇上退出。盡管如此，她的這部女性哥特小說仍然吸引了很多人的關(guān)注，是一部具有重大美學(xué)價(jià)值的驚險(xiǎn)懸疑小說，它通過描述女主人公由自我迷失、被無情的奴役、不斷抗?fàn)幵俚阶晕乙庾R(shí)的覺醒這樣一個(gè)發(fā)展思路，揭示了男權(quán)制社會(huì)下女性所遭受的種種壓迫、奴役與不公，并逐步認(rèn)識(shí)到女性在社會(huì)上應(yīng)該重新定位自己，要獲得女性的自由與獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)女性在社會(huì)上的自我成長(zhǎng)。由于作家是女性，因此，她的筆觸具有女性特有的細(xì)膩感，并沒有像男性哥特作家那樣注重描述恐怖與暴力的場(chǎng)景，而是著重于描寫女性是如何從被男性的壓迫中逐步清醒過來，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的心路歷程。作家在影射男權(quán)制社會(huì)的黑暗面時(shí)，表達(dá)了女性對(duì)于男性特權(quán)的否定與反抗，追求自由且平等的家庭生活的美好愿望，是女性意識(shí)的集中反映。當(dāng)然，她的女性意識(shí)表達(dá)與建構(gòu)是隱性的，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制有著密切的關(guān)聯(lián)。盡管如此，我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得這樣的道理：女性只有敢于沖破傳統(tǒng)的藩籬，重新認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值，追求自由與平等，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自我，最終獲得自我認(rèn)同感與社會(huì)責(zé)任感。

二 囚禁女性的城堡

在該部小說中，作家像傳統(tǒng)的哥特小說一樣，選擇了一座位于群山之間的奧多芙孤堡作為故事發(fā)生的背景場(chǎng)所。這座古堡給人的整體印象就是偏僻、陰郁、肅穆而衰敗。它被厚重的圍墻包圍著，庭院雜亂，屋頂坍塌，讓人感到望而生畏。事實(shí)上，奧多芙城堡是男權(quán)制家庭的象征物，代表著女性在家庭生活中處于被男性壓迫與奴役的地位。家庭對(duì)于女性來說，實(shí)際上是牢籠之所，并不能獲得應(yīng)有的自由與獨(dú)立。在男權(quán)制社會(huì)中的家庭環(huán)境下，女性更像是男性的奴隸，根本沒有任何公平、公正可言。當(dāng)然，這是一個(gè)可悲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然而，女性卻逆來順受，無力反抗，或許也無意識(shí)對(duì)男性權(quán)威進(jìn)行反抗。男性控制了整個(gè)社會(huì)，女性在各方面都被剝奪了權(quán)利，成為了禁錮在家庭中的奴隸而已。女性被男權(quán)制壓迫之后喪失了女性特有的創(chuàng)造力，在思想方面也處于一種落后和封閉的狀態(tài)，尤其是女性根本無法擁有屬于自己的尊嚴(yán)與需求。她們內(nèi)心里是孤單的、落寞的、困惑的。家庭對(duì)于她們來說，成為了一個(gè)可怕且危險(xiǎn)的禁錮之地。

因此，在小說中，女主人公艾米麗被她姑父所囚禁的奧多芙古堡就是男權(quán)制家庭的象征。自從艾米麗到達(dá)意大利被囚禁于此后，她就與外界失去了一切聯(lián)系。整座古堡孤獨(dú)且陰森，有著高大的塔樓與城垛，走廊也是狹長(zhǎng)的似乎看不到盡頭那樣，整座古堡給人一種恐怖的氣息，讓人想要進(jìn)去一探究竟。所以，當(dāng)艾米麗看到這座城堡的第一眼的時(shí)候，就感到像要進(jìn)入到一所監(jiān)獄當(dāng)中去。這座古堡日夜有人把守，盡管也有客人來訪，但是，她也只能在有限的空間內(nèi)活動(dòng)活動(dòng)，眼里看到的也只是一些荒涼的景象。在城堡里，艾米麗被壓迫得近乎窒息，沒有一點(diǎn)反抗的力量。而她的姑父卻把她當(dāng)作私人物品，隨意控制她的人生發(fā)展路徑，甚至把她的婚姻當(dāng)作獲得財(cái)產(chǎn)的物品。然而，城堡似乎又是她得以安生的地方，因?yàn)樗苍谀抢锏玫搅斯酶傅乃^保護(hù)，逃脫了土匪、強(qiáng)盜與莫拉諾的侵犯與迫害。因此，這說明了當(dāng)時(shí)的女性有一種尷尬的處境，即社會(huì)地位低下并受到男性的控制，同時(shí)，她們卻還對(duì)男性有著盲目的依賴。這種處于男性控制與男性庇護(hù)中的女性時(shí)刻感覺到一種矛盾，最終惶惶不安，但是又無法找到出口。實(shí)際上，這是那個(gè)時(shí)代背景下，女性完全迷失自我的表現(xiàn)。她們?cè)谀袡?quán)制社會(huì)中遭受著生理與心理的雙重壓制。

三 壓制女性的惡棍

男權(quán)制社會(huì)中，男性顯然就是整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治體系中的主導(dǎo)者，他們對(duì)女性進(jìn)行著身體與精神方面的雙重壓制，殘忍的剝奪了女性應(yīng)有的自由與獨(dú)立，使得女性被迫淪為了男性的附庸之物。上述提及的奧多芙城堡是囚禁女性的男權(quán)制家庭象征，那么，小說中的姑父芒托尼就是哥特式的男權(quán)制代表人物與執(zhí)行者。他是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的男性人物代表，殘酷無情，唯利是圖，可以為了錢把女性的一切作為交換，從而對(duì)女性的身心造成了極大的傷害。因此，在小說中女主人公艾米麗父母雙亡來投奔姑母的時(shí)候，卻使得姑父成為了她的合法監(jiān)護(hù)人。但是，芒托尼作為男性權(quán)威的代言人，并沒有真正擔(dān)負(fù)起保護(hù)侄女的責(zé)任，反而把她看成了一個(gè)可以換取更多財(cái)產(chǎn)的工具。所以，他可以不擇手段的剝奪艾米麗獲得自己感情與幸福的權(quán)利，而強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)并不愛的有錢人莫西諾。可以明顯的看出，姑父對(duì)艾米麗的婚姻安排完全是出于一種自私自利的斂財(cái)動(dòng)機(jī)?？尚Φ氖?，莫西諾娶艾米麗的動(dòng)機(jī)也是出于對(duì)財(cái)產(chǎn)的貪婪。所以，芒托尼就把艾米麗囚禁在了一座陰森、可怕的古堡中，試圖通過對(duì)艾米麗的無情壓迫與恫嚇來獲得她的財(cái)產(chǎn)。因而，艾米麗時(shí)刻處于姑父的壓制當(dāng)中，內(nèi)心里充滿了對(duì)男性的恐懼之感，失去了自己的人格。

此外，芒托尼對(duì)于自己的妻子也是如此，他是一個(gè)殘忍的丈夫。他當(dāng)時(shí)娶莎朗女士為妻，正是想要得到她的財(cái)產(chǎn)。因此，在結(jié)婚之后，他就暴露出了男性惡棍的本來面目，即對(duì)妻子說，如果她敢違背他的意愿，他將把她囚禁在無人進(jìn)出的角樓里。而事實(shí)上，他的確遭遇了妻子的反抗，這個(gè)時(shí)候，唯利是圖的芒托尼就把妻子關(guān)閉在恐怖的角樓里，并對(duì)她進(jìn)行了無情的折磨，最終被迫害至死。他對(duì)于自己的所作所為沒有感到一絲羞愧或后悔，反而遺憾地認(rèn)為自己沒有拿到她的財(cái)產(chǎn)。從小說中的這些描述來看，芒托尼仍然沒有把自己的妻子當(dāng)作一個(gè)正常的女人來對(duì)待，仍然是一件私人物品，可以利用她來提升自己的社會(huì)地位，并獲得更多的財(cái)產(chǎn)。因此，小說中的芒托尼是對(duì)女性進(jìn)行壓迫的男性代表，認(rèn)為女性不應(yīng)該有愛、受尊敬與獲得自由的權(quán)利，只是男性的附屬品，幫助男性獲得財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位的工具而已。由此可見，在這樣的男性人物壓制下，女性成為了可憐的犧牲品。

四 引領(lǐng)女性的門和音樂

在男權(quán)制社會(huì)中，女性失去了自我身份的認(rèn)同感，沒有話語權(quán)，在社會(huì)上低男性一等，從而內(nèi)心里時(shí)刻充滿了恐懼感。女性在男性面前是不自信的，例如，當(dāng)艾米麗第一次看到城堡時(shí)，心理一震，甚至看到畫像時(shí)由于極度恐懼而暈倒。這說明了女性處于長(zhǎng)期的精神壓抑之中。盡管如此，小說中作家描述了幾扇門。這些門要么根本沒有鎖，要么就是處于狹長(zhǎng)的走廊而不知道要通向何方。當(dāng)艾米麗被姑父剛開始囚禁在此處的時(shí)候，她對(duì)這些門是沒有認(rèn)知的。她只是感到這些門無法讓自己控制，似乎時(shí)刻威脅到自己的安全與自由。因此，她在門沒有上鎖時(shí)搬離了那個(gè)房間，但是，第二天那扇門就被鎖上了。這說明了這扇門仍然是受到男性控制的門，女性無時(shí)無刻不處于男性的掌控當(dāng)中。但是，也正是這樣的門逐漸引領(lǐng)艾米麗意識(shí)到自己在城堡中的處境，自己的地位、安全、自由正在喪失，必須盡快拿起自己的武器來保護(hù)自己。因此，她開始勇敢的捍衛(wèi)自己的婚姻自由與財(cái)產(chǎn)權(quán)利，即使要以自己的生命為代價(jià)。她不怕挑戰(zhàn)男性權(quán)威，并在看到房間門打開的時(shí)候，勇敢地走了進(jìn)去，并試圖找到姑父是如何迫害姑母的。實(shí)際上，作家寫到艾米麗在城堡中敢于走進(jìn)原來不敢靠近的門時(shí)，是表達(dá)了女性這個(gè)時(shí)候開始獲得了自我意識(shí)，并勇敢地走過象征男性權(quán)利的門。這是女性自我意識(shí)覺醒的表現(xiàn)。此外，小說中作家還描述了各種詭異的音樂場(chǎng)景，而這些音樂實(shí)則是對(duì)女主人公自我意識(shí)的喚醒音符。這些音樂讓艾米麗從一個(gè)迷失自我與充滿恐懼感的女性逐步變得勇敢與自信，試圖尋求自我與實(shí)現(xiàn)自我，最后不再害怕，成功拿到了屬于自己的財(cái)產(chǎn)。每一次音樂的出現(xiàn)都會(huì)給予她巨大的精神動(dòng)力，讓她敢于和芒托尼抗?fàn)?，并最終在安靜優(yōu)美的音樂聲中堅(jiān)定了自己的信念，成功逃出城堡，實(shí)現(xiàn)了女性自我解放。

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[3] 蘇耕欣：《哥特小說——社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的矛盾文學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2010年版。

[4] [英]安·拉德克里夫，劉勃譯：《奧多芙的神秘》，北京人民大學(xué)出版社，2004年版。

（彭瑩，成都理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師；李珊，成都理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授）