鄭爽

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：本文欲通過分析英語美學(xué)藝術(shù)語言和語言藝術(shù)的跨文化性意識(shí)及其歷史地位和作用，從以人為本的人文角度探索英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、方式及方法內(nèi)在動(dòng)力，探討其對(duì)教者與學(xué)者乃至對(duì)世界民族文化交流的影響。

關(guān)鍵詞：英語文學(xué)；藝術(shù)語言；語言藝術(shù)

一、語言文化的共性——跨文化意識(shí)語言

隨著人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，語言逐步成為人類溝通和交流的工具，與其說是思維與交際的工具，毋寧說是一種文化意識(shí)形態(tài)。而更具有溝通力與價(jià)值的則是以各種輔助語言為基礎(chǔ)，結(jié)合科學(xué)語言發(fā)展而來的藝術(shù)語言及其語言藝術(shù)。語言有其特殊的藝術(shù)性，能否掌握語言的藝術(shù)功能，能否巧妙地運(yùn)用語言，在一個(gè)人的人生征程中起著至關(guān)重要的作用。

由此我們可以推斷出，無論是思想文化還是語言文化即便有再大的差異（cultural differences），亦會(huì)存在共性（general characteristics），而其共性主要集中表現(xiàn)在語言文化的美學(xué)藝術(shù)性上，即藝術(shù)語言（art language）上，特別是在語言文化的美學(xué)審美價(jià)值、美學(xué)意識(shí)以及藝術(shù)語言和言語藝術(shù)的創(chuàng)作與表現(xiàn)的過程中。這也正是各類語言的美學(xué)審美藝術(shù)（the art of aesthetic）與實(shí)用價(jià)值的意義所在，即語言美學(xué)文化（aesthetics culture）的跨文化意識(shí)（cross-cultured awareness）的共性與魅力。

二、思想與文化的瑰寶：藝術(shù)語言及語言藝術(shù)

什么是藝術(shù)語言？著名語言學(xué)家駱小所認(rèn)為：“藝術(shù)語言是情感思維的言語形式”。他將藝術(shù)語言中的文境解釋作“一種虛無之境”，“是發(fā)話人主觀情感和反映對(duì)象的統(tǒng)一，是—個(gè)深層境界的創(chuàng)造（形與神統(tǒng)一，情與理統(tǒng)—）……它不僅給受話人感到直觀無隔，而且氣韻生動(dòng)，傳神顯心。它具有美的韻味”。藝術(shù)是一種語言體系。藝術(shù)語言就是用以塑造、傳達(dá)審美情感和體驗(yàn)時(shí)運(yùn)用的獨(dú)特表現(xiàn)方式。藝術(shù)家運(yùn)用獨(dú)特的材料和工具等物質(zhì)媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使這門藝術(shù)具有獨(dú)特的美學(xué)特征，這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，稱為藝術(shù)語言。

而從人類語言（文明）的發(fā)展歷程來看，藝術(shù)語言及語言藝術(shù)都應(yīng)屬于語言的美學(xué)藝術(shù)范疇，是交際語言的升華。交際語言則是藝術(shù)語言的基礎(chǔ)及基本的生存及營養(yǎng)素材。 交際語言和藝術(shù)語言都屬于科學(xué)語言范疇。藝術(shù)語言是從屬于生活的美好思想、文化及愿望的審美美學(xué)需要。

藝術(shù)語言學(xué)雖是駱小所先生于1992年提出的，他卻將該學(xué)科定義為一門邊緣學(xué)科，認(rèn)為藝術(shù)語言與修辭學(xué)、語用學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人類心理學(xué)、思維學(xué)科都有密切的聯(lián)系，并且與其他相關(guān)學(xué)科既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

語言藝術(shù)又稱文學(xué)，是以語言為物質(zhì)媒介來塑造形象、表達(dá)情感的藝術(shù)形式。語言是抽象的文字符號(hào)，因?yàn)樽鳛檎Z言的基本單位的詞可以指稱任何事物，但是不能直接呈現(xiàn)出事物本身。因而語言藝術(shù)必須建立在語言文學(xué)的基礎(chǔ)上，不懂漢語的人不能欣賞用漢語寫成的《紅樓夢(mèng)》，不懂英語的人也無法欣賞英語小說和詩歌。語言藝術(shù)以抽象的語言符號(hào)創(chuàng)在媒介，不能像造型藝術(shù)那樣把藝術(shù)形象直接呈現(xiàn)給讀者。欣賞者必須借助于想象力才能完成語言藝術(shù)的審美活動(dòng)。越優(yōu)美的語言藝術(shù)越需要調(diào)動(dòng)讀者的想象力，只有豐富的想象力才能掌握語言藝術(shù)的“言外之言”和“象外之象”。

語言藝術(shù)是有目的、有立意、有主題、有準(zhǔn)備、有藝術(shù)技巧地向他人進(jìn)行宣傳的講話，所以說話要掌握方法，既不能處處逼人，也不能處處被逼，既不能鋒芒畢露，也不能愚昧?！凹{于言”、“謹(jǐn)言”和少說話僅僅是一種消極的防御措施，但是人要生存下去，不張嘴說話是不行的。人們對(duì)進(jìn)攻型的嘴也賦予了很多贊美之詞。如：能言善辯；能說會(huì)道；伶牙利齒等等。歷史上把能說的稱為“鐵嘴”，現(xiàn)在電視臺(tái)著名主持人稱為“名嘴”，有部電視劇把清代學(xué)者紀(jì)曉嵐說成是“鐵嘴銅牙”。當(dāng)今還出現(xiàn)了張嘴的專門學(xué)問。如口才大賽、辯論賽、演講比賽等等。古今中外都有許多人把嘴作為職業(yè)。如電視主持人、電臺(tái)播音員、 政府部門的發(fā)言人，外交代表等等。中國歷史上這類事例就更多了，如商鞅始入秦，張儀說秦王，蔡澤說范睢，蘇秦說六國，三國時(shí)期的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、解放后伍修權(quán)大罵聯(lián)合國，都闡現(xiàn)出語言藝術(shù)的華美篇章。

三、英語的語言藝術(shù)及其影響

英語美學(xué)藝術(shù)語言及語言藝術(shù)——世界文明史上的璀璨明珠.英語的藝術(shù)語言和語言藝術(shù)也由此相應(yīng)發(fā)展了起來。這正是英語語言美學(xué)藝術(shù)及其美學(xué)價(jià)值（aesthetic value）的集中體現(xiàn)，而英國語言的全球化也是在情理之中的事。隨之而來的就是英語國家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的入侵及思想文化的加速傳播，以至英語語言文化演變成了近幾百年來世界各國各民族溝通與交流最重要的主流文化，英語也就相應(yīng)成了全世界交流與傳播以上形式與特征的這些主流語言文化及內(nèi)容的主要手段，并為世人所周知、共享。可見，英語的語言藝術(shù)對(duì)世界文化有著深遠(yuǎn)的影響。

語言藝術(shù)是世界文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，語言是文化的基石，沒有語言就沒有世界文化。從另一個(gè)方面看，語言藝術(shù)又受世界文化的影響，反映文化?？梢哉f，語言藝術(shù)反映一個(gè)民族的特征，它蘊(yùn)含著該民族的生活方式和思維方式。語言藝術(shù)與世界文化相輔相成、相互作用。掌握語言藝術(shù)必須了解世界文化，理解世界文化必須了解語言藝術(shù)。

俗話說：“語言的盡頭便是音樂的開始。”音樂是人類抒發(fā)情感的最佳途徑，怎樣讓音樂與英語完美結(jié)合，正如小朋友學(xué)習(xí)的奧爾夫英語就是英語與音樂的完美結(jié)合，在音樂中學(xué)習(xí)英語、把語言與舞蹈動(dòng)作融為一體，既增強(qiáng)了英語的學(xué)習(xí)興趣，又開發(fā)了孩子的智力。又如在教孩子英文歌曲時(shí)，如果單純的放音樂或是口傳心授一字一句的教孩子，學(xué)起來很慢，甚至提不起孩子的興趣，因?yàn)樗麄儾荒苤苯拥睦斫飧柙~，如“I love to go to school”這首歌，首先可以編一個(gè)孩子上學(xué)的故事，把歌詞中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，在講故事中用英文強(qiáng)調(diào)，這個(gè)故事最吸引的點(diǎn)就是，故事主人公書包里鉆進(jìn)一個(gè)癩蛤蟆，所以在講故事時(shí)可以唱這首歌曲，孩子們就會(huì)非常主動(dòng)地想去學(xué)這首歌，也會(huì)學(xué)的非?？?。可見，英語的語言藝術(shù)對(duì)教學(xué)的意義起決定性作用。所以作為一名英語教師，要掌握優(yōu)美的英語語言藝術(shù)，可以直接使學(xué)生獲得審美感受，激發(fā)審美想象，豐富審美情趣，鍛煉學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

如果說英語教學(xué)是一門藝術(shù)的話，那么英語教學(xué)的語言就是藝術(shù)中的藝術(shù)。教學(xué)語言藝術(shù)是指教師生動(dòng)活潑地理解，創(chuàng)造性地運(yùn)用語言進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。英語的語言藝術(shù)對(duì)教學(xué)的效果和效率具有決定性的意義，而且也會(huì)直接影響學(xué)生各方面能力的發(fā)展，如學(xué)生的英語思維能力和口語表達(dá)能力的發(fā)展。

四、總結(jié)

如今，神州大地上的中華巨龍正在慢慢的蘇醒，華夏民族正處于偉大的復(fù)興中。如何高效利用英語這一語言文化利器，將直接關(guān)系到民族振興的速度乃至成敗。既然英語是全世界各個(gè)民族用來交流的國際語言，而我們則希望通過與世界的交流與共同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)民族的宏偉目標(biāo)，那么這一與世界溝通的工具不僅要為我們所正確使用，更應(yīng)“全心全意”為中華民族的振興服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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