王芳

摘 要：低碳消費(fèi)是消費(fèi)者以對(duì)社會(huì)和后代負(fù)責(zé)任的態(tài)度在消費(fèi)過程中積極實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染和低排放的一種消費(fèi)行為。人文環(huán)境以其獨(dú)特的方式作用于消費(fèi)者是消費(fèi)者低碳消費(fèi)行為形成和發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)非常重要的影響因素。鑒于此，本文探討了人文環(huán)境的文化消費(fèi)的指標(biāo)，在低碳經(jīng)濟(jì)中對(duì)消費(fèi)的作用。筆者分析認(rèn)為，不論是價(jià)值觀還是傳統(tǒng)文化、科學(xué)素養(yǎng)，都會(huì)直接或間接地影響消費(fèi)者的低碳消費(fèi)行為。

關(guān)鍵詞：人文環(huán)境；低碳消費(fèi)；消費(fèi)方式；消費(fèi)經(jīng)濟(jì)

一、問題的提出

我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，面對(duì)全球氣候變暖的現(xiàn)狀，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人積極研究部署應(yīng)對(duì)工作，決定到 2020 年我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比 2005 年下降 40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，并制定相應(yīng)的國(guó)內(nèi)統(tǒng)計(jì)、監(jiān)測(cè)、考核辦法 （胡鞍鋼，2008）。我國(guó)制定的這一應(yīng)對(duì)氣候變化的國(guó)家方案，充分體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家對(duì)低碳消費(fèi)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與大國(guó)風(fēng)范。本文試圖通過對(duì)低碳消費(fèi)及其人文環(huán)境的界定，分析、揭示人文環(huán)境中文化消費(fèi)對(duì)低碳消費(fèi)的作用機(jī)理，以期探索出一條合乎中國(guó)實(shí)際的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

二、低碳消費(fèi)及其人文環(huán)境的界定

低碳消費(fèi)是消費(fèi)者以對(duì)社會(huì)和后代負(fù)責(zé)任的態(tài)度在消費(fèi)過程中積極實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染和低排放的一種消費(fèi)模式。它是一種基于文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式，是人類社會(huì)發(fā)展過程中的根本要求，是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。

人文環(huán)境是當(dāng)今最時(shí)髦最常用的—個(gè)詞匯，它的產(chǎn)生和廣泛使用適應(yīng)了人類社會(huì)文明進(jìn)步的客觀需要，實(shí)際就是指人們周圍的社會(huì)環(huán)境。從研究文獻(xiàn)看，將人文因素引入經(jīng)濟(jì)史和消費(fèi)史中的一個(gè)變數(shù)來考察還不多見。人文環(huán)境可以理解為一定社會(huì)系統(tǒng)中各種能夠反映文化價(jià)值內(nèi)涵的事物的集合，它既表現(xiàn)為社會(huì)本體中某些有形環(huán)境，也表現(xiàn)為隱藏在社會(huì)本體中的某些無(wú)形環(huán)境，如社會(huì)成員的認(rèn)知模式、價(jià)值觀念、信念信仰等。人文環(huán)境有些可量化的指標(biāo)，如人均受教育年數(shù)、人均文化設(shè)施面積、人均文化消費(fèi)等。

低碳消費(fèi)的人文環(huán)境可理解為人類在特定區(qū)域下的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化、科學(xué)素養(yǎng)等對(duì)低碳消費(fèi)表現(xiàn)出的不同形式。低碳消費(fèi)體現(xiàn)了消費(fèi)主體的一種心境，其實(shí)質(zhì)是消費(fèi)者在消費(fèi)品的選擇過程中按照自己的心態(tài)，根據(jù)一定時(shí)期、一定地區(qū)低碳消費(fèi)的價(jià)值觀，在決策過程中把低碳消費(fèi)的指標(biāo)作為重要的考量依據(jù)和影響因素，在實(shí)際消費(fèi)活動(dòng)中青睞自己認(rèn)為適合的低碳產(chǎn)品和低碳服務(wù)。

三、人文環(huán)境中，近年來的文化消費(fèi)現(xiàn)狀

前幾年國(guó)內(nèi)物價(jià)上漲帶來全國(guó)各地民眾文化消費(fèi)跌降余波未平，國(guó)際金融危機(jī)導(dǎo)致相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈就業(yè)和收入縮減波瀾又至，這些都對(duì)“十二五”全國(guó)城鄉(xiāng)居民人均文化消費(fèi)產(chǎn)生極為不利的影響。因此，在“十二五”后兩年里，全國(guó)城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)實(shí)在不容樂觀。整個(gè)“十二五”能否趕上“十一五”文化消費(fèi)民生效應(yīng)，無(wú)疑已經(jīng)成為一個(gè)十分嚴(yán)峻的問題。

四、傳統(tǒng)文化對(duì)低碳消費(fèi)的影響分析

傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展過程中隨物質(zhì)條件的改變而演變、沉淀下來的觀念形態(tài)的總括。它是一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又給予社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)以巨大的反作用和深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)文化對(duì)低碳消費(fèi)的影響也是異常深刻的。

1.傳統(tǒng)文化下的節(jié)儉消費(fèi)對(duì)低碳消費(fèi)的影響。

儒家的個(gè)人消費(fèi)觀是“寧儉勿奢，惠而不費(fèi)”，他們歷來主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，認(rèn)為“寧儉勿奢，惠而不費(fèi)”是君子的美德。老子的“圣人為腹不為目”的主張，即建議人們生活簡(jiǎn)單，反對(duì)追求感官享樂。墨子的“非樂”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”的主張，也反對(duì)“繁飾禮樂”和奢侈享樂生活。目前，節(jié)儉的消費(fèi)觀在我國(guó)中老年人市場(chǎng)上尤為顯現(xiàn)。我國(guó)中老年人中的大多數(shù)，一向重積聚輕消費(fèi)，在家庭和個(gè)人消費(fèi)上強(qiáng)調(diào)節(jié)欲勤儉，主張精打細(xì)算，量入為出，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，反對(duì)及時(shí)行樂的生活態(tài)度，勤勞、簡(jiǎn)樸終極一生。

在現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的節(jié)儉觀對(duì)于發(fā)展低碳消費(fèi)，建立可持續(xù)消費(fèi)模式，緩解人和資源、環(huán)境的緊張關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。低碳消費(fèi)的核心是節(jié)約，節(jié)約能源資源，自然就降低了環(huán)境污染，包括大氣污染。因此，要大力提倡節(jié)儉，尤其應(yīng)杜絕資源浪費(fèi)型消費(fèi)。目前，我國(guó)的人均資源占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界的平均水平，貴族學(xué)校、貴族住宅類的消費(fèi)與廣大居民的節(jié)儉乃至幾千萬(wàn)還沒有解決溫飽問題的貧困人口的生活水平形成鮮明的反差，容易激發(fā)社會(huì)矛盾，所以，此類消費(fèi)應(yīng)加強(qiáng)關(guān)注、嚴(yán)加防范。

2.傳統(tǒng)文化下的面子消費(fèi)對(duì)低碳消費(fèi)的影響

國(guó)外學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的個(gè)人，總是處于為了他人的期望而生活以爭(zhēng)得“面子”的壓力之下。Ho（1977）指出，東方人很注重“面子”，“面子”在東方人的消費(fèi)行為中起了很大的作業(yè)。Redding和 Ng（1983）也認(rèn)為“面子”是解釋中國(guó)等東亞國(guó)家人們消費(fèi)行為的關(guān)鍵。通過奢侈品消費(fèi)，人們維護(hù)自己的“面子”，強(qiáng)化他人對(duì)自己的看法，并維護(hù)自身的社會(huì)地位。中國(guó)很多人購(gòu)買和消費(fèi)奢侈品是為了其外在可視的象征意義，這種購(gòu)買是一種顯示自我價(jià)值的極端形式（Dubois & Duquesne，1983）。面子消費(fèi)觀在我國(guó)青年人市場(chǎng)上可見一斑。據(jù)有關(guān)方面的調(diào)查，年輕人花在高檔服裝、手表、汽車消費(fèi)上的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體。究其原因，主要在于這些消費(fèi)品最能夠在公共場(chǎng)合突出一個(gè)人的身份和地位，而這些也往往成為區(qū)分階層的標(biāo)志性符號(hào) （吳曉青，2008）。更有一些年輕人，為求面子，不知節(jié)制，經(jīng)常出入歌舞廳、咖啡屋、酒吧，以犧牲環(huán)境、揮霍資源為代價(jià)來滿足自己的消費(fèi)需要。顯然，面子消費(fèi)是以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價(jià)的，它與低碳消費(fèi)的宗旨背道而馳。為此，首先必須在消費(fèi)內(nèi)容上合理引導(dǎo)，提高消費(fèi)者在奢侈品消費(fèi)上的低碳意識(shí)。

五、文化消費(fèi)的在低碳消費(fèi)中的重要意義

近年來，我國(guó)文化消費(fèi)發(fā)展很快，文化消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況。如何提供高質(zhì)量的豐富多彩的文化產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)一步開拓文化消費(fèi)市場(chǎng)，引導(dǎo)和擴(kuò)大文化消費(fèi)，努力滿足人民群眾日益多樣化、多層次、多方面的文化消費(fèi)需求，是需要從理論和實(shí)踐上加以研究和解決的一個(gè)重大課題。

文化消費(fèi)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。文化消費(fèi)在消費(fèi)總支出中所占比重，是衡量國(guó)民生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。人們總是在滿足溫飽或基本生活需求之后，才會(huì)考慮較高層次的文化需求。文化消費(fèi)的水平又是衡量一個(gè)國(guó)家歷史文化積淀、社會(huì)文化氛圍和國(guó)民文化素養(yǎng)的重要標(biāo)志，文化消費(fèi)的價(jià)值指向則是觀察人們精神面貌和社會(huì)發(fā)展變化的晴雨表。比如，在當(dāng)代中國(guó)，反映現(xiàn)實(shí)生活、展現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的文化產(chǎn)品越來越受到歡迎，說明人們的社會(huì)參與意識(shí)日益增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系日益認(rèn)同。再比如，個(gè)別文化產(chǎn)品在如何看待中國(guó)革命史、黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、改革開放史等方面認(rèn)識(shí)模糊，說明一部分人還沒有樹立正確科學(xué)的歷史觀。可見，文化消費(fèi)是一面鏡子，能夠清晰地映照出一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的程度和狀況。

文化消費(fèi)是提升人的綜合素質(zhì)的重要途徑。從一定意義上說，積極健康的文化消費(fèi)過程，就是人的素質(zhì)潛移默化的提高過程。文化消費(fèi)數(shù)量多少、質(zhì)量高低、能力強(qiáng)弱，是人與人、群體與群體、階層與階層相區(qū)別的特征之一，也是評(píng)價(jià)人的綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏正在加快，要跟上時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，取得事業(yè)成功，必須具備良好的綜合素質(zhì)。而良好素質(zhì)的形成，一方面需要實(shí)踐鍛煉，另一方面，就要通過學(xué)習(xí)受教育。學(xué)習(xí)受教育的過程，正是文化消費(fèi)的過程。當(dāng)代人應(yīng)加大學(xué)習(xí)和發(fā)展方面文化消費(fèi)的力度，拓展知識(shí)，開發(fā)智力，提高能力，助推人生和事業(yè)成功，為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。

文化消費(fèi)是文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。文化消費(fèi)作為人類消費(fèi)的一種方式，與物質(zhì)消費(fèi)一樣，受文化生產(chǎn)的制約，又對(duì)文化生產(chǎn)有著巨大的影響和不可忽視的反作用。人們消費(fèi)某些文化產(chǎn)品，就會(huì)產(chǎn)生繼續(xù)消費(fèi)的愿望，還會(huì)產(chǎn)生對(duì)其他文化產(chǎn)品的消費(fèi)聯(lián)想。這樣就為文化生產(chǎn)提供了源源不斷的信息和動(dòng)力，也為文化創(chuàng)新提供了精神文化條件。因此，文化生產(chǎn)者只有到社會(huì)生活的最基層，更好地了解生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，努力提高創(chuàng)意水平、提升藝術(shù)境界，才能不斷激發(fā)消費(fèi)愿望，不斷開發(fā)消費(fèi)層面，不斷擴(kuò)大消費(fèi)者隊(duì)伍，形成文化生產(chǎn)與消費(fèi)的良性循環(huán)。

六、引導(dǎo)文化消費(fèi)，樹立低碳消費(fèi)意識(shí)，正確進(jìn)行低碳消費(fèi)

當(dāng)前，人們的文化消費(fèi)正從過去的內(nèi)向、封閉，向開放、交流、互動(dòng)演變，從過去的求同、求穩(wěn)，向求新、求變、求時(shí)尚演進(jìn)，在促進(jìn)人的全面發(fā)展、提高社會(huì)文明程度中發(fā)揮著積極作用。但不可否認(rèn)，也存在一些不容忽視的問題。首先，主流文化價(jià)值體現(xiàn)不夠。崇高、犧牲、奉獻(xiàn)、勇敢、誠(chéng)實(shí)、守法等積極價(jià)值導(dǎo)向有被疏遠(yuǎn)的傾向，對(duì)精神世界和價(jià)值意義的追求有被消解的態(tài)勢(shì)。一些人對(duì)明星大腕的人生經(jīng)歷、情感變化、家庭生活傾注較多興趣，而對(duì)英雄模范和普通勞動(dòng)者缺少關(guān)注，真正讓人感動(dòng)、給人啟迪、引人深思、使人震撼的文化消費(fèi)還不是太多。其次，精神文化含量不足。許多文化消費(fèi)停留在快餐式、瀏覽式、游戲式、休閑式等淺層面上，缺乏思考、感悟、欣賞、理解、接受等較高層次的文化體驗(yàn)。再次，庸俗、低俗、媚俗的文化消費(fèi)還不同程度存在。一些人為滿足感官刺激和低級(jí)趣味，自覺不自覺地消費(fèi)那些低俗、粗糙、無(wú)聊的所謂文化產(chǎn)品；還有一些人熱衷于消費(fèi)那些帶有偽科學(xué)、淫穢、色情等有害內(nèi)容的產(chǎn)品，熱衷于參與賭博、迷信等有害活動(dòng)。面對(duì)多樣多變的文化消費(fèi)以及存在的問題，必須加強(qiáng)引導(dǎo)。

第一，引導(dǎo)人們提高文化消費(fèi)層次和能力。文化消費(fèi)具有不同的層次，需要統(tǒng)籌兼顧、合理引導(dǎo)。即使消費(fèi)那些高雅經(jīng)典的文化產(chǎn)品，如果缺乏引導(dǎo)，也會(huì)存在一些人理解不了、接受不了的問題；那些歷史文化背景深厚、內(nèi)容和形式復(fù)雜的文化產(chǎn)品，如果沒有引導(dǎo)，也會(huì)影響一些人的消費(fèi)、吸收；那些引進(jìn)的國(guó)外文化產(chǎn)品，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚，如果缺乏引導(dǎo)，人們就可能分不清其中的精華與糟粕，受到不良影響；那些低俗文化產(chǎn)品流入市場(chǎng)，如果缺乏引導(dǎo)，一些人就可能喪失警惕，受到腐蝕侵害；即使是優(yōu)秀文化產(chǎn)品，如果缺乏引導(dǎo)，也會(huì)影響其積極作用的發(fā)揮。實(shí)踐表明，文化消費(fèi)具有隨意性、不明確性、從眾性、時(shí)尚性等特征，受周圍文化環(huán)境和氛圍的影響很大，人們的文化需求和實(shí)際的文化消費(fèi)有時(shí)是矛盾的、錯(cuò)位的。面對(duì)紛繁多樣的文化產(chǎn)品，有時(shí)不免眼花繚亂，難以取舍，在不自覺中盲目地消費(fèi)自己并不滿意的文化產(chǎn)品。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)日益壯大，傳播手段日益豐富，對(duì)外文化交流日益增加，越來越多的文化產(chǎn)品會(huì)呈現(xiàn)在人們的面前。為此，必須進(jìn)一步加大引導(dǎo)力度，幫助人們提高對(duì)各類文化產(chǎn)品的理解力、領(lǐng)悟力、辨別力、接受力，幫助人們選擇更有價(jià)值和意義的文化產(chǎn)品，加強(qiáng)文化消費(fèi)的計(jì)劃性和選擇性。

第二，引導(dǎo)人們樹立健康向上的文化消費(fèi)理念。一些人把文化消費(fèi)簡(jiǎn)單等同于休閑、找樂，這是片面的；少數(shù)人把文化消費(fèi)看作是尋找感官刺激的途徑，這更是有害的。要通過宣傳引導(dǎo)，幫助人們樹立有利于提高自我綜合素質(zhì)，有利于培養(yǎng)高雅情趣，有利于社會(huì)文明的文化消費(fèi)理念。如“開卷有益”的理念、“終身學(xué)習(xí)”的理念、“讀書益智”的理念、“知識(shí)就是力量”的理念等等，克服、摒棄那些不健康、不文明的消費(fèi)心理和行為。

第三，切實(shí)提高文化消費(fèi)引導(dǎo)水平。文化消費(fèi)引導(dǎo)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的工作。要提高引導(dǎo)的實(shí)效性，就應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大眾文化消費(fèi)的研究。認(rèn)真了解分析各階層、各群體、各種不同的消費(fèi)心理和需求，研究當(dāng)前和未來一個(gè)時(shí)期文化消費(fèi)的發(fā)展態(tài)勢(shì)和趨向，研究文化消費(fèi)領(lǐng)域存在的問題和根源，從而制定有針對(duì)性、預(yù)見性的對(duì)策措施。還要更好地發(fā)揮媒體在文化消費(fèi)引導(dǎo)中的作用，通過影視作品及圖書評(píng)介、藝術(shù)品鑒賞、文化藝術(shù)講座等形式，深入淺出地介紹文化產(chǎn)品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、價(jià)值意義、社會(huì)影響等，切實(shí)幫助人們提高文化消費(fèi)能力和水平。