郭紅心

【內(nèi)容提要】 正視農(nóng)村初中教師的教學(xué)生態(tài)是提高農(nóng)村初中教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。本文在枚舉其現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，思考了產(chǎn)生教學(xué)生態(tài)“亞健康”的原因，并試圖探索改善和調(diào)整這種低層次教學(xué)生態(tài)的措施和策略。

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)化 農(nóng)村初中 教師 教學(xué)生態(tài)

【作者單位】 江蘇省沛縣河口中學(xué)。

【中圖分類號(hào)】 G47 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2014）03-0019-03

轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育改革進(jìn)行了這么多年，取得了不少令人滿意的成就。但是，表面上的繁榮始終不能掩蓋改革過程中存在的問題：農(nóng)村初中教師到底處于怎樣的一種教學(xué)生態(tài)？是否切實(shí)落實(shí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)？他們的教學(xué)理念和方式是否發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變？本文對(duì)蘇北地區(qū)農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)長(zhǎng)期處于低迷的種種原因進(jìn)行全面、深刻的剖析，并嘗試探索一些調(diào)整的措施和策略。

一、現(xiàn)狀枚舉

教師的教學(xué)生態(tài)可以簡(jiǎn)單地概括為教師從事教育教學(xué)活動(dòng)和進(jìn)行個(gè)人生活的存在方式，它具有寬泛性和多樣性的特點(diǎn)。審視蘇北地區(qū)農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)狀況，不由為基礎(chǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展擔(dān)心不已：除了少數(shù)頗具進(jìn)取心的教師在孤軍奮斗之外，絕大部分教師一直深陷低落、消極、被動(dòng)的教學(xué)生態(tài)之中，屬于基本生存型，距離課程改革所需要的發(fā)展型和創(chuàng)新型的教學(xué)生態(tài)還有相當(dāng)大的差距。

1. 生活無趣，心理盲目。農(nóng)村初中教師工作的對(duì)象是未成年人，教師們天天與之生活在一起，其生活方式變得越來越單一，內(nèi)容越來越單調(diào)，他們甚至有時(shí)候會(huì)回避社會(huì)，把自己封閉在一個(gè)很小的生活圈子里。此外，受前幾年上級(jí)教育主管部門政策的左右，農(nóng)村初中教師被評(píng)為中學(xué)高級(jí)職稱的人數(shù)較多，幾乎是所有生活在農(nóng)村的高級(jí)教師都存在“船到碼頭車到站”的消極思想和認(rèn)識(shí)。雖然江蘇省教育主管部門嘗試著進(jìn)行職稱評(píng)審制度改革，設(shè)置了教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，但是這種可望不可及的目標(biāo)對(duì)農(nóng)村初中教師的誘惑近乎為零。不再追求新的工作目標(biāo)成為當(dāng)前農(nóng)村初中教師專業(yè)化發(fā)展的一個(gè)共性，也促成了教師教學(xué)生態(tài)走下坡路的趨勢(shì)。

2. 職業(yè)倦怠，狀態(tài)低迷。職業(yè)特點(diǎn)決定了絕大部分教師不可能成為名師，默默無聞地奉獻(xiàn)在教學(xué)一線是他們最基本的生存狀態(tài)。長(zhǎng)期處于一種較為封閉的生活和心理狀態(tài)下，教師們往往會(huì)產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠，每天“兩點(diǎn)一線”（從家庭到學(xué)校）式的生活方式讓他們成為工作流水線上的一個(gè)個(gè)零部件，漸漸失去了自我，隨波逐流。他們有的只是對(duì)某些社會(huì)問題或者現(xiàn)象的抱怨和牢騷，缺少一種比較理性的思維方式。目前，大部分農(nóng)村初中教師普遍失去了獨(dú)立性，缺少教學(xué)理想和應(yīng)有的責(zé)任感，成了應(yīng)試教育的忠實(shí)執(zhí)行者和“傳聲筒”，同時(shí)也成了這種教育體制的替罪羊甚至“幫兇”。

3. 愿景迷茫，思想?yún)T乏。希望是一個(gè)人生存和發(fā)展的心理支柱，農(nóng)村初中教師中的大部分人是看不到希望所在的，他們生活的地理位置一般處于交通不夠便利、信息不夠暢通的偏僻鄉(xiāng)村，如果用“井底之蛙”來形容似乎有點(diǎn)夸張，但其實(shí)這正是他們目前的一種普遍的生存狀態(tài)。正因?yàn)椴恢劳饷娴氖澜缡嵌嗝吹木?，那種“夜郎自大”的畸形心理大量存在。久而久之，職業(yè)愿景逐漸茫然，不僅不求上進(jìn)，找不到自我，反而讓“做一天和尚撞一天鐘”的頹廢思想占據(jù)了主流?？床坏絾栴}是最大的問題，看不到希望更是一件十分危險(xiǎn)的事情。

二、對(duì)農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)“亞健康”狀態(tài)的原因剖析

造成這種局面的原因多種多樣，每一種制約因素的作用都是不可忽視的。認(rèn)真分析對(duì)農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)產(chǎn)生作用的諸多因素，對(duì)于探索解決問題的策略和措施有著十分重要的作用。

1. 地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的制約。地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平對(duì)教育的支持不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)資助和經(jīng)濟(jì)援助方面，更體現(xiàn)在文化對(duì)教育思想和理念的引領(lǐng)和熏陶上。蘇南地區(qū)發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展提供了前提和保障，深厚的文化底蘊(yùn)又為教育發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。而蘇北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后以及文化的落后不僅不能為教育的發(fā)展服務(wù)，甚至在一定程度上給教育的發(fā)展設(shè)置了羈絆和枷鎖。例如，當(dāng)?shù)卣粌H不能為教育提供相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境、人文資源和社會(huì)效益方面的支持和扶助，反而在經(jīng)濟(jì)、行政管理等方面給教育增加額外的負(fù)擔(dān)和壓力，使本來已經(jīng)行走艱難的教育“雪上加霜”。

2. 課程改革流于形式。新課程改革雖然已經(jīng)進(jìn)行了十余載，農(nóng)村初中教師在這個(gè)方面到底做的怎樣？他們是否已經(jīng)對(duì)新課改的教育教學(xué)理念有了深刻的理解與領(lǐng)會(huì)？是否自覺地把新課改的理念貫徹到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去？是否真的做到了與時(shí)俱進(jìn)？表面的轟轟烈烈無法掩蓋事實(shí)：“穿新鞋走老路”和“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象在農(nóng)村初中的教育教學(xué)中是普遍存在的；大部分教師只是停留在認(rèn)識(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的層面，尚未進(jìn)入實(shí)施和貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)的層面。

3. 教育教學(xué)評(píng)價(jià)體制不健全或畸形走向。在農(nóng)村初中學(xué)校，介于當(dāng)?shù)匦姓块T對(duì)教育的失當(dāng)管理和教育主管部門“被行政”的原因，學(xué)校和教師教育教學(xué)行為和效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了偏差。學(xué)校的中考成績(jī)被硬化為上一級(jí)政府部門考核下一級(jí)政府部門的主要指標(biāo)，而置素質(zhì)教育于不顧。介于此，農(nóng)村初中只有把中考成績(jī)作為學(xué)校發(fā)展的惟一方向和目標(biāo)。與之相應(yīng)，教師們工作的惟一目標(biāo)只是利用一切可能的手段進(jìn)行“滿堂灌”和“題海戰(zhàn)術(shù)”，甚至是犧牲學(xué)生的未來發(fā)展來完成形式上的教育教學(xué)任務(wù)。這種評(píng)價(jià)體制的不健全或畸形走向也是造成農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)處于“亞健康”狀態(tài)的重要原因之一。

4. 學(xué)校文化層次比較膚淺。最近幾年，隨著義務(wù)教育均衡發(fā)展的推進(jìn)，農(nóng)村初中的硬件建設(shè)基本上達(dá)到了一定的水平，但這也只是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)取得的成效，與學(xué)校的核心文化即精神文化關(guān)系不大。學(xué)校硬件建設(shè)上規(guī)模上檔次只是學(xué)校發(fā)展的物質(zhì)條件，而學(xué)校文化的膚淺卻成為教師專業(yè)化發(fā)展的薄弱所在——離開了學(xué)校文化的熏陶和影響，教師的發(fā)展就失去了具體的方向和支撐，教師的教學(xué)生態(tài)只能是虛無縹緲，華而不實(shí)，流于形式。

5. 教育信仰的缺失導(dǎo)致教師發(fā)展失去源動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)里，教師職業(yè)相對(duì)而言是清貧的，橫流的物欲幾乎淹沒了教師的理想和心靈。教師首先是作為社會(huì)人而存在的群體，他們無法擺脫對(duì)物質(zhì)利益的追求。但這并非最為重要的問題，關(guān)鍵在于教師看不到生活和工作的前途，缺少對(duì)教育事業(yè)的憧憬和追求，不能自覺感知教師職業(yè)的幸福和愉悅，而只是簡(jiǎn)單地把教書作為自己謀生的一種手段而已。教育信仰的嚴(yán)重缺失直接導(dǎo)致教師發(fā)展的滯后或者倒退。例如，教師不喜歡閱讀，教師缺少愛心和奉獻(xiàn)精神，教師職業(yè)倦怠等等。美國(guó)心理學(xué)教授索尼婭·柳博米爾斯基在《幸福多了40%》一書中提出一項(xiàng)幸福感公式：幸福感=50%的遺傳+10%的環(huán)境+40%的個(gè)體行為。由此可見，幸福的關(guān)鍵在于人們的主觀意志和行為。蘇北地區(qū)初中教師普遍缺少這種感知幸福的能力，這也是他們教育信仰缺乏的原因之一。

三、改善農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)狀況的對(duì)策

目前，江蘇的基礎(chǔ)教育發(fā)展已經(jīng)步入了一個(gè)“快車道”，農(nóng)村初中的教育也呈現(xiàn)出一種蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，而時(shí)下的教師教學(xué)生態(tài)狀況如果得不到及時(shí)改善，一定會(huì)給整個(gè)初中教育的發(fā)展帶來種種不利的影響。蘇北地區(qū)教育主管部門已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性，但由于種種原因，這種改善的過程又是十分的緩慢——農(nóng)村初中教師不良的教學(xué)生態(tài)已經(jīng)成為蘇北地區(qū)教育發(fā)展的桎梏。

1. 自我調(diào)整心態(tài)，重新定位職業(yè)。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師生活和工作心理的特殊性，特別是受時(shí)下社會(huì)實(shí)用主義思潮的影響，部分教師迷失了自己的工作方向，完全陷入了追逐物欲的陷阱。教師追逐物質(zhì)利益的途徑和方式是極其狹窄的，這也導(dǎo)致了教師對(duì)自身職業(yè)的褻瀆——一種人為地遠(yuǎn)離職業(yè)幸福的心理漸漸滋生，種種誤入“歧途”的職業(yè)行為大行其道。因此，我們有必要幫助教師進(jìn)行一次心理革命，重新定位職業(yè)方向和使命，讓教師明白一個(gè)道理，即幸福就在自己身邊，而不在他的對(duì)面；如果自己不能珍惜，身邊的幸福就會(huì)成為別人的幸福！由此促使教師的心態(tài)逐漸回歸平常，從極端走向常態(tài)，從畸形恢復(fù)正常，從不良轉(zhuǎn)向健康。

2. 加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提升綜合素養(yǎng)。多年來，省教育廳舉行的各種形式的教育培訓(xùn)活動(dòng)，諸如中小學(xué)教師出國(guó)進(jìn)修再充電項(xiàng)目、各學(xué)科骨干教師培訓(xùn)班、省市合作農(nóng)村校長(zhǎng)提高培訓(xùn)、名師送培、英語教師雛雁培育、送培到市等系列培訓(xùn)活動(dòng)，起到了很大的作用。但是，參培教師人數(shù)的限制、培訓(xùn)質(zhì)量的質(zhì)疑以及培訓(xùn)內(nèi)容的脫節(jié)等因素又讓培訓(xùn)效果大打折扣。各級(jí)教育主管部門應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村初中教師的教學(xué)生態(tài)狀況，制定具有針對(duì)性的培訓(xùn)計(jì)劃，做到培訓(xùn)內(nèi)容適時(shí)實(shí)用、培訓(xùn)形式靈活多樣、培訓(xùn)評(píng)價(jià)務(wù)實(shí)有效。農(nóng)村初中學(xué)校也要積極開展相應(yīng)的適合本校教師發(fā)展需要的校本培訓(xùn)活動(dòng)，想方設(shè)法激發(fā)教師教學(xué)生態(tài)的內(nèi)在動(dòng)力，為之提供有利于自我改善教學(xué)生態(tài)的外部環(huán)境支撐。要適度拓展教師校本培訓(xùn)的內(nèi)容，涵蓋教師的生活、工作和學(xué)習(xí)各個(gè)方面，避免純粹教育教學(xué)業(yè)務(wù)的培訓(xùn)；不斷創(chuàng)新培訓(xùn)方式，使之多樣化、生活化；尤其注重對(duì)教師完美人格的塑造、精神世界的建構(gòu)和思想層面的引導(dǎo)，著力提升教師的綜合素養(yǎng)，培育有一顆健康之心、有一腔沸騰之情、有一種健康之魂的教師。學(xué)校還要引導(dǎo)教師主動(dòng)完成教學(xué)生態(tài)的良性的螺旋式上升的過程，即從基于物質(zhì)的、情感的教學(xué)生態(tài)發(fā)展為基于思考的、生命的、道德的和責(zé)任的教學(xué)生態(tài)。

3. 建構(gòu)學(xué)校文化，沉淀發(fā)展底蘊(yùn)。文化是學(xué)校發(fā)展的重要基礎(chǔ)，沒有了文化的支撐，教育就一定會(huì)失去生機(jī)、活力和可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。農(nóng)村初中學(xué)校普遍缺少文化的沉淀和熏陶。教育主管部門和農(nóng)村初中學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，為教師教學(xué)生態(tài)的調(diào)整和提升提供“正能量”。首先，物質(zhì)文化走在前面。近年，隨著教育現(xiàn)代化和義務(wù)教育均衡化的建設(shè)，農(nóng)村初中的物質(zhì)條件有了明顯的改善，學(xué)校硬件建設(shè)達(dá)到了一定的水平。但是，與蘇南地區(qū)農(nóng)村初中學(xué)校相比，依然存在著一定的差距。例如，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋校園，但是多媒體教學(xué)設(shè)備尚未完全裝備到位；經(jīng)濟(jì)條件還沒有得到改善，部分學(xué)校背負(fù)著沉重的經(jīng)濟(jì)債務(wù)，沒有能力提高學(xué)校物質(zhì)文化品味。這就要求有關(guān)政府部門認(rèn)真履行自己的職責(zé)，為教育發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支持和保障。其次，完善學(xué)校的制度文化，為教師教學(xué)生態(tài)的調(diào)整提供依據(jù)。雖然依靠制度來約束教師的教學(xué)生態(tài)是一種低層次的管理方法，但是沒有規(guī)矩不成方圓，必要的規(guī)章制度在一定程度上可以規(guī)范教師的教學(xué)行為，起到教學(xué)生態(tài)微調(diào)的作用。最后，建設(shè)好學(xué)校文化。這是學(xué)校的靈魂所在，是調(diào)整教師教學(xué)生態(tài)的“殺手锏”。學(xué)校文化實(shí)質(zhì)上就是教師和學(xué)生的行為方式，豐富的學(xué)校文化能激發(fā)教師的工作熱情和內(nèi)在動(dòng)力，深厚的學(xué)校文化能為教師教學(xué)生態(tài)的自我調(diào)整提供“場(chǎng)”效應(yīng)。所以，學(xué)校應(yīng)立足本校實(shí)際，著力挖掘自己的文化元素，逐步形成具有鮮明個(gè)性特色的學(xué)校文化，并用這種文化浸透師生的心靈和思想，讓無限生機(jī)時(shí)刻充滿校園的每個(gè)角落。

4. 豐富精神世界，提高生活品味。缺少在生活中感知美的能力是導(dǎo)致上述現(xiàn)象的原因之一，也是導(dǎo)致農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)“灰化”的內(nèi)在原因。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展打造人文課堂、書香校園以及文化校園來引導(dǎo)教師們?nèi)ジ兄@里的美，感知師生交往的愉悅，感知教育事業(yè)的神圣；可以借助一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng)豐富教師的精神世界，走出偏執(zhí)，主動(dòng)感受生活的真滋味；還可以通過心理咨詢、職業(yè)論壇、教師培訓(xùn)等方式調(diào)整教師的異常心理，讓美的感覺占領(lǐng)教師的心靈，讓美的執(zhí)著感染教師的情緒，讓美的創(chuàng)造引領(lǐng)教師精神世界的自我建構(gòu)。

人是生活和工作的主體，農(nóng)村教師的教學(xué)生態(tài)關(guān)乎課程改革的成與敗，關(guān)乎青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T和學(xué)校應(yīng)格外關(guān)注農(nóng)村初中教師的生態(tài)狀況，采取相應(yīng)的引導(dǎo)和調(diào)整措施，為教師教學(xué)生態(tài)注入“正能量”，幫助他們實(shí)現(xiàn)由“教書匠”到“教育家”的華麗轉(zhuǎn)身。

責(zé)任編輯：周 俊