艾長輝 張桂芬

摘 要：古詩文是中國古典文化的精華，學生的教育離不開古詩文的學習，這對他們的成長具有重要作用。

關(guān)鍵詞：古詩文；學校教育；作用

一、中國古典文化的精華

自然科學的定律與工程技術(shù)的標準不會因國家的不同而改變。但文化中的人文部分，則絕對是民族化的、本土化的。如果世界上沒有了民族化的文明，就單調(diào)枯燥，也就沒有了生機與活力。中國的古詩文就是民族文化的精華。

詩是文學皇冠上的珍珠，藝術(shù)寶庫中的珍品。民族文化的保存，古詩文首當其沖。我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，以朗朗上口的文字記錄了古人的生活狀態(tài)，再慢慢發(fā)展到藝術(shù)巔峰時期的唐詩宋詞和元曲，或抒情，或言志，都可以從中挖掘出各種的意象，蘊含著深厚的精神內(nèi)涵。同樣，作為文化瑰寶，詩詞歌賦的演變可以說與教育發(fā)展相互呼應(yīng)，相得益彰。中華民族五千年的文明，就是靠浩如煙海的古詩文傳承下來的。在古詩文的影響下，造就了一代又一代先賢圣明，仁人志士。在提倡素質(zhì)教育的今天，是否開展古詩文學習，直接關(guān)系到個人的智愚和事業(yè)的成敗。

二、學習古詩文能使學生情感深化

優(yōu)秀的古詩文是進行情感教育極好的教材，其中蘊含著的真善美，能讓學生刻骨銘心，提高分辨是非的能力。古詩文教育比起政治說理式的教育，它能使抽象的情感具體化，使感性的情感理性化，使外在的情感深沉化。

那種“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“夕陽西下，斷腸人在天涯”的佳句，能激發(fā)學生對故鄉(xiāng)的思念之情；那種“死去原知萬事空，但悲不見九州同”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，能對學生進行愛國主義情感的教育，能促使學生報效祖國；那種“慈母手中線，游子身上衣”“父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我”等詩文的學習，能讓學生體會到白發(fā)蒼蒼的父母親在家的牽掛；那種“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，傳遞著兄弟朋友之間彼此的深深情誼；當學生朗讀近代啟蒙思想的先驅(qū)龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的佳句時，便聯(lián)想到“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的奉獻精神；讀到“行醫(yī)一時，鞠躬一生；不求聞達，但求利人”的詩句時，則能激發(fā)學生愛崗敬業(yè)、建設(shè)祖國的熱情；學習《關(guān)睢》時，就會明白“窈窕淑女，君子好逑“的美的標準，并指導他們樹立正確的戀愛觀和人生觀。

這些人間的真情和高尚的品德情操，是詩文內(nèi)容傳遞出來的。在對古詩文的學習、朗誦時，這些美德就深深地扎入學生的心里。

三、學習古詩文能使學生思維形象化

高爾基認為，思想家用形象表現(xiàn)藝術(shù)，藝術(shù)家用形象來展現(xiàn)思維。因此，學習古詩文不僅能讓學生形成良好的品德，還能激勵學生思維形象化，發(fā)展學生的想象力。

想象能力是人腦在感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的能力。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切。”古詩文是語言的精華，是一種精煉而有韻律的語言形式，為學生想象力的培養(yǎng)提供了大量的形象。那么在古詩文教學中，通過不斷地訓練，學生的想象力一定會有所提高。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”，讀之令人如深入茫茫大漠之中，隨著視線向上推移，蒼天、落云、歸雁盡收眼底，給讀者展示出一種雄渾浩瀚的意境，使人能更好地領(lǐng)略塞上蒼涼而又壯美的風光。又如：學習李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句時，眼前就會展現(xiàn)出一幅神奇的景觀：懸泉瀑布，飛流直下，仿佛滔滔銀河水直從九天飛落！多么大的氣勢，多么大的威力！我們暢游在詩的想象的河流之中。

美哉古詩文，給予學生思考中想象的空間；壯哉古詩文，給予學生思維時自由翱翔的雙翅。

四、學習古詩文能使學生文辭優(yōu)美

古詩文是歷史文化的積淀，是藝術(shù)的瑰寶，是現(xiàn)代人學習語言的經(jīng)典。含蓄美是中國古代詩詞的一大特色。優(yōu)秀古代詩詞作品能引導學生領(lǐng)悟古詩詞的含蓄美和作者的思想感情，進而提高學生的審美、鑒賞水平。古詩文教育，會使學生受到語言精華的熏陶，潛移默化地提高自己的水平。英國哲學家培根在《談讀書》中指出：“讀詩使人靈秀。”的確是這樣，一首首平仄和諧、語言優(yōu)美的詩篇，可以讓學生變得不僅知書達理，而且文辭優(yōu)雅。

總之，開展古詩文教育，能傳承中華文明，培養(yǎng)學生的品德，提高學生的情感素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此，開展古詩文學習是學校教育中不可缺少的重要一環(huán)。

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