龔少凡

摘要：誦讀教學(xué)在我國的傳統(tǒng)教育中有著悠久的歷史，中國古代在教育教學(xué)的過程中就非常重視誦讀?，F(xiàn)代語文教學(xué)也在提倡，但效果并不顯著。新課程改革以來，誦讀教學(xué)再一次受到了關(guān)注。新頒發(fā)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)了語文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟、熏陶、運用和語感的培養(yǎng)。那么，要發(fā)展思維，提高語文素養(yǎng)，誦讀就是語文學(xué)習(xí)過程中積累知識和習(xí)得語感的一個重要途徑。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；誦讀；重要性

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）05-0068

當(dāng)前，中學(xué)語文教學(xué)過程中存在著很嚴(yán)重的重講輕讀、重寫輕讀的現(xiàn)象，教師和學(xué)生都忙于應(yīng)對考試，從而在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中忽略了誦讀，忽視了對語感的培養(yǎng)，中學(xué)語文教學(xué)效果很不理想。那么，究竟什么是誦讀呢？我國的誦讀教學(xué)，古稱“諷誦”，最早見于《周禮》。到了現(xiàn)代，誦讀這種重要的教學(xué)手段被賦予了新的內(nèi)涵，那就是“反復(fù)朗讀，熟讀成誦”。因此，我們可以這樣理解誦讀：誦讀就是一種目視其文，口發(fā)其音，耳聞其聲，心通其情，意會其理的一種綜合性閱讀活動，它通過對文本的眼觀口誦耳聽心惟，熟讀精思成誦，從而達(dá)到對文本的全面理解。學(xué)習(xí)語言，是對語言材料的整體感受為基礎(chǔ)的，是通過各式各樣的“讀”來實現(xiàn)的。正所謂“三分文章七分讀”，這句話足以道出讀的重要性。

一、加深理解，提高閱讀能力

古人十分推崇“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。朱自清先生也認(rèn)為對課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里。這就說明，誦讀和理解是相輔相成的，缺一不可，不讀怎么理解，不理解又怎能聲情并茂地讀呢？語文教學(xué)不同于數(shù)理化，數(shù)學(xué)公式物理定律化學(xué)反應(yīng)，需要教師多分析多講解多練習(xí)多實驗才能理解，語文閱讀則不是這樣，巧妙的立意、細(xì)致的描寫、優(yōu)美的語言、深遠(yuǎn)的意境等往往需要學(xué)生自己去體會和感悟。在誦讀的初始階段，學(xué)生只是對字面和文義表層有粗略的感知，但每多誦讀一次，都會比上一次有新的體會與感受。學(xué)生就是這樣通過反復(fù)的誦讀來達(dá)到加深理解，增強記憶力的效果。因此，語文學(xué)習(xí)必須以學(xué)生為主體，教師少講精講，讓學(xué)生真正讀起來，在誦讀中不斷理解，不斷領(lǐng)悟。

二、增強口語表達(dá)能力

由于誦讀是能動的語言理解和語言表達(dá)的規(guī)范的操練活動，所以多誦讀能規(guī)范語言，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。中學(xué)語文教材中的文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選的經(jīng)典而規(guī)范的作品，這些作品中的字、詞、句都涉及到普通話的聲、韻、調(diào)等規(guī)范問題，學(xué)生在誦讀的過程中，不但達(dá)到了語言的規(guī)范化還養(yǎng)成了運用規(guī)范語言進(jìn)行思維和表達(dá)的習(xí)慣。所以說，誦讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的語言規(guī)范意識，打好語言規(guī)范基本功。很難想象，一個連讀都讀不流利或讀不清晰的學(xué)生，如何能夠自如地與人交際，如何能夠融入現(xiàn)代高速發(fā)展的社會。因此，誦讀應(yīng)當(dāng)回歸課堂，因為它是提高學(xué)生口語交際能力最基本、最有效的途徑。張志公先生說：“一篇文章，讀出聲音來，讀出抑揚頓挫來，讀出語調(diào)神情來，比單用眼睛看所得的印象要深刻得多，對于文章的思想情感，領(lǐng)會得要更透徹得多，從中受到的感染要強得多?！弊x得多了，優(yōu)秀作品中經(jīng)過加工錘煉的書面語自然會和自己的口頭語言聯(lián)系起來，豐富自己的語言積累，進(jìn)而提高口頭表達(dá)能力。

三、有效培養(yǎng)學(xué)生的語感

呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！蹦敲?，什么是語感呢？熊成鋼認(rèn)為：“語感是主體對作客體的語文所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對語言形式、言語意義進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造的心理能力?！蓖跎形恼J(rèn)為：“語感是對言語對象的直覺感知和直覺判斷。簡單來講，語感就是對語言的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力，是一種直覺思維。有了語感才有理解語言和運用語言的直覺能力，而誦讀揣摩是培養(yǎng)語感的最佳途徑。學(xué)生在誦讀課文時，口耳眼三種器官協(xié)同參與活動，有助于增強對文本的理解能力。不過，這也要有一定的條件，就是在誦讀時必須開動腦筋，高度集中注意力，逐字逐句地讀，逐字逐句地理解。明代教育家王守仁曾說：“務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句，紬繹反復(fù)（反復(fù)思考體會），抑揚其音節(jié)，寬虛其心意（使音節(jié)高低起伏，心意舒展暢通），久則義禮浹洽（書中的道理能融會貫通），聰明日開矣（聰明才智自然逐漸發(fā)展起來）”這樣，語感的培養(yǎng)也就在其中了。所以，教師應(yīng)多給學(xué)生讀的時間，特別是對一些精彩語段進(jìn)行反復(fù)誦讀，要讓學(xué)生自讀自悟，熟讀成誦，深刻體味那些“只可意會，不可言傳”的精妙句子，在大量反復(fù)地含英咀華之后，敏銳的語感便自然形成了。

四、提高寫作能力

對一篇文章進(jìn)行反復(fù)誦讀，不僅能學(xué)習(xí)它布局謀篇的精妙，體會各種修辭手法的妙處，領(lǐng)悟作者選用詞語的嚴(yán)謹(jǐn)與精當(dāng)，也能走進(jìn)文本感受作者的思想感情。而且在寫作時學(xué)生會不知不覺地加以運用，寫作水平也會相應(yīng)地提高。此外，誦讀可以擴大素材的積累。美國作家杰克·倫敦把優(yōu)美的詞匯、生動的比喻和有用的寫作素材都記到小紙片上，放在房間的各個角落，便于隨時記誦。他正是靠著這種對語言和生活的不斷積累，才寫出了那么多膾炙人口的作品。所以說，語文誦讀積累是提高學(xué)生語文能力尤其是寫作能力的基礎(chǔ)。中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)將語文積累作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，而積累的主要方法就是誦讀了。誦讀名篇佳作，可以使自己的詞匯豐富，并能掌握大量的結(jié)構(gòu)技法，寫作時才會文思泉涌，“下筆如有神”，許多與自己要表達(dá)的內(nèi)容十分貼切、十分合宜的字、詞、語、句甚至語段和結(jié)構(gòu)方法便會召之即來，呼之欲出，真正做到左右逢源、得心應(yīng)手。古人常說的“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”等說法，都說明了“多讀”對寫作的重要作用。

五、提升學(xué)生的審美能力

魯迅說過：“語言有三美：意美以感心，一也；音美以感官，二也；形美以感目，三也?！闭Z文課堂的誦讀教學(xué)活動是各種審美感情的共同活動。首先，每篇課文都蘊含了作者創(chuàng)作時的情感。其次，學(xué)生有感情的朗讀課文，既是對美的語言感悟，又是對美的再創(chuàng)造。此外，誦讀時作品的形式之美也能培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味。課文里的語句簡潔整齊且富有音樂感，在發(fā)音、構(gòu)詞、造句、修辭、節(jié)奏和韻律等方面都富有審美特點。誦讀時能使文本文字外化為有聲語言，從而使句子長短、駢散、排比、回環(huán)等多種形式之美得到充分體現(xiàn)，使語音的節(jié)奏、疊詞的使用、平仄的抑揚、語氣的急緩、音調(diào)的高低等音樂之美得到充分體現(xiàn)，文章的比喻、雙關(guān)、通感等修辭方法也將學(xué)生引入美妙的意境。

同時，作者在創(chuàng)造文本時所表達(dá)的美好的情感，為學(xué)生誦讀提供了一個感受美、領(lǐng)悟美、鑒賞美、創(chuàng)造美的平臺，讓學(xué)生在豐富的美感體驗中獲得了怡然暢快的審美享受。所以，在教學(xué)過程中，教師要充分運用誦讀進(jìn)行語文審美教育，使學(xué)生的綜合審美素質(zhì)在潛移默化的誦讀活動中得到不斷的豐富和提高。

誦讀教學(xué)是我國傳統(tǒng)語文教育的結(jié)晶，它之所以能歷經(jīng)千年而不衰，足以證明其本身存在的合理性、科學(xué)性。以上是筆者對初中語文誦讀教學(xué)的一點認(rèn)識，力求在實踐中走一條現(xiàn)代語文教學(xué)的新路子。

（作者單位：江西省岑峰中學(xué) 342215）