趙小濤 鄭秀娟

中共中央、國務(wù)院、教育部相繼頒布和修訂了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，中小學(xué)生思想道德教育再次成了全社會關(guān)注的焦點，改變學(xué)校德育現(xiàn)狀的呼聲越來越高。但令人憂慮的是，類似的“意見”“綱要”“行動計劃”“守則”是否能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用、達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?？陀^地說，“德育是首位”“德育是靈魂”“德育是根本”的教育理念已經(jīng)被人們普遍接受，很多機(jī)構(gòu)、部門、學(xué)校以及教育者個人從“德育原則、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、評價”等方面，從理論和實踐層面進(jìn)行了深入的研究和實驗，并提出了形式多樣的、內(nèi)涵豐富的德育新模式、新途徑、新方法，在一定程度上促進(jìn)了學(xué)校德育工作的發(fā)展。筆者雖然不敢說這些研究和實踐沒有取得突破性的成效，但至少是忽略了某些細(xì)節(jié)。

若干年前，當(dāng)全社會倡導(dǎo)使用“你好”“請”“謝謝”“對不起”“沒關(guān)系”等簡單文明用語的時候，不少人驚訝，數(shù)千年文明的中華禮儀之邦，卻要從這種小兒科的禮貌用語開始學(xué)習(xí)文明，實在有點小題大做了?？墒沁@么多年過去了，今天我們再用這些小兒科的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們周圍的文明和道德時，你會非常尷尬地發(fā)現(xiàn)，我們感受到的依然是非常粗糙的文明環(huán)境，例如在餐館里旁若無人地大聲說話，例如影劇院里此起彼伏的手機(jī)鈴聲，例如公共洗手池前閥門敞開的水花四濺，再如隨地吐痰、橫穿馬路、出口成臟、排隊加塞兒、流動抽煙，等等。很多人都認(rèn)為這是很小很小的細(xì)節(jié)，可孩子們正是在這樣的社會環(huán)境里學(xué)習(xí)文明。

相對而言學(xué)校德育環(huán)境（特別是中小學(xué)）還是比較“干凈”的，但是有些細(xì)節(jié)問題仍然令人擔(dān)憂，令人反思?！?北京青年報 》推出“尋找孩子的道德細(xì)節(jié)”系列報道，文中所列舉的被我們遺忘、忽略、放縱的道德細(xì)節(jié)問題，讓人感覺到整個社會的德育體系千瘡百孔，學(xué)校德育工作蒼白無力。問題細(xì)節(jié)一，學(xué)生不會接打電話。有的同學(xué)給家長打電話——“喂，老師喊你到學(xué)校來呀，你在3點鐘以前必須趕到”，然后“砰”的一聲就掛斷了電話；有的學(xué)生給同學(xué)打電話——“喂，給我找×××”，“你管我是誰！你是誰？”有的嘴里邊吃東西邊打電話，有的一只耳朵聽音樂一只耳朵聽電話，有的甚至臟話粗話接連不斷。雖然手機(jī)電話已經(jīng)迅速地進(jìn)入到每一個家庭和個人，但是50%以上的學(xué)生不知道如何接打電話是規(guī)范的——沒有稱呼，沒有問好，不表明身份，不說再見。問題細(xì)節(jié)二，升旗儀式學(xué)生不唱國歌。調(diào)查表明，小學(xué)生的問題在于節(jié)奏不準(zhǔn)，但是卻都唱得比較專注和賣力氣；初中生節(jié)奏較準(zhǔn)，但是聲音“溫和”；高中生既沒有節(jié)奏也沒有聲音（當(dāng)然大學(xué)已經(jīng)沒有了升旗儀式）。無論是小學(xué)還是中學(xué)，升旗唱國歌時學(xué)生交頭接耳、東張西望、喋喋不休、動手動腳的大有人在?！?北京青年報 》記者對中學(xué)生是否記住國歌歌詞做了問卷調(diào)查，結(jié)果是在被抽樣調(diào)查的中學(xué)生中，22.5%默寫國歌完全正確，32.5%有一句話錯誤，15%有兩處或兩處以上的錯誤，22.5%有細(xì)微的小錯誤，7.5%不能把國歌默寫完整。問題細(xì)節(jié)三，不分場合吃口香糖。學(xué)生愛吃口香糖的不少，而且有的學(xué)生吃起來不分場合，在上學(xué)路上、在運動場上、在教室等公共場合都有吃口香糖的現(xiàn)象，許多學(xué)校的教室、走道、運動場都有口香糖殘跡?！砻嫔希@些都是細(xì)小的事情，但是反映了社會綜合文明的程度和道德水平，反映了個人的涵養(yǎng)、精神和人格，更反映學(xué)校德育的心浮氣躁、淺嘗輒止。出現(xiàn)這些問題的根本原因在于社會道德教育體系的不完善，組織管理部門缺乏有力有效的措施。作為傳承文明、塑造靈魂的學(xué)校和教育工作者也有不可推卸的責(zé)任。

有人把學(xué)校德育工作效果不佳的原因總結(jié)為“五化”，即觀念陳舊化、組織松散化、內(nèi)容教條化、管理虛無化、方法簡單化。我們認(rèn)為最根本的原因是忽視了德育細(xì)節(jié)。學(xué)校德育工作不是提出幾條原則、設(shè)計幾個目標(biāo)、篩選一些內(nèi)容、規(guī)定幾條途徑、找出幾種方法、提煉幾個標(biāo)準(zhǔn)、最后形成幾個模式那么容易達(dá)成。學(xué)生的成長，包括道德品性的養(yǎng)成是由千千萬萬個細(xì)節(jié)構(gòu)成的，其中某幾個細(xì)節(jié)如果被忽視了就有可能出現(xiàn)意想不到的嚴(yán)重后果；教師的教育工作也是由千千萬萬個細(xì)節(jié)構(gòu)成的，學(xué)校和教育工作者應(yīng)該以敏銳的眼光去關(guān)注每一個細(xì)節(jié)所出現(xiàn)的問題，分析其所發(fā)生的原因，找到解決每一個細(xì)節(jié)問題的方法。但遺憾的是我們一些學(xué)校和教師與大多數(shù)中國人一樣具有大而化之、馬馬虎虎的毛病，經(jīng)常用“好像”“幾乎”“似乎”“將近”“大約”“大體”“大致”“大概”等詞匯來描述我們所從事的育人工作。例如學(xué)生接打電話比較粗魯甚至比較惡俗的現(xiàn)象，大多數(shù)是無意中模仿成年人或者從影視屏幕上學(xué)來的接打電話方式，其實大多數(shù)學(xué)生不是有意這樣做，而是不知怎么做，學(xué)校和教師忽略對學(xué)生接打電話的禮儀教育。再如升旗儀式上出現(xiàn)的問題，我們的教師是否關(guān)注過升旗儀式上自己的行為細(xì)節(jié)，是否按照《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求給學(xué)生做出了表率呢？有的教師在升國旗唱國歌的時候，在隊伍中來回走動檢查學(xué)生是否符合規(guī)定，殊不知自己的行為本身就違反了相關(guān)規(guī)定。據(jù)不完全統(tǒng)計，小學(xué)階段至少要參加240次升旗儀式，初中120次，高中120次，令人費解的是我們的升旗儀式為什么還存在這么多的問題。細(xì)想起來，可能根源就在于不重視細(xì)節(jié)、抓不住細(xì)節(jié)、不落實細(xì)節(jié)上。

有一首詩這樣寫道：“細(xì)胞是生物的細(xì)節(jié)，橫豎撇捺點是漢字的細(xì)節(jié)，柴米油鹽醬醋茶是生活的細(xì)節(jié)，風(fēng)云雷電是天氣的細(xì)節(jié)，春花秋月夏雨冬雪是大自然的細(xì)節(jié)，言談舉止是一個人品德的細(xì)節(jié)……成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。”對于德育工作來說，細(xì)節(jié)就是高度關(guān)注學(xué)生成長過程中的一舉一動、一言一行，對過錯言行、不規(guī)范言行予以及時的矯正，適時的引導(dǎo)。在教育工作者中我們不缺少雄韜偉略的“戰(zhàn)略家”，不缺少滿腹經(jīng)綸的“理論家”，不缺少“與時俱進(jìn)”的改革者，缺少的是精益求精的實踐者，缺少的是既有理論修養(yǎng)、專業(yè)知識、實踐經(jīng)驗、教育智慧，又能關(guān)注細(xì)節(jié)、發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)、處理好細(xì)節(jié)的教師。每個教育工作者應(yīng)從“德育的底線”抓起，從德育的細(xì)節(jié)教育抓起，從生活入手，深入到教育工作的每一個細(xì)小環(huán)節(jié)，深入到孩子的內(nèi)心世界，在他們?nèi)〉贸晒Φ臅r候，和他們一起分享快樂；在他們困惑的時候，幫他們指明方向；在他們遇到困難的時候，給予他們信心和力量，與他們一起戰(zhàn)勝困難。讓他們從細(xì)節(jié)中接受教育，在細(xì)節(jié)中展示素質(zhì)，在細(xì)節(jié)的累積中鑄就健全的人格。