柳灃洋

【摘 要】

隨著時代的發(fā)展，中學(xué)古詩文教學(xué)被賦予了更多的文化意義。為了更好地體現(xiàn)中學(xué)古詩文教學(xué)的文化傳承作用，本文從教學(xué)教法角度，總結(jié)了當前教學(xué)中存在的問題，并在在知人論世、情景重現(xiàn)、讀寫結(jié)合三個方面提出了新的思考和建議。

【關(guān)鍵詞】

古詩文教學(xué) 文化傳承 知人論世 情景重現(xiàn) 讀寫結(jié)合

為慶賀2014年教師節(jié)，習(xí)近平總書記專程到北師大視察，他在翻看課標時對師生們說：“我很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”

總書記的話具有很強的現(xiàn)實針對性。中國作為一個擁有超過五千年悠久文化的文明古國，所流傳下來的文化瑰寶數(shù)不勝數(shù)，而那些古典文學(xué)中的精華古典詩文，無疑正承擔著傳承民族文化基因重任，它既體現(xiàn)了中華文明的豐富文化內(nèi)涵，也是我們民族的立身之本、處世之道，是中華民族凝聚力的源泉，是炎黃子孫人生觀、世界觀的體現(xiàn)。如果我們不去認真學(xué)習(xí)和繼承它，反而讓它們淡出學(xué)校的課堂，就會丟掉一個民族的靈魂，挖斷一個民族的文化之根。

在以往的教學(xué)中，由于教學(xué)觀念的陳舊和教學(xué)手段的單調(diào)，古詩文的教和學(xué)始終效率低下，效果不明顯。例如一些課堂存在著脫離實際的問題，隨著當今時代社會發(fā)展的日新月異，許多古代的社會背景、文化、風俗習(xí)慣都與現(xiàn)代相去甚遠，如果教師不能夠提前做好古代常識的介紹工作，不能形象生動地引導(dǎo)學(xué)生體驗詩文所反映的情景中去，而是急于完成教學(xué)任務(wù)，必然會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)起來囫圇吞棗，一知半解。而在具體的講解時，往往注重對于重點字詞、語法難關(guān)的功課，這樣雖然在提高成績上很有效果，卻容易將渾然一體的詩文拆得七零八碎，使得學(xué)生“只見樹木不見森林”，與傳承文化的根本要求南轅北轍。

古詩文是中華民族最古老、最有代表性的語言藝術(shù)，是民族的藝術(shù)象征與審美情感凝聚成的一顆明珠，它能夠滋養(yǎng)學(xué)生的性情，陶冶學(xué)生的情操，重鑄民族的靈魂。如果我們還是用那種陳腐機械的方法去教學(xué)，無異于買櫝還珠，暴殄天物。為了突出古詩文教學(xué)傳承文化基因的作用，我認為，應(yīng)當在教學(xué)中注重以下幾點：

1.知人論世，在靈魂碰撞中提升人格

詩文講知人論世。孟子曾說過：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！睂W(xué)習(xí)中國古典詩文，其實是一種和古代先賢們靈魂的深入對話。中國古典詩文的創(chuàng)作，講究“不憤不啟，不悱不發(fā)”，那些經(jīng)典作品，都蘊含著作者人格、思想、品行的精華，閃耀著偉大靈魂的光輝。品詩讀文，就是靈魂與靈魂的碰撞。在這種交流碰撞中，能夠提升讀者的品位，得到人生的啟迪。在品味作品前，首先要知人論世，即了解作者的身世、性格和創(chuàng)作特點，同時又要把作品的創(chuàng)作過程、詩人所處時代的背景與詩文聯(lián)系起來。在教學(xué)時，一定要通過多種手段，發(fā)揮學(xué)生積極主動性，讓他們事先做好搜集整理作者和歷史背景的相關(guān)資料工作，并鼓勵他們在課堂上相互討論交流，這樣可以培養(yǎng)他們積極自主學(xué)習(xí)的能力，更重要的是讓他們深入了解創(chuàng)作背景、作者身世經(jīng)歷、創(chuàng)作時的情景、心境，這樣才能拉近與作者的時空距離，便于深入體悟作者情感，感悟詩文內(nèi)涵，起到靈魂碰撞，人格提升的作用。

2.情景重現(xiàn)，在體悟詩文中培養(yǎng)美感

講究營造意境之美，追求情景交融，是中國古典美學(xué)思想的重要組成部分，同時也是中國人的美學(xué)特質(zhì)。中學(xué)語文教材中選入的古詩文大都是具有意境美的名篇佳作，這正是我們在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識的最好切入點。因此，如何有效引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩文美妙意境，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美修養(yǎng)，是通過古詩文教學(xué)傳承文化基因的一個重點。所謂意境，是客觀與主觀相融合的產(chǎn)物，是情與景，意與境的統(tǒng)一。王國維《人間詞話》云：“一切景語皆情語?！痹诰唧w的古詩文教學(xué)中，需要我們采取多種手段，緊扣情與景的密切關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生徜徉在古典文學(xué)所營造的美的意境里。為此應(yīng)該充分利用情境教學(xué)法，對詩文進行模仿重現(xiàn)，使得學(xué)生能夠加深對詩文的印象、理解更加深刻，比如可以綜合運用多種多媒體手段，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，或者通過放映風景記錄片展示不同的景色，或者播放音樂渲染氣氛，或者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，排演情景劇，根據(jù)詩文進行情景重現(xiàn)，其目的都是讓學(xué)生沉浸在作品營造的情景中去，體驗作者情緒，引起美感共鳴。

3.讀寫結(jié)合，在實際運用中傳承文化

古人言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，學(xué)生能力的提高離不開知識的積累和活學(xué)活用，加強學(xué)生古詩文名句的積累是豐富學(xué)生知識、打好學(xué)生語文功底、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高學(xué)生語文能力的有效途徑。另外，想要讓古詩文起到傳承文化基因的作用，就要采用讀寫結(jié)合的手段，在夯實學(xué)生知識基礎(chǔ)的同時，讓他們能夠在了解古典文學(xué)、愛好古典文學(xué)的同時，嘗試著將其精華運用到自己的創(chuàng)作中去。首先是注重朗誦。要想使學(xué)生充分理解古詩文中蘊含的思想感情，深刻體會音韻之美，那么就必須積極培養(yǎng)學(xué)生掌握朗誦技巧的能力，在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生認真校準字音，劃分好節(jié)奏，按照節(jié)拍充滿感情地朗誦，做到聲情并茂。其次是嘗試進行創(chuàng)作。文化的傳承是一潭活水，要做到學(xué)生能夠把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化成自己創(chuàng)作的能力，需要循序漸進不斷練習(xí)?？梢圆捎脤旁娢倪M行改寫的方法，讓學(xué)生發(fā)揮想象，將古詩文進行現(xiàn)代語言的改寫，嘗試去揣摩作者的心境、思緒，用散文化的語言寫出一篇優(yōu)美的散文，或者根據(jù)自身經(jīng)驗，嘗試創(chuàng)作古詩詞形式的文學(xué)作品，這樣不僅有助于增強學(xué)生對古詩文的感受能力，深化對古詩文的理解，又能夠充分調(diào)動他們的情感體驗，引起情感共鳴，初窺文學(xué)創(chuàng)作的門徑。

在全球化浪潮襲來，英語和西方文化不斷沖擊著中華民族語言文化的時候，我們的教育工作者更應(yīng)該積極總結(jié)既往的經(jīng)驗教訓(xùn)，認真探研新的教學(xué)方法，大膽破除陳舊思路，義不容辭地擔負起傳承中華民族文化基因的重任。中華民族祖祖輩輩傳承下來的文學(xué)遺產(chǎn)就像一座寶庫，只要我們不斷的開拓創(chuàng)新，解放思想，同時付出辛勞和汗水去深入挖掘，就一定能獲得豐富的寶藏。

【參考文獻】

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