宮汝航

【摘 要】

古詩(shī)文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有著重要的地位，面對(duì)著古詩(shī)文教學(xué)日漸產(chǎn)生的一些問題，以往的學(xué)者們大多是從較為宏觀的角度來研究和提出建議，本文通過選取較為細(xì)化的策略辦法，即“情境教學(xué)法”，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行分析探討，闡述了其使用的意義和具體的操作辦法，以期能夠?qū)Ω魑唤處熎鸬絾l(fā)和幫助的作用。

【關(guān)鍵詞】

古詩(shī)文教學(xué) 情境教學(xué)

一、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)存在的一些問題

古典詩(shī)文可謂是我們中華文明中一塊璀璨發(fā)光的瑰寶，古人利用詩(shī)詞這種精妙的言語(yǔ)方式記敘事件、傳情達(dá)意，給我們博大精深的中華文明留下了行云流水般的一筆。但是在長(zhǎng)期的“應(yīng)試教育”的大環(huán)境下，古典詩(shī)文很多本身的優(yōu)勢(shì)都成為了學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的某種阻礙。眾所周知，古典詩(shī)文往往“一字千金”，也許在一個(gè)字或者一個(gè)詞中就蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)義，學(xué)生如果單憑機(jī)械的記憶，往往難以理解其中奧妙。另外一方面，古人生活的時(shí)代背景和我們相去甚遠(yuǎn)，而現(xiàn)在的學(xué)生們生活在科學(xué)發(fā)達(dá)，生活相對(duì)富足的年代，尤其是現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達(dá)，即使是尚未年長(zhǎng)的初中生也可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到各種良莠不齊的思想資源，有些仍待商榷之處將會(huì)在某種程度上影響學(xué)生們對(duì)于歷史文化的理解和吸收，在這樣的情形下，如果學(xué)生不能在進(jìn)一步接觸古典詩(shī)文的中學(xué)階段有所長(zhǎng)進(jìn)，那么長(zhǎng)久積累下來，學(xué)生便容易對(duì)古詩(shī)詞喪失興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)古典詩(shī)文對(duì)于除了考試以外的生活沒有任何幫助，因此也容易把對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)默認(rèn)為其學(xué)習(xí)的阻力。

古典詩(shī)文教學(xué)的難點(diǎn)不在于如何教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)其中的古字如何發(fā)音，書寫，其難點(diǎn)在于如何幫助學(xué)生理解作品中所蘊(yùn)含的思想感情和精神理念。我們常常講“歷史是一面鏡子”，而我們語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)文教學(xué)就是幫助我們的學(xué)生去回顧歷史，從中感悟時(shí)代的變遷，人生的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)學(xué)者希爾斯曾在其專著《論傳統(tǒng)》一書中說，人類永遠(yuǎn)生活在自己創(chuàng)造的文明歷史和文化傳統(tǒng)之中，而不可能置身其外。我們說教育，作為一種以人為主體，且隸屬于人類生活的文化活動(dòng)，它也必須根植于特定的民族文化背景之中。因此，古詩(shī)文的教學(xué)必須要兼顧文化感悟的教學(xué)。

二、如何運(yùn)用情境教學(xué)法

（一）教學(xué)情境的定義

情境這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典中的解釋是指在一定時(shí)間內(nèi)各種情況的相對(duì)的或結(jié)合的境況。而我們?cè)趯?shí)際操作中進(jìn)一步把情境這個(gè)詞進(jìn)行修飾界定，將其定義為教學(xué)情境。一個(gè)“境”字，既包括學(xué)生所處的物理環(huán)境，如學(xué)校的各種硬件設(shè)施，像學(xué)校的衛(wèi)生、綠化，教室的陳設(shè)與布置等，也包括教學(xué)的各種軟件設(shè)施，如教師的技能技巧和責(zé)任心等。而從更加狹義的角度來說，所謂教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。

良好的教學(xué)情境將幫助學(xué)生更好更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于這一點(diǎn)，《全日制九年義務(wù)教育新課程標(biāo)淮》中也有指出： “教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異， 滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！?所以，一個(gè)良好的教學(xué)情境不僅能夠幫助學(xué)生達(dá)到更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能幫助教師事半功倍的完成教學(xué)任務(wù)。

（二）如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

（1）加強(qiáng)誦讀

古典詩(shī)文講求形式。從《詩(shī)經(jīng)》最早定型為“四言詩(shī)”到唐初年的“格律詩(shī)”，歷朝歷代都對(duì)詩(shī)文的承轉(zhuǎn)啟合有形式上的要求，這就使得我們的古典詩(shī)文帶有著一種規(guī)律和體制之美，再加之漢文字本身的音韻特點(diǎn)，這使得古詩(shī)文讀起來往往帶有抑揚(yáng)頓挫的美感。古人曰：“書讀百變，其義自見”，所以教師應(yīng)該充分利用好古詩(shī)文的這個(gè)特點(diǎn)，多去創(chuàng)設(shè)一些誦讀情境，教師可以使用單人誦讀，集體誦讀，對(duì)戰(zhàn)誦讀等各種方法，并輔以音樂和視頻等聲光電手段，給學(xué)生們一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，以便激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，使學(xué)生于誦讀之中感悟文章，體會(huì)情感。

（2）利用好音樂和圖像

古典詩(shī)文一個(gè)顯著的特點(diǎn)在于作者常常借景抒情、托物言志，那么，給學(xué)生盡量營(yíng)造一個(gè)和作者保持同步的場(chǎng)景能夠幫助學(xué)生更好的體會(huì)作者的心中所想?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A” “芳草鮮美，落英繽紛”這是何等美麗的景象，如果教師能夠?qū)⑵湔宫F(xiàn)于學(xué)生的視野，那么“身臨其境”的學(xué)生將能更好的感受到作者的情緒所在。

音樂也是渲染情境的一種有力的手段，音樂是流動(dòng)的畫面，能快速的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一首《送別》如果配合上李白的《贈(zèng)汪倫》是不是又會(huì)帶來一種古今相通之感。

當(dāng)然，圖像和音樂只是課堂教學(xué)的一種輔助手段，盡管它在豐富課堂的生動(dòng)性和靈動(dòng)性方面有著不可小覷的作用，但還是不可喧賓奪主，尤其是對(duì)于注意力集中時(shí)間短、尚處活潑好動(dòng)階段的中學(xué)生而言，不恰當(dāng)?shù)氖褂脤⑹沟媒虒W(xué)效果減半。

（3）注重對(duì)于意象的解讀

古典詩(shī)文在講究形式美的基礎(chǔ)上還講求意境美，這里面“意境”的載體就是意象。意象是古人用來抒發(fā)情緒的一個(gè)重要載體，如古人往往用月亮來表示憂愁傷心的情緒，用秋日來表達(dá)蕭條灰暗的暗殤，有時(shí)看似是閨中的女子在抒發(fā)思念，但其實(shí)卻是在吟唱其夫君內(nèi)心的難言之苦，而這些內(nèi)容，都需要我們的教師在授課時(shí)發(fā)掘和點(diǎn)破，一個(gè)關(guān)鍵詞的解讀往往將幫助學(xué)生理順全篇，深明要義。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我們可以采用的最合理的方式就是探究，“探究式”學(xué)習(xí)法是近幾年被教師們廣泛采用的一個(gè)方法，小到一堂課上的小環(huán)節(jié)討論，再到整節(jié)課的專門討論，大到幾節(jié)課的探討分析，這種方法極大地鍛煉了學(xué)生們自己動(dòng)手查閱資料和學(xué)習(xí)的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生們的思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，尤其是在新課標(biāo)的要求下，我們的教師更應(yīng)該用好這一個(gè)方法，讓它幫助學(xué)生們發(fā)散思維，形成自己的見解，并輔以引導(dǎo)，完成情感教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。但是在具體操作上，需要尤其注意的一點(diǎn)是，教師一定要端正自己的位置，教師自身既是一個(gè)話題發(fā)起者，應(yīng)該帶有一種公正客觀的態(tài)度，另外一方面也應(yīng)該是一個(gè)走向的引導(dǎo)者，對(duì)于學(xué)生們不同的回答應(yīng)該予以符合科學(xué)性的指導(dǎo)，矯正不良認(rèn)知，形成正確的認(rèn)識(shí)。

（4）進(jìn)行角色扮演

表演是文學(xué)的一種外顯形式。在一些敘事詩(shī)和古文的教學(xué)中，教師可以根據(jù)個(gè)人的精力時(shí)間來適當(dāng)?shù)木帉憚”?，以《桃花源記》為例，其中漁人和武陵人的對(duì)話一節(jié)就可以請(qǐng)同學(xué)到前面來表演。通過表演，學(xué)生能夠直觀的體會(huì)故事情節(jié)和人物情感，對(duì)文本產(chǎn)生更加深刻的印象。

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