華國(guó)棟

[摘 要]大學(xué)生黨支部的組織生活對(duì)大學(xué)生黨員的成長(zhǎng)具有極其重要的作用。利用組織行為學(xué)的管理理念，切近對(duì)“組織”一詞涵義的擴(kuò)充，可以為大學(xué)生黨支部組織生活提供較為系統(tǒng)的組織策略框架，從而激發(fā)組織活動(dòng)創(chuàng)新，提高組織生活的有效性。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生黨支部；組織生活；組織文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）01 — 0136 — 02

“組織生活”中的“組織”作為一個(gè)名詞，具有特定的涵義，指中國(guó)共產(chǎn)黨的構(gòu)成單位；而從組織行為學(xué)角度來(lái)看，“組織”一詞更具有現(xiàn)代意義。在這兩個(gè)有所交叉的詞義當(dāng)中，我們看到，一直以來(lái)人們對(duì)大學(xué)生組織生活的理解往往比較庸俗化和固定化，因此造成了對(duì)組織生活的很多誤解。比如黨員推選、黨日活動(dòng)等常規(guī)活動(dòng)，缺乏創(chuàng)造性和現(xiàn)代性的元素。因此，本文嘗試從重新定位“組織”這一概念出發(fā)，運(yùn)用組織行為學(xué)的相關(guān)理論，發(fā)掘其所應(yīng)該具備的現(xiàn)代管理學(xué)的要素，從而提升組織活動(dòng)的有效性。

一

現(xiàn)代管理與組織生活有著密切的聯(lián)系，黨支部生活與現(xiàn)代企業(yè)制度下的“團(tuán)隊(duì)”、“小組”的工作模式也有著十分相似的特征。為此，可以將組織行為學(xué)中的部分組織行為方法納入組織生活的設(shè)計(jì)之中，建構(gòu)一個(gè)相對(duì)完整的組織策略框架。具體來(lái)講：

（一）攻讀原典，擴(kuò)展學(xué)習(xí)，搭建理論體系。理論學(xué)習(xí)重在理解和世界觀和方法論的形成，奠定哲學(xué)和政治學(xué)基礎(chǔ)，如馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》等，同時(shí)也要做較為系統(tǒng)的橫向或縱向的對(duì)比閱讀，以拓寬視野，加強(qiáng)理解，如對(duì)比閱讀柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》，《論語(yǔ)》、《孟子》等人類(lèi)優(yōu)秀的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)原典著作。一定量的對(duì)原典的閱讀將會(huì)把一般在課堂上進(jìn)行的思想政治教育引向深入，培養(yǎng)其進(jìn)行分析文本的良好習(xí)慣，提升其觀察和理解事物的能力，為學(xué)生形成較為完整的認(rèn)知體系和樹(shù)立正確的人生觀奠定良好的基礎(chǔ)，并起到促進(jìn)其對(duì)黨在當(dāng)前政策的理解和領(lǐng)會(huì)的作用。

（二）強(qiáng)化身份認(rèn)同、角色定位和人格凝練。大學(xué)生黨員身處大學(xué)校園，其主要的身份是“大學(xué)生”，同時(shí)往往還擁有某學(xué)生組織干部、社團(tuán)成員等多重身份，在日常交往中，較為容易淡化其黨員身份，忽視其黨員責(zé)任。因此在組織生活過(guò)程中，要注意不斷強(qiáng)化其黨員身份，充分認(rèn)識(shí)到黨員的形象和責(zé)任，并使其影響到日常生活當(dāng)中。因此，組織生活要起到如湯沃雪之功，及時(shí)化解大學(xué)生黨員身份意識(shí)淡化和黨性原則 “降溫”的問(wèn)題。從大學(xué)生黨員發(fā)展和當(dāng)前的總體情況來(lái)看，大學(xué)生黨員在大學(xué)生群體中表現(xiàn)較為優(yōu)秀，是大學(xué)生群體中“精英”的主要組成部分，通過(guò)多種環(huán)節(jié)強(qiáng)化其黨員身份，思考黨員的價(jià)值和使命，銘記黨員的責(zé)任與榮譽(yù)，將不斷激發(fā)其自信心，使其自身的發(fā)展與組織生活的開(kāi)展形成良好的互動(dòng)。

（三）加快組織文化、組織精神和組織“人格”的構(gòu)建。組織文化是組織核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，即組織的意義體系。組織文化如同空氣、陽(yáng)光和水環(huán)繞在成員身邊，形成無(wú)處不在、無(wú)所不有的影響。具有豐厚文化內(nèi)涵的大學(xué)生黨支部無(wú)疑對(duì)學(xué)生具有更強(qiáng)的吸引力和感召力，影響支部活動(dòng)的每一個(gè)部分，并對(duì)大學(xué)生黨員的思想和情操形成深入持久的影響。組織文化可以凝練為具體描述的組織精神。如“團(tuán)結(jié)”“奮進(jìn)”“務(wù)實(shí)”“樂(lè)學(xué)”等等，以統(tǒng)一思想，激發(fā)活力，提升士氣。組織精神不同于標(biāo)語(yǔ)或口號(hào)，它有著具體的內(nèi)涵，是支部成員共同維系的精神尺度，組織精神的凝練，就像給組織起名字一樣，使組織的共同精神具備了人格的效應(yīng)。組織精神和組織人格是組織文化的核心部分和引導(dǎo)部分，代表著黨支部構(gòu)建支部文化的主動(dòng)性和發(fā)展目標(biāo)。

（四）拓展組織活動(dòng)形式。小組或團(tuán)隊(duì)的工作方法本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨員組織和引導(dǎo)中國(guó)人民的重要工作方法，無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的眾多革命進(jìn)步團(tuán)體，還是在建國(guó)后，政府部門(mén)和民間建立的社團(tuán)或小組，都能夠充分利用團(tuán)體成員間的相互影響、相互幫助、相互促進(jìn)，使個(gè)人社會(huì)化。這種社會(huì)團(tuán)體工作的方法，在團(tuán)結(jié)人民、教育人民、關(guān)心人民、調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、發(fā)揚(yáng)人民群眾當(dāng)家作主精神和社會(huì)民主等方面，起了積極的作用。與此同時(shí)，“團(tuán)隊(duì)工作”、“小組工作”等概念是現(xiàn)代管理學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域常用的詞語(yǔ)，也是常用的工作方法。它們是指以團(tuán)體或小組為對(duì)象，并通過(guò)小組或團(tuán)體的活動(dòng)為其成員提供社會(huì)服務(wù)的方法。其目的是促進(jìn)團(tuán)體或小組及其成員的發(fā)展，使個(gè)人能借助集體生活加快自身的社會(huì)化；協(xié)調(diào)和發(fā)展個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體和團(tuán)體與團(tuán)體之間的社會(huì)關(guān)系；發(fā)揮團(tuán)體或組織的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與健康發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，這種方法的應(yīng)用運(yùn)用無(wú)外乎注重協(xié)調(diào)集體運(yùn)作與個(gè)人發(fā)展之間的相互關(guān)系。因此，大學(xué)生黨支部可以充分借鑒和應(yīng)用團(tuán)隊(duì)或小組式的工作方法，來(lái)激發(fā)支部成員的活力和動(dòng)力。大學(xué)生黨支部作為一個(gè)較為年輕的還不夠成熟的組織單位，可以借鑒和參考適合他們年齡特點(diǎn)和生活環(huán)境的活動(dòng)形式，這樣更加有利于提高他們參與組織生活的興趣和活力，并為組織生活注入創(chuàng)新的元素。

（五）建立有效評(píng)價(jià)機(jī)制。深入、細(xì)致、客觀、公正的評(píng)價(jià)體系是激發(fā)組織成員不斷進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。建立評(píng)價(jià)機(jī)制的重要作用在于：其一、形成激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)先進(jìn)，帶動(dòng)后進(jìn)；其二，建立公正的秩序和集體公信力。就組織生活自身的目的來(lái)看，建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制的重要意義更在于后者，即在平衡個(gè)人與他人、組織之間的關(guān)系，努力建構(gòu)組織公平和規(guī)范，形成有序、和諧的組織生活氛圍。組織行為學(xué)中提出“組織公平”的概念，包含“分配公平”、“程序公平”和“互動(dòng)公平”等單元。互動(dòng)公平作為一個(gè)新的維度，實(shí)際上是對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的高度重視。〔1〕因此說(shuō)，建立有效評(píng)價(jià)體系的目的乃在于建立一個(gè)公平有序的環(huán)境，而非一般意義上的團(tuán)隊(duì)或小組工作為謀求利益最大化為目的。

二

綜觀以上各組織策略，它們彼此之間緊密聯(lián)系：組織文化為支部組織活動(dòng)構(gòu)造了外部空間，而身份認(rèn)同，則讓支部成員在內(nèi)在心理上不斷成長(zhǎng)、成熟；組織文化為身份認(rèn)同烘托氣氛提供環(huán)境，身份認(rèn)同也是檢驗(yàn)組織文化建設(shè)情況的標(biāo)尺；不斷拓寬的學(xué)習(xí)視野也必將使支部汲取更多更好的理論，塑造良好的文化氛圍，提升支部成員的理論素養(yǎng)；而適合大學(xué)生黨員特點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)、小組等工作模式和能夠體現(xiàn)公平、公正的評(píng)價(jià)機(jī)制也可以使組織文化和身份認(rèn)同兩個(gè)方面在實(shí)踐和反饋過(guò)程中不斷獲得提升。

然而，現(xiàn)代群體心理學(xué)和管理學(xué)的知識(shí)還在告誡人們，雖然群體（組織、團(tuán)隊(duì)）生活對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起到積極的塑造和培養(yǎng)的作用，但同時(shí)也有諸多負(fù)面因素不容忽視。法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫？勒龐提出，群體往往容易造成個(gè)性的消失，從而造成理性的缺失和情感的失位，他們“對(duì)何為真理何為謬誤不容懷疑，另一方面，又清楚地意識(shí)到自己的強(qiáng)大，群眾便給自己的理想和偏執(zhí)賦予了專(zhuān)橫的性質(zhì)”〔2〕，因此群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)。雖然勒龐的研究過(guò)度強(qiáng)調(diào)了集體心理的負(fù)面因素，但也確確為我們展開(kāi)了一個(gè)觀察組織活動(dòng)的視角，并在實(shí)際工作中警惕集體行為中的負(fù)面因素。

現(xiàn)代組織行為學(xué)也注意到了群體的這一特點(diǎn)，并把它歸結(jié)為“群體思維”和“群體偏移”?！叭后w思維”是指由于群體從眾壓力的影響，嚴(yán)重抑制了那些不同尋常的、有少數(shù)派提出的或不受歡迎的觀點(diǎn)；“群體偏移”則是指群體決策與群體成員個(gè)人決策之間存在差異，在有些情況下，群體決策比個(gè)體決策更為保守，但在更多情況下，群體決策傾向于更為冒險(xiǎn)。〔3〕群體心理的特點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)工作中也會(huì)普遍有所體現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)中會(huì)發(fā)生“從眾”現(xiàn)象，群體的一員傾向于按照群體的規(guī)范做事，而群體往往能對(duì)其成員施加巨大的壓力，使他們改變自己的態(tài)度和行為，以符合群體的標(biāo)準(zhǔn)?！?〕

從一般意義上而言，在大學(xué)生黨支部的組織生活中普遍存在著上述群體心理中負(fù)面因素的表現(xiàn)，比如舉手表決往往是全部通過(guò)，沒(méi)有不同意見(jiàn)的表達(dá)，是典型的從眾心理；再比如組織活動(dòng)往往因?yàn)槿狈Σ煌庖?jiàn)的表達(dá)而缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新性，年復(fù)一年，因循舊路。因此，坦陳作為群體活動(dòng)的組織生活中存在的根本性的問(wèn)題，才利于有針對(duì)性地提出組織策略和解決問(wèn)題。本文組織策略框架的設(shè)計(jì)也為解決群體心理負(fù)面因素問(wèn)題提供了較好的參考。如倡導(dǎo)更深入的理論學(xué)習(xí)，則可以培養(yǎng)組織成員的獨(dú)立思考和判斷能力；增強(qiáng)身份認(rèn)同和構(gòu)建組織文化，則可以讓組織成員從總體上認(rèn)識(shí)組織，形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，因此更具有主人翁精神和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)；而把支部因就某種專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)分割為團(tuán)隊(duì)或小組的做法，則更加突出個(gè)人與集體的協(xié)作，而不是個(gè)人對(duì)集體的完全順從；深入而健全的評(píng)價(jià)體系，則可以協(xié)調(diào)和平衡個(gè)人觀點(diǎn)和集體決策之間產(chǎn)生的沖突，充分尊重個(gè)體的意見(jiàn)，同時(shí)又能夠引導(dǎo)個(gè)體積極服從組織決議，形成強(qiáng)勁執(zhí)行力。

三

誠(chéng)然，組織生活是支部建設(shè)和黨員個(gè)人發(fā)展的重要平臺(tái)，而大學(xué)生黨員組織生活很大程度上擔(dān)負(fù)著繼續(xù)教育和培養(yǎng)學(xué)生黨員的重任。他們通過(guò)組織生活的形式更加完善自身的黨性修養(yǎng)，可以養(yǎng)成良好的理論學(xué)習(xí)和交流的習(xí)慣，并形成良好的工作作風(fēng)。但是，將現(xiàn)代管理理念的融入大學(xué)生黨支部的組織生活，與大學(xué)生黨支部這一組織構(gòu)成自身年輕化、高素質(zhì)、待發(fā)展等特點(diǎn)有著密切的關(guān)系，它只能作為一種手段而非目的，黨的組織生活應(yīng)始終保持規(guī)范性和嚴(yán)肅性?，F(xiàn)代管理理念只是對(duì)黨的組織生活起到借鑒和參照的作用，大學(xué)生黨員不能僅滿(mǎn)足于一般團(tuán)隊(duì)的要求，而要始終聽(tīng)從黨的指揮，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，始終要保持黨員的先進(jìn)性，把個(gè)人的成長(zhǎng)與組織的發(fā)展融為一體。大學(xué)生黨支部組織生活要高質(zhì)量地開(kāi)展，在根本上應(yīng)該深入學(xué)習(xí)黨的理論，深入領(lǐng)會(huì)其中的哲理和思想精髓，樹(shù)立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持以崇高的理想信念來(lái)引導(dǎo)自己，從而在組織生活這個(gè)大的熔爐得到充分鍛煉，而不是在集體生活中完全喪失個(gè)性和隨波逐流。組織生活的最終目的是使組織和個(gè)人之間形成良好的互動(dòng)，并都得到充分的發(fā)展，這也正是衡量組織生活有效性的重要標(biāo)桿。因此應(yīng)該辯證看待兩者之間的關(guān)系，在嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律和上級(jí)黨組織指導(dǎo)精神的前提下，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮支部的主觀能動(dòng)性，提升支部組織生活的效率和水平。

首先，組織文化的構(gòu)建應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，在精神上升到信仰層面，在共產(chǎn)主義理想的引導(dǎo)下，以廣大人民群眾利益為己任，而非現(xiàn)代企業(yè)背景下團(tuán)隊(duì)或者小組的以某種短期的小范圍的利益目標(biāo)或訴求為組織核心；其次，黨員個(gè)體與黨組織之間的有著更為密切、深入和恒久的關(guān)系，而非一般團(tuán)體與其成員之間的關(guān)系；再次，黨有自身較高的組織紀(jì)律要求和行為準(zhǔn)則，黨員的自我約束與內(nèi)在要求是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了組織考驗(yàn)了的，其行為能力上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般團(tuán)隊(duì)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔3〕〔4〕〔美〕斯蒂芬·P·羅賓斯.組織行為學(xué)〔M〕.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008： 175-176.

〔2〕〔法〕古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究〔M〕.馮克利，譯.北京：中央編譯出版社2005：36 .

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>