舍“小我”而求“大我”—讀《在痛而后快中改變自我》一文有感

舍“小我”而求“大我”—讀《在痛而后快中改變自我》一文有感

有感而發(fā)之三十：評(píng)委王紅（甘肅武威第十九中學(xué) 733000）在內(nèi)心中都期望得到認(rèn)可，得到表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。這個(gè)孩子由于性格原因表現(xiàn)欲很強(qiáng)，然而在體育課上他沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，只有通過一些惡作劇來引起他人的注意；而因?yàn)樽陨淼脑?，他又怕?dòng)，便選擇了偷懶，久而久之形成了一種惡性循環(huán)，唯有在內(nèi)心中切斷這個(gè)循環(huán)的源動(dòng)力才能根本地解決他的問題。帶著這樣的思考，我才平息了內(nèi)心的怒火采用了引導(dǎo)的辦法，事實(shí)證明，這是有效的。

在看到他認(rèn)真做徒手操時(shí)，我就覺得這是一個(gè)切入點(diǎn)。一般這樣的孩子平時(shí)都被教師批評(píng)慣了，與教師的心靈距離很遠(yuǎn)，因此，若要得到他們的坦誠，必須尊重、肯定他們。一個(gè)適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)便拉近了我與他之間心靈的距離。然后，及時(shí)地引導(dǎo)他反思自己“兩個(gè)自我”的區(qū)別，從而讓他在內(nèi)心中產(chǎn)生矛盾，真正地明白如何正確地表現(xiàn)自我和遵守紀(jì)律。最后，讓他在行動(dòng)上戰(zhàn)勝“壞的自我”。第一次，他堅(jiān)持跑完卻違規(guī)了，內(nèi)心的斗爭仍不徹底，仍有偷懶的念頭。我想讓他再跑一次時(shí)，明顯在內(nèi)心中他有點(diǎn)想放棄“兩個(gè)自我”的斗爭。此時(shí)，我決定陪他跑完，幫助他內(nèi)心中那個(gè)“好的自我”戰(zhàn)勝“壞的自我”。結(jié)束時(shí)，我告訴他痛而后快，激勵(lì)他不斷地讓自己“痛”，不斷地取得進(jìn)步。

如果體育教師能真正做到尊重每一位“特體生”，善于抓住他們微小的閃光點(diǎn)并大力肯定，從心靈上引導(dǎo)他們，那么，師生關(guān)系就會(huì)融洽，孩子們就能樂意接受教師的建議并不斷取得進(jìn)步。

在遇到令人火冒三丈的情況時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中三思，思考孩子特殊行為的目的是什么？他的優(yōu)點(diǎn)是什么？怎樣在體育課上讓他獲得自信？有此三思，從內(nèi)心中尊重、肯定他們，從語言上激勵(lì)他們“痛而后快”，體育教師也能從愜意的師生氛圍中感受到教書育人的快樂！

甘肅王紅

托爾思泰說過，人都有兩面性，一個(gè)獸性的我和一個(gè)人性的我。人性有善良的一面，也有邪惡的一面；有陽光的一面，也有陰暗的一面，就看哪個(gè)面占了主導(dǎo)地位。所以，教師教育學(xué)生要盡量發(fā)揚(yáng)光大自己善的一面，盡量舍棄束縛自己的惡的一面，才能不斷地完善、塑造和成就自己，最終成為一個(gè)真正健康向上的人。吳寅文老師正是很好地把握了這一特點(diǎn)，引用中國現(xiàn)代教育家魏書生經(jīng)典哲理，挑動(dòng)學(xué)生在內(nèi)心深處的好與壞“兩個(gè)自我”去斗爭，并幫助孩子讓“好的自我”戰(zhàn)勝“壞的自我”，這就是我們教書育人的精髓所在。

一、尊重差異，放大亮點(diǎn)

在體育課上往往會(huì)有一些“問題生”、“特體生”和“調(diào)皮鬼”，他們?yōu)榱四芤饎e人的注意和關(guān)注，常常采取一些過激的言行，來博得別人的眼球和笑聲，達(dá)到自己一時(shí)的“愉悅”。吳寅文老師掌握了這些特殊學(xué)生的心理特點(diǎn)，經(jīng)過深思熟慮，一改常態(tài)，反其道而行之，使那些“調(diào)皮鬼”一時(shí)摸不清“老師的葫蘆里賣的什么藥”。學(xué)生×××原以為吳老師會(huì)和往常一樣，大不了批評(píng)一下。可是，吳老師卻另辟蹊徑—“老師今天要表揚(yáng)你，因?yàn)樵谧鐾绞植俚臅r(shí)候，你很認(rèn)真……”使學(xué)生×××有點(diǎn)受寵若驚。進(jìn)而，吳老師引導(dǎo)他主動(dòng)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，幫其剖析了“犯錯(cuò)”心理，使其徹底認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤行為。吳老師看到時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是拋出了殺手锏：好的那個(gè)我與壞的那個(gè)我進(jìn)行斗爭。迫使他“為壞的×××埋單……”但發(fā)現(xiàn)“他仍存在偷懶的想法”，吳老師又適時(shí)分析了兩個(gè)自我在進(jìn)行激烈地斗爭，并鼓勵(lì)其徹底“把那個(gè)壞的×××的殘余勢力徹底清除……”還身體力行地陪他一起跑完兩圈，使學(xué)生懂得了“痛而后快，取得進(jìn)步與成功都是需要經(jīng)歷痛苦的”。也使學(xué)生獲得了成功的喜悅。

二、大禹治水，因勢利導(dǎo)

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，少部分家長的溺愛和縱容，致使其孩子在思想、性格、行為等方面變得固執(zhí)、任性，甚至偏激，尤其是那些“問題生”。教師對他們進(jìn)行教育時(shí)，放任自流不行，過分“嚴(yán)厲”也不行，呵斥、體罰或變相體罰更是有悖法律法規(guī)，采用強(qiáng)有力的手段迅速地“堵”住他們不再犯錯(cuò)，更是要不得。大禹的父親鯀去治水災(zāi)，就用“堵”的方法，把堤岸修得再寬再高再鞏固，也頂不住洪水不斷地涌來，最終還是決口。大禹一改其父之“堵”法為“疏”法，把洪水引到大海，最終使河水不再泛濫，人民也安居樂業(yè)了。吳老師采用大禹治水之“疏”法，就是一種行之有效的方法。其實(shí)教師真的沒有必要一味地大聲訓(xùn)斥，甚至體罰學(xué)生，否則很容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒，甚至個(gè)別學(xué)生還會(huì)當(dāng)面與教師“頂牛”，不但不服從管理，還與教師“結(jié)仇”，以后的教學(xué)工作就更難開展了。吳老師正是抓住了學(xué)生的這一特性，因勢利導(dǎo)地使“問題生”主動(dòng)承認(rèn)并改正自己的錯(cuò)誤，也贏得了其他學(xué)生的信任和尊敬。

作為體育教師，我們應(yīng)該像吳老師學(xué)習(xí)，多一份耐心，多一份誠心，多一份愛心，相信那一塊塊“頑石”也會(huì)被我們?nèi)诨?，還會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。