以新“大學(xué)無用論”淺析責(zé)任意識(shí)的建立

喬立

項(xiàng) 目：內(nèi)蒙古高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地思想政治教育理論與實(shí)踐研究中心項(xiàng)目成果

摘要：新“大學(xué)無用論”的本質(zhì)是一種主觀偏差，但是這種思想觀念的產(chǎn)生有其客觀必然性，社會(huì)、教育、家長及青年學(xué)生都值得反思，并自覺承擔(dān)責(zé)任，維護(hù)“讀書”的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：教育 責(zé)任 青年學(xué)生

一、“讀書無用論”概述

1.“讀書無用論”的內(nèi)涵

古語中的“讀書”一詞涵蓋誦讀、核對(duì)、宣讀和學(xué)習(xí)古書之意，“讀書無用”表現(xiàn)為否定書、輕書生?？鬃釉凇墩撜Z·顏淵》中曾講“足食，足兵，民之信矣”，意即國家有了糧食，有了武器，老百姓還能不聽話信從嗎？古代讀書無用大多由做官之人提出，認(rèn)為有民、有社稷、有兵，就可以國強(qiáng)民順，那么讀書就微不足道了。并且，在官吏之間，武官認(rèn)為安定國家在“槍劍”、非“毛錐”，所謂百無一用是書生，掌管不同事務(wù)的文官也不喜歡“舞文弄墨”的一類文人。此外，由于書的材質(zhì)和以故事講道理的體裁，使得書的保存和傳播不易、書的真實(shí)性受到懷疑，因此，出現(xiàn)了無書勝有書的觀點(diǎn)。

如今，讀書無用論是某些人或群體在評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)槟繕?biāo)與現(xiàn)實(shí)之間存在差距，自我難以理解或難以改變，而對(duì)讀書所持有的一系列否定態(tài)度和觀點(diǎn)。“讀書”一詞在當(dāng)下社會(huì)擁有更廣泛的指代，諸如教育、知識(shí)、學(xué)習(xí)等，現(xiàn)階段在社會(huì)上特別是大學(xué)生群體中流行了新“大學(xué)無用論”，實(shí)際上仍然是讀書無用的一種表現(xiàn)形式。

2.“讀書無用論”在各時(shí)期的表現(xiàn)

（1）文革時(shí)期：上學(xué)無用

受社會(huì)大環(huán)境影響，學(xué)校教學(xué)秩序混亂，教學(xué)內(nèi)容以政治為主課、忽視基礎(chǔ)知識(shí)，大中學(xué)生畢業(yè)后紛紛上山下鄉(xiāng)、插隊(duì)落戶，在校生不愿上學(xué)認(rèn)真讀書，因?yàn)樯蠈W(xué)不僅留不了大城市，而且會(huì)被認(rèn)定為先天缺乏革命性的知識(shí)分子。

（2）改革開放時(shí)期：知識(shí)無用

上世紀(jì)七十年代末，我國開始了經(jīng)濟(jì)體制改革，私營經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，“下海經(jīng)商”的部分群體經(jīng)濟(jì)收入得到快速增長，而當(dāng)時(shí)的公有制體制下的國家工作人員收入無法得到顯著改善，形成體腦倒掛現(xiàn)象。

（3）21世紀(jì)以來：畢業(yè)無用

受教育的高成本、高投入與嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實(shí)存在較大差距，使得貧困群體負(fù)債讀書、中學(xué)生流失現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)村尤甚，表現(xiàn)為對(duì)上學(xué)不支持的態(tài)度和行為。由于社會(huì)上可供提供的工作職位的增長跟不上畢業(yè)生數(shù)字的增長、人力資源結(jié)構(gòu)性短缺，對(duì)于畢業(yè)的大學(xué)生來說，畢業(yè)即失業(yè)。2013年的《中國藍(lán)皮書》其中一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的研究報(bào)告稱，大約1/3的畢業(yè)生在從事與其所學(xué)專業(yè)無關(guān)的工作，有部分專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)的專業(yè)對(duì)口率不到30%。極端的例子是，只有約1/6的醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生從事醫(yī)療工作[1]。即使畢業(yè)生從事與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作，也感到在學(xué)校里學(xué)到的專業(yè)知識(shí)對(duì)其就業(yè)幫助不大，認(rèn)為學(xué)到的專業(yè)知識(shí)無用，在校學(xué)生也對(duì)學(xué)習(xí)采取應(yīng)付的態(tài)度，他們把主要精力放在考研、報(bào)考各種證書、兼職等方面，輕視專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

（4）新“大學(xué)無用論”：教育無用

許多家庭對(duì)上大學(xué)算起經(jīng)濟(jì)賬，認(rèn)為上大學(xué)閑置了時(shí)間和精力，畢業(yè)后還得面臨找工作難的狀況，投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收益，產(chǎn)生對(duì)學(xué)校教育的不滿意情緒；社科文獻(xiàn)出版社和中國與全球化研究中心近日聯(lián)合發(fā)布的《國際人才藍(lán)皮書：中國留學(xué)發(fā)展報(bào)告（2013）》，不出意料地得出結(jié)論：中國已成為世界上最大的留學(xué)生生源國，且還在以年均20%以上的速度增長[2]，呈現(xiàn)向中西部、普通家庭和低齡化蔓延。相比之下，海外來華留學(xué)人員比例甚低，中國出現(xiàn)醒目的“留學(xué)赤字”。國民似乎也在對(duì)中國教育“用腳投票”。

二、“讀書無用論”的本質(zhì)

根據(jù)馬克思主義唯物史觀，社會(huì)意識(shí)指人社會(huì)生活中的精神方面和精神過程，主要包括政治、法律、道德、哲學(xué)、科學(xué)、文化藝術(shù)、宗教等以及風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理[3]。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)分離，分工成為真正的分工，意識(shí)才能現(xiàn)實(shí)地想象，它不用想象某種現(xiàn)實(shí)的東西就能現(xiàn)實(shí)地想象某種東西。隨著社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展，一方面，促進(jìn)了人類思維能力和精神生產(chǎn)的發(fā)展；另一方面，也使意識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)，甚至臆造和歪曲現(xiàn)實(shí)成為可能[4]。

讀書無用是一種錯(cuò)誤的思想觀念，主要體現(xiàn)在將“讀書”作用單一化?！白x書”在我國似乎自古以來就與做官、名利相聯(lián)系，時(shí)至今日，又同“金錢”相比較，持讀書無用觀念的部分群體在眼前利益沒有得到滿足的情況下，不但局限“書”的概念，更容易造成消極的社會(huì)輿論及情緒，影響到在校學(xué)生地學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為，在城市主要表現(xiàn)為應(yīng)付的態(tài)度或出國留學(xué)，在農(nóng)村則演化為棄考、打工等。

錯(cuò)誤思想觀念產(chǎn)生的原因，是由他們狹隘的物質(zhì)活動(dòng)方式以及由此而來的他們狹隘的社會(huì)關(guān)系造成的[4]。由于社會(huì)存在和社會(huì)生活方式的多樣化，以及歷史緯度和視野角度的差異性，人們認(rèn)識(shí)和分析問題的能力也各不相同，尤其在問題難以解決時(shí)，容易產(chǎn)生心理失衡，做出錯(cuò)誤的判斷和定論。

三、新“大學(xué)無用論”產(chǎn)生的原因分析

盡管“大學(xué)無用論”是一種錯(cuò)誤的思想觀念，但是它的存在具有一定的客觀必然性，要依據(jù)社會(huì)存在的決定作用及人們生活的社會(huì)物質(zhì)條件而非孤立靜止地從人們的頭腦中尋找思想根源。

1.社會(huì)公平正義問題

2013年高考前夕，一則消息讓廣大農(nóng)村考生感到溫暖和振奮：國家決定，提高重點(diǎn)高校招收農(nóng)村學(xué)生比例，今年比去年增加8.6%[5]。這將使更多農(nóng)村學(xué)子得到改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，是黨和政府維護(hù)公平正義一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的舉措。今天，人們正享受著越來越多的改革發(fā)展成果，公平正義得到更多重視和保障。從現(xiàn)實(shí)來看，黨和政府促進(jìn)公平正義的努力有目共睹，但另一方面，人們對(duì)公平正義的呼聲也越來越高。

新“大學(xué)無用論”折射出了社會(huì)公平正義的問題。大學(xué)無用最直接的體現(xiàn)就是工作難找，好工作難尋，維持生活的合理利益得不到保證。社會(huì)不公現(xiàn)象凸顯，找工作憑借“人情”、“關(guān)系”、“熟人圈子”等潛規(guī)則，使得普通家庭，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生依靠知識(shí)改變命運(yùn)的方式顯得微不足道，部分群體容易產(chǎn)生對(duì)公平競爭產(chǎn)生懷疑、心理失衡，對(duì)未來預(yù)期的不確定、擔(dān)憂。由此可見，大學(xué)無用也是人們情緒的一種抒發(fā)，呼喚的是社會(huì)公平正義。

2.高等教育質(zhì)量問題

判斷教育質(zhì)量好不好，關(guān)鍵有四條：塑造健全人格、尊重成長規(guī)律、拓展個(gè)性空間和符合社會(huì)需要。由此看來，我國教育質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民需求相比還有差距[6]，就高等教育而言，集中表現(xiàn)在：（1）重理論，輕實(shí)踐。高等教育普遍重視高層次的理論教育，忽視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。（2）重硬件，輕軟件?？荚u(píng)之于學(xué)生，重視智育，忽視德育；之于教師，以論文項(xiàng)目、著作為主，實(shí)際教學(xué)能力、教學(xué)質(zhì)量為輔。

3.家庭的理性與短視

大學(xué)無用更多的反映了家庭的一種經(jīng)濟(jì)行為，在中國，無論是過去還是現(xiàn)在，大多數(shù)家庭投資教育都是在“知識(shí)改變命運(yùn)”的實(shí)用主義態(tài)度支撐下進(jìn)行的，高等教育的投資效益降低、風(fēng)險(xiǎn)增強(qiáng)，必將挫傷許多家庭投資教育的積極性[7]。某些困難家庭或農(nóng)村家庭放棄投資高等教育，也是一種無奈的、或許也是理性的選擇，反映的是社會(huì)公平正義的問題；部分群體出國留學(xué)，尋求更優(yōu)質(zhì)的高等教育資源，是一種理性提升自身能力的方式，反映的是我國高等教育質(zhì)量的問題。

但是，將上大學(xué)功利化，等同于好工作，否定知識(shí)或教育的作用，確是部分家庭的一種主觀偏差和短視行為。眾多家庭構(gòu)成了我們生活的社會(huì)，這樣的觀念，不僅給人生觀、價(jià)值觀還不成熟的青年學(xué)生造成消極的影響，還會(huì)形成不客觀的社會(huì)輿論，而產(chǎn)生對(duì)知識(shí)，對(duì)高等教育的誤解。

4.學(xué)生素質(zhì)能力問題

造成大學(xué)無用觀念除了上述客觀原因外，學(xué)生素質(zhì)能力問題的主觀因素也值得我們青年學(xué)生自身的反思。我國的就業(yè)壓力是由人力資源結(jié)構(gòu)性短缺引起的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展迫切要求高素質(zhì)的勞動(dòng)者、專門人才和拔尖創(chuàng)新人才，而部分學(xué)生素質(zhì)和能力的日益低落也是導(dǎo)致用人單位和社會(huì)輿論得出大學(xué)無用論斷的原因。素質(zhì)和能力的提高依賴的是青年學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中知識(shí)的積累、能力的鍛煉?，F(xiàn)階段，大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況總體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確和實(shí)際，但相對(duì)淺近；學(xué)生學(xué)習(xí)自主性程度和水平不高，良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，外在依賴較強(qiáng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)策略水平不高，主動(dòng)利用學(xué)校學(xué)習(xí)資源的意識(shí)不強(qiáng)；學(xué)風(fēng)相對(duì)較好（縱比與橫比），學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)狀態(tài)的滿意度相對(duì)較高，但學(xué)習(xí)狀態(tài)兩極分化的現(xiàn)象較為明顯[8]。由此可見，青年學(xué)生在日常學(xué)習(xí)實(shí)踐中還存在一系列影響素質(zhì)和能力提高的思想和行為問題，也是新“大學(xué)無用論”反映出的另一深意。

四、以責(zé)任意識(shí)的建立守護(hù)“讀書”的價(jià)值

面對(duì)出現(xiàn)的問題或矛盾，如果采取不求有功，但求無過的態(tài)度，明哲保身，一味抱怨、不思解決，那么不僅無助于問題的解決，還有可能形成惡性循環(huán)。因此，不論社會(huì)、集體和個(gè)人，都要樹立責(zé)任意識(shí)，牢記責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任、真心投入。

（1）加強(qiáng)制度建設(shè)，樹立法治理念

公平正義是相對(duì)的、具體的，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義是一個(gè)漸進(jìn)的過程，要依靠制度的改革，促進(jìn)權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則的公平，完善監(jiān)督機(jī)制，繼續(xù)提高和調(diào)整社會(huì)保障水平，為青年學(xué)生創(chuàng)造公平的教育環(huán)境，創(chuàng)造更加公平的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)條件；要依靠法治，全社會(huì)樹立法治理念，運(yùn)用法治思維和法治方式守護(hù)公平正義，為青年學(xué)生營造積極向上的輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境。

（2）以質(zhì)量為核心，促進(jìn)高等教育發(fā)展

所學(xué)無處用，所用非所學(xué)是讀書無用產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也是高等教育質(zhì)量亟待提高的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力。學(xué)校是提高教育質(zhì)量的主要力量，承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。高校提高高等教育質(zhì)量，首先要明確“教什么”。要讓學(xué)生擁有健全的人格，生活必要基本能力和感知幸福的能力，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)、挖掘他們的想像能力、創(chuàng)造能力，全面發(fā)展又保持個(gè)性。其次，要落實(shí)“怎么教”。要?jiǎng)?chuàng)新教師教育培養(yǎng)模式，從學(xué)問和品行兩方面提高教師素質(zhì)，使他們能夠運(yùn)用個(gè)人獨(dú)特的教學(xué)魅力、教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。最后，要關(guān)心“如何用”。要為學(xué)生提供專業(yè)化就業(yè)輔導(dǎo)、持續(xù)的關(guān)注和支持，以使他們學(xué)后會(huì)用，學(xué)有所用。

促進(jìn)高等教育質(zhì)量的提高，還需要科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、政策突破機(jī)制及教師的管理制度、工資分配激勵(lì)約束機(jī)制等的支持，更依賴教育綜合改革和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，消除體制機(jī)制障礙，發(fā)揮綜合作用。

（3）引導(dǎo)合理選擇，充當(dāng)理性顧問

青年學(xué)生的發(fā)展關(guān)系到億萬家庭對(duì)美好生活的期盼能否實(shí)現(xiàn)，由于社會(huì)各個(gè)階層的物質(zhì)生活條件、個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力存在差別，在了解和正確分析教育現(xiàn)狀、社會(huì)對(duì)人才的需求、就業(yè)形勢(shì)及政策等問題上，還必須由國家、學(xué)校或相關(guān)部門的引導(dǎo)和支持，以使家庭能夠根據(jù)自身實(shí)際情況，做出適宜的、有益于青年學(xué)生未來發(fā)展的合理選擇。仍然從“教育投資論”的角度看，高等教育在實(shí)行教育成本轉(zhuǎn)移的同時(shí)，有責(zé)任引導(dǎo)家庭進(jìn)行合理、明智的教育投資，一味規(guī)勸個(gè)人進(jìn)行教育投資而不顧忌投資者個(gè)人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力以及投資的收益是極不負(fù)責(zé)的行為[7]。

也是面臨著升學(xué)和就業(yè)問題的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中曾談到，在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸[9]。這就意味著，家長應(yīng)該是孩子的忠實(shí)的顧問，應(yīng)該給予他們生活的智慧?！凹议L”的概念可以理解為國家、社會(huì)和學(xué)校的合力，為青年學(xué)生營造良好的而非急功近利的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)正確學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀的形成，培養(yǎng)他們理性客觀的分析問題的能力，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷提高個(gè)人素質(zhì)。

（4）學(xué)生以學(xué)習(xí)為己任

作為精力充沛、富于創(chuàng)新的新青年，我們有責(zé)任不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力、生存能力，主動(dòng)為自己的未來創(chuàng)造盡己所能的條件。

堅(jiān)定理想信念。理想信念能夠使我們經(jīng)常處于積極進(jìn)取、熱情向上的狀態(tài)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為提高素質(zhì)和能力的行動(dòng)。受成長規(guī)律的制約，也由于理想的層次性，青少年的理想表現(xiàn)為一定階段的理想和近期的具體理想，這是值得肯定和鼓勵(lì)的，如果非要讓學(xué)生一開始就樹立崇高而遠(yuǎn)大的理想，才是不切合實(shí)際的寄望。

扎實(shí)知識(shí)，養(yǎng)成習(xí)慣。恩格斯曾對(duì)大學(xué)生提出“在這里需要的決不是響亮的詞句，而是扎實(shí)的知識(shí)”[10]，因此，青年學(xué)生應(yīng)在理想信念的指導(dǎo)下，扎實(shí)科學(xué)知識(shí)，在日常生活中養(yǎng)成良好的思考、探索和懷疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勤奮、熱情，不要一邊抱怨“大學(xué)無用”，一邊又在大學(xué)浪費(fèi)時(shí)間而使大學(xué)經(jīng)歷變得無用。

實(shí)踐檢驗(yàn)。不論是堅(jiān)定的理想信念，還是扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)，都要放到生活中去檢驗(yàn)，并在檢驗(yàn)中提升能力素質(zhì)。也就是在努力、理性地追求合理個(gè)人利益的過程中，青年會(huì)逐漸形成遠(yuǎn)大的理想，并憑借信念堅(jiān)定自己的選擇，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐，不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，同時(shí)，共同的目標(biāo)也凝聚力量促進(jìn)實(shí)現(xiàn)美麗、堅(jiān)實(shí)的中國夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 讀書無用論，http：//baike.baidu.com/link？url=Sr5afkhpIflfRKvuMHHrXTlNHfKurGRs0HiHvCWV2CRNZyn0PYweEWrqsVSRE1Mn

[2] 李泓冰，留學(xué)赤字呼喚教育改革，人民日?qǐng)?bào)，2013.9.26，五，評(píng)論

[3] 李征，馬克思恩格斯思想政治教育理論與實(shí)踐研究，北京大學(xué)出版社，2011.7，第一版

[4] 教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司，馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀，高等教育出版社，2001.1，第一版

[5] 共享人生出彩機(jī)會(huì)—公平正義怎么保障，人民日?qǐng)?bào)，2013.9.11，第六版，要聞

[6] 讓每個(gè)孩子都成為有用之才—教育質(zhì)量怎么提高，人民日?qǐng)?bào)，2013.9.18，第六版，要聞

[7] 李建龍，馮建，高等教育大眾化背景下的“讀書無用論”評(píng)判，產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011.10卷，11期

[8] 現(xiàn)階段大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查研究，四川大學(xué)黨委宣傳部追求網(wǎng)，http：//www.scu.edu.cn/xcb/llxx/lljy/webinfo/2012/03/1329786407376024.htm

[9] 馬克思傳，蕭灼基，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011

[10]恩格斯，致國際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)，馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀，高等教育出版社，2001.1，第一版