黃文軒

摘 要 學(xué)校里，很多語文教師把教參奉若經(jīng)典，創(chuàng)造性思維因此受到了影響。筆者認為，教師備課過程中應(yīng)該多一些獨立思考，少做些“搬運”的工作，應(yīng)走創(chuàng)造性使用教參的道路，讓思想靈動起來，讓語文教學(xué)鮮活起來。

關(guān)鍵詞 教參 輔助 獨立思考

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A

Chinese Language Teachers Should Utilize Teaching Reference Materials

HUANG Wenxuan

（Gongan Zhakou Middle School， Jingzhou， Hubei 434300）

Abstract In school， many language teachers take teaching reference as classic， creative thinking and therefore affected. Personally believe that teacher preparation process should be more independent thinking， do less "handling" work， the creative use of teaching reference should go on the road， so thinking up clever， so make language teaching alive.

Key words teaching reference； aid； independent thinking

1 挖掘教參，使教輔參考更有實效性

錢夢龍在《導(dǎo)讀的藝術(shù)》中說過這樣一段話：“我備課首先考慮的不是怎樣講文章，而是自己怎樣讀文章。為此，每教一篇課文之前，我總要反反復(fù)復(fù)地讀，或朗讀，或默想，或圈點，直到確實‘品出了味兒，才決定怎樣去教。我發(fā)現(xiàn)，任何一篇文章只有自己讀出了心得，讀出了感情，才能找到引導(dǎo)學(xué)生的辦法，才能把學(xué)生讀文章的熱情也‘鼓起來。有時候自己在閱讀中遇到了難點，估計學(xué)生也會在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計幾個問題，讓學(xué)生多想想?！保ㄥX夢龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》第8頁）①看著錢夢龍老師的這句話，回想自己的教學(xué)生涯，覺得自己委實愚鈍。因為我直到最近兩年才讀懂話中含義，并且受到教益?；叵肫饋?，在先前的備課過程中，我常是先看一遍課文，而后就翻看教參，把教參中有關(guān)文章的理解照著抄到書中，接著便翻看手頭擁有的各種資料，看針對該文有哪些題目，然后在課堂中，便圍繞著這些題目展開教學(xué)。自己絞盡腦汁的是如何巧妙地傳遞教參中的見解，讓學(xué)生更好地接受。課后反思得失時也是著眼于答案傳遞得是否成功？那會兒受著教參理解的限制，不敢有自己的獨立思想。回想起來，自己其實做的是個不動腦筋的“搬運”工作。

2 整合教參，使教輔參考更有整體性

縱觀語文教育的現(xiàn)狀，仔細分析教師對于教參的處理，可以歸為這么三個階段：照搬教參，“眉毛胡子一把抓”；加工教參，去粗取精、去虛求實，抓住重點、突破難點，對教參有所用，有所不用；以課本為基礎(chǔ)，把教參當(dāng)作素材、例子、資料庫，根據(jù)需要，多方擴充信息，不斷充實、完善教參?？瓷磉叺恼Z文老師，連同自己，對于教參的處理更多地還停留在第一或第二階段。居于第三階段的為數(shù)不多。對于我們來說，是認真地接受別人的批評，而后改正提高。盡快地從第一、二階段過渡到使用教參的第三階段。仔細分析更多的語文老師不敢超越教參的原因，結(jié)合自己的經(jīng)歷，就是老師心存顧忌，擔(dān)心自己的理解錯誤，怕因此影響了學(xué)生的考試成績。于是，不如抄教參書中的現(xiàn)成答案。既方便， 又保險。但是，殊不知，教參也是別人的理解而已。當(dāng)然，這些人比起我們，經(jīng)驗更豐富些，理解也更深刻些；但是，既然有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”之說，為什么作為老師的我們就沒有勇氣堅持自己的理解呢？更何況，“君子所見略同”，通常情況下，受著同樣的民族文化熏陶，大家的理解不會相差太遠。而且有了這樣的認識，我們就會對自己多份信心，敢于丟開教參，自己去研讀教材。而當(dāng)一個教師真的自己去讀時，就開始了獨創(chuàng)性的勞動，進行了獨立思考。一經(jīng)進入這一環(huán)節(jié)，語文的天地就開闊起來了。只要我們也像錢夢龍老師般孜孜不倦地鉆研教材，在語文天地中也一定能縱橫。就會發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)是如此妙不可言，發(fā)現(xiàn)語文天地中有這么多值得回味、學(xué)習(xí)的地方。

3 深化教參，使教輔參考更有探索性

八年級上冊《老王》一課無論是教參還是聽一些老師上課，都把文章的主題定位于“以善良來體察善良”，但是我總覺得楊絳這樣的大學(xué)者，文章的主旨不該是——以善良體察善良——這么簡單。假如是這樣，作者豈非有標(biāo)榜自己善良之嫌？而這，無論如何不是楊絳這個大學(xué)者的風(fēng)格。于是，我就思考：到底老王有什么特別的地方，以至他死后還讓作者念念不忘？我發(fā)現(xiàn)，除了老王的善良，更主要的是他雖然處于社會的最底層，但他不氣餒，不抱怨，用一顆感恩的心對待身邊人的高貴品質(zhì)。聯(lián)系我們的生活，不是有許多人因為偶不如意就怨天尤人嗎？又不是有很多人因為遭受不幸就用冷眼看待社會，并惡意報復(fù)社會嗎？比較他們，老王不就顯得可貴得多嗎？更何況，經(jīng)過文革的洗禮，又有多少人能擁有老王一樣的人格和善良呢？所以我認為，作者寫《老王》，是想呼喚人性的回歸，希望更多的人能在艱難的環(huán)境中保持完善的人格。于是，在教學(xué)時，我把重點放在老王身上，按照教參的理解——以善良來體察善良，那么文章的重點人物該是作者和老王兩個，可是文章的題目暗示我們，本文的重點人物應(yīng)是老王。教學(xué)中，我還讓學(xué)生從老王身上得到啟示，希望學(xué)生今后無論順境還是逆境，都能有一顆感恩的心回報身邊人，回報社會。提到感恩的心，文中的作者一家?guī)椭贤醯囊膊恢皇亲志渖纤岬降年P(guān)心、問候、送魚肝油、付雞蛋香油的錢而已。如果僅此而已，作者在文章最后的愧疚就顯得矯情了。讀作者的自敘體散文《干校六記》，作者寫到愛婿得一自殺事件時，是簡而又簡，只是說：“上次送默存走，有我和阿圓還有得一。這次送我走，只剩了阿圓一人；得一已于一月前自殺了?！保罱{：《干校六記》第11頁）連人生三大痛——老年喪子也寫得如此簡練的人怎會淺薄到把自己對別人的關(guān)心寫來賣弄呢？其實作者一家對老王最大的幫助該是“開始幾個月他還能扶病到我家來，以后只好托他同院的老李來傳話了”這句話中所體現(xiàn)的。試想一下，老王已經(jīng)得了不知什么病，總不見好，他前往楊家又去干什么？“扶病到我家來”背后才蘊涵了作者對老王的無盡的關(guān)心。所以，老王才會如此感激。而當(dāng)老王去世后，作者回想自己的所作所為——讓一個抱病之身來我家而不是親身前往，又不免產(chǎn)生愧疚之情。這樣，楊絳的愧疚才不至于讓我們覺得是矯情，反而讓我們覺得楊絳可愛、可敬。而這，才符合作者的本來面目。當(dāng)然，學(xué)生沒必要知道作者的文風(fēng)、人格，但是，學(xué)生至少可以從“老王扶病到我家來”中琢磨字詞后面的內(nèi)容，填補文本故意留出的空白，領(lǐng)略語文“意在詞外”的特色。事實證明，學(xué)生完全有能力這么做。而這樣一來，文章的深度就加強了不少。這才是楊絳這樣的大學(xué)者所寫的作品所該具有的內(nèi)涵。在這樣理解的基礎(chǔ)上，我和學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，認識了兩個高尚的靈魂，并且從中懂得了如何待人、如何活著的道理。同時，我經(jīng)過自己的獨立思考，既檢驗了自己的能力，同時進行了創(chuàng)造性思維，有了思考后的思想火花，并使自己和學(xué)生的人生觀、價值觀得以提升。這不正是擺脫教參束縛的收獲嗎？在這樣的理解中，除了讓自己的思想靈動之外，還充分享受到了成功的喜悅。

由此看來，作為語文老師，無論從哪一個角度都說明，不能也不要把教參緊捧不放。什么時候看呢？“文章研究好了，再去看一下教參，有意思，也有必要，這是驗證，也是引發(fā)思考和爭鳴的最佳時機?！保ㄍ希╁X夢龍就曾經(jīng)撰文指出，靠“教參”吃飯的老師，絕不可能成熟。當(dāng)別人問他為什么教學(xué)設(shè)計常常有新意時，他的回答是“因為我很少看教參”。（錢夢龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》103頁）老師們，去掉對教參的依賴心理，卸下這副沉重的鐐銬，大膽地思維，認真地研讀，創(chuàng)造性地使用教參，讓自己的思想靈動起來吧。

參考文獻

[1] 余映潮.余映潮講語文.語文出版社，2008.

[2] 錢夢龍老師.導(dǎo)讀的藝術(shù).人民教育出版社，1995.