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      PBL教學(xué)設(shè)計:《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》

      2014-05-30 17:57:38沈素英
      課程教育研究 2014年9期
      關(guān)鍵詞:孔子思想教師

      沈素英

      【課題項目】本文為蘇州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《高中歷史課程PBL智慧導(dǎo)向?qū)嵺`研究》(第130902266號)階段性研究成果。

      【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2014)09-0033-02

      PBL問題為本的教學(xué)設(shè)計,是為實現(xiàn)高中歷史課程目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生靈活掌握歷史知識、形成學(xué)科思維能力和開啟智慧。在此,以人教版必修三《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》為例。

      步驟1:圖片對比,導(dǎo)入本課

      春秋戰(zhàn)國是戰(zhàn)亂的動蕩時代,中國文化卻奏起了輝煌樂章。

      PPT出示圖片:

      問題:兩組圖片的人物分別屬于什么時期?哪個國家?

      由學(xué)生討論、交流并回答。

      教師:兩千多年前,古希臘雅典涌現(xiàn)出眾多大思想家。同在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期各思想派別分別從本階級利益出發(fā),提出不同治國主張,也涌現(xiàn)出諸多的大思想家,并呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面。

      設(shè)計意圖:通過比較圖片引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,結(jié)合問題,運用已學(xué)知識對比聯(lián)系、整合中外歷史,下啟西方人文主義思想的起源。從認(rèn)識不同時期、不同國家的東西方的先哲開始學(xué)習(xí)本課。

      步驟2:分組學(xué)習(xí),活動建構(gòu)

      教師:請根據(jù)必修一知識,分組思考是哪些因素為中國歷史上的第一次思想解放運動創(chuàng)造了千載難逢的契機(jī)?

      學(xué)生討論交流。

      第一組:激烈的兼并戰(zhàn)爭打破了孤立、靜態(tài)的社會生活格局,文化傳播的規(guī)模日盛,多因素的沖突、交織與滲透,提供了文化重組的機(jī)會。

      第二組:禮崩樂壞的社會大裂變,將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制中解放出來取得了獨立的地位,而爭霸事業(yè)使諸侯對人才渴求,更大為助長了士階層的聲勢。一個從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成,對中華民族的物質(zhì)與精神生活產(chǎn)生深刻影響。

      第三組:競相爭霸的諸侯列國,尚未建立統(tǒng)一的觀念。學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑,使文化人有可能進(jìn)行獨立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動,從而為“百家爭鳴”提供了前提條件。

      第四組:······

      教師:正如同學(xué)們所說的,是種種條件的聚合,為中華民族的精神發(fā)展創(chuàng)造了一種千載難逢的契機(jī),“百家爭鳴”應(yīng)運而生。

      PPT出示表格:

      教師:“百家”只是諸子蜂起、學(xué)派林立的文化現(xiàn)象的一種概說。同學(xué)們分成四個學(xué)習(xí)小組,分別代表儒家、道家、法家、墨家四個主要學(xué)派,每個同學(xué)就自己組對應(yīng)學(xué)派的相關(guān)介紹加以閱讀,最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識相結(jié)合,每一組活動后進(jìn)行小結(jié),在別的學(xué)習(xí)小組回答問題的時候,要注意傾聽;他們回答不全面或回答錯誤的地方,進(jìn)行補(bǔ)充、指正,甚至詰難、批駁,注意取長補(bǔ)短。

      問題1:什么是百家爭鳴?為什么會出現(xiàn)百家爭鳴?

      問題2:“諸子百家”中對當(dāng)時和后世影響較為深遠(yuǎn)的思想流派有哪些?他們的代表人物分別是誰?主要觀點是什么?他們的思想與他們所處社會的歷史背景以及所代表的社會階層之間有什么關(guān)系?

      學(xué)生根據(jù)表格和問題,分組學(xué)習(xí),討論交流,回答問題。

      教師:春秋戰(zhàn)國時期社會大變革,儒、道、墨、法、兵等各家思想流派,爭相發(fā)表不同的見解,形成了“百家爭鳴”的局面。

      設(shè)計意圖:通過分組活動簡要建構(gòu)本課主要知識結(jié)構(gòu),運用表格和充分利用課堂時間和學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗,進(jìn)行有效閱讀;基于小組合作討論,既能促進(jìn)學(xué)生取長補(bǔ)短,又能學(xué)會交流合作,還能夠?qū)W會表達(dá)、傾聽與說服別人的方式方法,并且有利于健全學(xué)生尊重他人的人格態(tài)度,使學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過程成為一種建筑在活動建構(gòu)基礎(chǔ)上的升華過程。

      步驟3:創(chuàng)設(shè)情景,突破重點

      儒學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想。它既是中國人民和中華民族寶貴的精神財富,也極大地影響了東亞和東南亞思想文化的發(fā)展,成為世界文明史極為重要的組成部分。通過分組活動簡要建構(gòu)本課知識結(jié)構(gòu)后,還需要深入探究以突破本課重點。由于社會地位、思考方式和學(xué)統(tǒng)承繼上的差異,先秦諸子在學(xué)派風(fēng)格上各具有鮮明的個性特征。

      PPT出示:

      問題1:《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,全文10000多字,其中“仁”字出現(xiàn)了100多次。請指出孔子思想中最核心的部分。其含義是什么?應(yīng)該遵循什么途徑來做到它?

      問題2:核心思想運用到治國上,孔子提出什么主張?它和“仁”之間是什么關(guān)系?

      學(xué)生閱讀材料,思考討論,回答問題。

      教師:孔子試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序,協(xié)調(diào)人際關(guān)系,對今天塑造理想人格,構(gòu)建“和諧社會”富有啟迪;主張“為政以德”影響今天“依法治國”、“依德治國”的理念。孔子強(qiáng)調(diào)“仁”,是想通過和諧人際關(guān)系來穩(wěn)定社會秩序。但春秋是個紛亂時期,僅僅依靠愛心是不行的,所以,孔子還強(qiáng)調(diào)“禮”。

      PPT出示:

      問題1:孔子主張的“禮”實質(zhì)上是什么?孔子主張怎樣實現(xiàn)“禮”?

      問題2:“仁”和“禮”之間是一種什么關(guān)系?

      學(xué)生閱讀材料,思考、討論和解決問題。

      教師:孔子“克己復(fù)禮”的目的,是通過對人的規(guī)范,最終達(dá)到社會秩序的穩(wěn)定。從孔子主張恢復(fù)周禮,恢復(fù)宗法制、分封制的秩序和規(guī)范,可以看出孔子思想具有一定的保守性。因此,孔子的政治理想在當(dāng)時無法實現(xiàn)??鬃酉肓耸裁崔k法來實現(xiàn)自己的理想呢?

      PPT出示:

      問題1:孔子在教育上的主要貢獻(xiàn)是什么?材料反映了孔子什么教育思想?在當(dāng)時有何意義?

      問題2:請從我?!罢\敬”的校訓(xùn)以及日常教學(xué)說說孔子教育思想。

      問題3:孔子的思想博大精深,可在當(dāng)時他的思想受到統(tǒng)治者重視了嗎?為什么?

      問題4:后來的情況發(fā)生了怎樣的變化?孔子的影響是否僅僅對中國而言?

      學(xué)生閱讀材料,分析問題,思考討論,回答問題。

      教師:孔子主張“有教無類”、“因材施教”、啟發(fā)式對話教學(xué)、注重人的發(fā)展的教育理念,在今天仍然具有指導(dǎo)意義??鬃又鲝埻ㄟ^禮儀教化建立一個和諧、繁榮的國家,這些思想在當(dāng)時未受重視,但后經(jīng)孟子、荀子等人的發(fā)展改造,在戰(zhàn)國“諸子百家”中成為蔚然大宗。

      PPT出示:

      問題1:圖中三位思想家分別是誰?在儒學(xué)形成過程中,他們之間是什么關(guān)系?他們的思想主張有何異同?

      問題2:“君舟民水”的觀點,對后世的政治思想影響很大,為后來歷代有見識的封建統(tǒng)治者所采納,對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。其中大家所熟知的受影響最大的是誰?

      學(xué)生閱讀材料,根據(jù)所知知識思考、討論、交流、回答問題。

      教師:儒家思想是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的,道家、法家、墨家和儒家一起,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化體系。以老、莊為代表的道家,是先秦諸子中與儒學(xué)并駕齊驅(qū)的一大流派。

      PPT出示:

      問題:圖中人物是誰?他可能代表哪個社會階層的利益?又有哪些典故能夠反映他的辯證思想?

      PPT出示:

      問題:圖中人物的思想對戰(zhàn)國七雄里哪一國的影響最為深遠(yuǎn)?為什么?

      PPT出示:

      問題:圖中人物的核心思想是什么?與“仁者,愛人”有什么區(qū)別?代表了哪些人的利益?

      學(xué)生根據(jù)材料和所知知識,討論交流,回答問題。

      教師:正是“百家爭鳴”形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。

      設(shè)計意圖:通過創(chuàng)設(shè)情景,突破重點。讓學(xué)生帶著問題,閱讀《論語》等相關(guān)材料,來了解孔子的政治思想、教育思想和教育方法,培養(yǎng)學(xué)生理解、分析問題的能力;結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過的必修一、必修二的知識以及熟悉的學(xué)校生活展開討論,明白孔子對后世以及世界的影響;讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識分析材料,教師適時恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)解決問題,充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)作用;通過材料、系列問題與探究,了解道家、法家、墨家的主要代表及其主要思想,與學(xué)生對話論道,深層解讀百家爭鳴。

      步驟4:拓展延伸,認(rèn)識感悟

      斯塔夫里阿諾斯《全球通史》提出:“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。”李澤厚先生曾說:“即使廣大農(nóng)民并不讀孔子的書,甚至不知孔子其人,但沉浸和積淀在他們的行為規(guī)范、觀念模式、思維方法等意識和無意識底層的,主要仍是孔子和儒家的東西?!?/p>

      教師:本課我們一起感悟了大師們在激烈的思想交鋒中碰撞出的璀璨的思想火花,那么“百家爭鳴”在中國歷史上到底產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的歷史影響呢?

      問題1:你認(rèn)為諸子百家思想中哪些思想對現(xiàn)代中國仍具有借鑒意義?

      問題2:如果你生活在春秋戰(zhàn)國時期,你會拜諸子百家中哪個人為師?請闡明理由。

      問題3:請大家各抒己見,談一談我們應(yīng)當(dāng)如何對待傳統(tǒng)文化?

      學(xué)生討論交流,或認(rèn)真傾聽,或暢所欲言,回答問題。

      教師:一定的文化就是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。諸子百家在社會大變革時期,敢于獨立思考,勇于創(chuàng)新,以人為本的思想境界,創(chuàng)造性探索的勇氣和精神,積極進(jìn)取的人生態(tài)度,勉勵著一代又一代的中華兒女。

      設(shè)計意圖:通過歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系,拓展延伸部分問題探究,以調(diào)動學(xué)生主動探索解決問題及創(chuàng)新性思維因素,最大程度發(fā)揮學(xué)生的潛能,使學(xué)生于興趣盎然間進(jìn)一步認(rèn)識諸子百家對中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響、感悟其學(xué)術(shù)思想的現(xiàn)實意義。

      結(jié)束語:就課程目標(biāo)本教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)知識不是由外部灌輸?shù)模膊皇怯蓪W(xué)生內(nèi)部自發(fā)生成的,而是在問題探究活動中逐漸形成的,知識的建構(gòu)是由探究者自己圍攏著問題自主完成的。PBL教學(xué)設(shè)計需要認(rèn)真思考:為什么設(shè)計這些問題探究學(xué)習(xí),不用可以嗎?實施問題探究,可能會出現(xiàn)哪些情況?如何點撥引導(dǎo)?如何把全班教學(xué)、分組合作與個人自學(xué)、教師引導(dǎo)結(jié)合起來?如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往、傾聽、表達(dá),提高整體學(xué)習(xí)能力?同時,考慮學(xué)生的體驗感受也很重要。實事求是地看待學(xué)生,以學(xué)生知識背景為基礎(chǔ),以學(xué)生為本創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生實際情況的課堂探究問題,以促進(jìn)學(xué)生習(xí)得一定的知識,并使理解能力、創(chuàng)新思維觀念和能力、態(tài)度與修養(yǎng)有所轉(zhuǎn)化和提升,才能使歷史學(xué)習(xí)為啟迪智慧營造廣闊的自由空間。

      參考文獻(xiàn):

      [1]朱漢國,陳輝:《高中歷史教師專業(yè)能力必修》,重慶:西南師范大學(xué)出版社,2012年,第169頁。

      [2]張元:《歷史課堂教學(xué)的設(shè)計思考》,《歷史教學(xué)》2012年第8期(上半月刊)。

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