張子夏

無論在中國還是在西方，左右之爭一直是長久不衰被討論的話題。我們是要更高的效率還是要更多的公平？是要更多的福利還是要更多的自由主義？

當(dāng)然，在中國，最著名當(dāng)屬“新左派”與“自由派”之爭。按照蕭公權(quán)的說法，“新左派”即毛的“文革理論”與左翼思想結(jié)合在一起，將中國當(dāng)下的問題看作是“資本主義復(fù)辟”來解釋；而中國的“自由派”則認(rèn)為西方的民主是個(gè)好制度，這一套制度是可以拿來直接用的。這一左一右兩種思潮在中國社會(huì)形成尖銳的對(duì)立。

那么，這樣的爭論是否是對(duì)立的？在《共同的底線》一書中，秦暉給出了否定答案。因?yàn)闊o論是美國式的自由還是瑞典式的社會(huì)福利，最基本的是要保障人的權(quán)利，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，左右之爭才會(huì)有意義——如果你想要更多的福利，你就得給政府更大的權(quán)力，相應(yīng)的，你的自由就會(huì)受損；反之，更多的自由會(huì)帶來政府權(quán)力的受制，那你就不能祈求政府給予更多的福利保障。

自由還是福利，在西方是兩個(gè)不同的選擇，都可以為之討論與實(shí)踐，但是在中國，基本的人權(quán)還未得到保障，權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng)的憲政政府還遠(yuǎn)未建立，也因此，在公民自由與社會(huì)基本保障都非常缺乏的中國，討論“自由還是福利”的問題，根本就是無稽之談。

在秦暉的筆下，現(xiàn)在的中國是“權(quán)力不產(chǎn)于社會(huì)契約，不是來自民主授權(quán)，這造成了國家權(quán)力極大而責(zé)任極小”，因此，“限制國家權(quán)力的自由主義要求與擴(kuò)大國家責(zé)任的社會(huì)民主要求”的“左右之爭在中國根本就不可能構(gòu)成對(duì)立”。

那么，在這個(gè)劇烈變化的中國，在這個(gè)全球化與多元化同時(shí)發(fā)展的世界里，在“文化”之爭、“主義”之爭中，我們應(yīng)該如何把握自己的命運(yùn)？

在秦暉看來，應(yīng)該持守共同的底線。這共同的底線不是什么共識(shí)，不是左右派各自堅(jiān)持的“公平、效率”的折中調(diào)和，也不是什么尋找“既非自由放任，也非福利國家”的第三條道路，而是要爭取最低限度的自由權(quán)利與社會(huì)保障。

《不朽的鋼琴家》

作者：（美）哈羅德·C·勛伯格

譯者：顧連理、吳佩華

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

定價(jià)：68.00元

從莫扎特“像油在流”的神奇連音，到貝多芬海洋般洶涌澎湃；從克拉拉·舒曼“鉛筆素描般清晰”的觸鍵，到魯賓斯坦火山般濃艷的演奏——《不朽的鋼琴家》一書栩栩如生地刻畫了有史以來最偉大的鋼琴家群像。榮獲普利茨獎(jiǎng)的評(píng)論家兼作家哈羅德·勛伯格生動(dòng)地介紹了每一位藝術(shù)家的表演風(fēng)格，甚至他們令人捉摸不透的癖好。作者搜遍每一片材料，將其一一羅列，并加以分析闡釋。勛伯格充滿智慧、幽默風(fēng)趣的文風(fēng)令本書超越了音樂的范疇，即使是對(duì)音樂一竅不通的人也會(huì)忍不住一看到底。

《牧羊少年奇幻之旅》

作者：（巴西）保羅·柯艾略

譯者： 丁文林

出版社：南海出版公司

定價(jià)：25.00元

《牧羊少年奇幻之旅》是巴西作家保羅·柯艾略于1988年創(chuàng)作的一部超級(jí)暢銷書，至2000年僅在巴西就印了158個(gè)版次之多。

作為一部為保羅·柯艾略帶來世界性聲譽(yù)的偉大作品，《牧羊少年奇幻之旅》問世后被相繼翻譯成69種文字，在全球引發(fā)巨大反響，好評(píng)如潮?！冻霭婕抑芸反蠓鶊?bào)道：“迷人的故事本身就感人至深，是一本適合各種年齡的人閱讀的好作品?！蔽靼嘌烂襟w評(píng)價(jià)說：“這是一塊來自巴西的哲人之石?！弊骷冶救藙t說：“這本書是我靈魂的光芒?！?/p>

《領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》

作者：（日）稻盛和夫

譯者：曹岫云

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

定價(jià)：49.00元

《領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》介紹日本經(jīng)營之圣稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)，含領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)人的人格、領(lǐng)導(dǎo)人的十項(xiàng)職責(zé)、企業(yè)統(tǒng)治的要訣，以及企業(yè)家學(xué)習(xí)體會(huì)等內(nèi)容，系統(tǒng)而全面地解析了稻盛經(jīng)營哲學(xué)的方方面面。稻盛先生在書中說：真正的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是“以愛為根基的反映民意的獨(dú)裁者”。表明作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該充滿關(guān)愛之心，在尊重大家意見的同時(shí)，能按照具體情況，果斷決策，發(fā)揮出卓越領(lǐng)導(dǎo)能力。而且，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，才是在混沌紛亂的時(shí)代開辟生路、帶領(lǐng)企業(yè)成長發(fā)展的真正的領(lǐng)導(dǎo)者。

《理性動(dòng)物》

作者：（美）道格拉斯·肯里克、弗拉達(dá)斯·格里斯克維西斯

出版社：中信出版社

定價(jià)：39.00元

人類通常都被認(rèn)為是理性的，但越來越多的研究表明，人類經(jīng)常會(huì)做出不理性、具有偏見甚至是非常愚蠢的決策。

心理學(xué)家道格拉斯·肯里克與弗拉達(dá)斯·格里斯科維西斯對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究，他們發(fā)現(xiàn)，在這些貌似愚蠢的行為背后，其實(shí)存在一個(gè)非常特殊的大腦決策系統(tǒng)。根據(jù)本書的理論，在我們的大腦中，實(shí)際上包含著7個(gè)內(nèi)在的次級(jí)自我，正是這7個(gè)次級(jí)自我掌管著我們的思想和行為。本書內(nèi)容能夠有效地幫助你認(rèn)識(shí)自己，重新審視你做出各類選擇的根本原因，從而進(jìn)行更加智慧的人生決策，成就自己的夢(mèng)想。