勛伯格
- 音樂(lè)創(chuàng)作心理分析
要作用。本文以勛伯格的音樂(lè)作品《華沙幸存者》為例進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作心理分析，意在了解創(chuàng)作者的想象思維狀態(tài)，從而進(jìn)一步總結(jié)音樂(lè)創(chuàng)作心理的發(fā)展變化規(guī)律，為提升音樂(lè)創(chuàng)作心理分析有效性提供支持。本文以勛伯格的音樂(lè)作品為例，分別從想象思維、情感醞釀、創(chuàng)作背景分析、情感表達(dá)等方面探析，為了解創(chuàng)作心理提供參考?！娟P(guān)鍵詞】音樂(lè)創(chuàng)作心理；勛伯格；《華沙幸存者》【中圖分類(lèi)號(hào)】J60? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- 勛伯格與勃拉姆斯的“展開(kāi)性變奏”
的作曲原則，而勛伯格受勃拉姆斯影響，在他的早期作品中也有大量使用“展開(kāi)性變奏”作曲技法的痕跡。勛伯格不但首次提出了“展開(kāi)性變奏”的概念，而且對(duì)該技法進(jìn)行了發(fā)展傳承。關(guān)鍵詞：展開(kāi)性變奏；勃拉姆斯；勛伯格展開(kāi)性變奏（Developing Variation）是一種創(chuàng)作技法，該技法由阿諾德·勛伯格（Arnold Schoenberg）在《風(fēng)格與創(chuàng)意》一文中首次提出。展開(kāi)性變奏是由一個(gè)主題加入新的材料或者使用新的發(fā)展手法而生成新主題的過(guò)程，新舊主題之間雖變化明顯，
美與時(shí)代·下 2023年7期2023-08-31
- 勛伯格《五首管弦樂(lè)》之二《往事》之音高材料分析
述?！娟P(guān)鍵詞】勛伯格；音級(jí)集合；自由無(wú)調(diào)性【中圖分類(lèi)號(hào)】J614 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—117—03阿諾爾德·勛伯格（Arnold Schoenberg，1874—1951）是20世紀(jì)著名的現(xiàn)代音樂(lè)作曲家，是“表現(xiàn)主義音樂(lè)”代表人物之一，同時(shí)也是音樂(lè)理論家與音樂(lè)教育家。他的創(chuàng)始時(shí)期可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期（1897—1908年）是勛伯格的調(diào)性音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)期，該時(shí)期的創(chuàng)作深受瓦格納晚期浪漫主義的影響，沒(méi)有拋開(kāi)
中國(guó)民族博覽 2023年8期2023-07-12
- 試述表現(xiàn)主義的音樂(lè)觀念及其文化范式
描述阿諾爾德·勛伯格的作品，這也許是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">勛伯格在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作中，會(huì)故意避開(kāi)一些傳統(tǒng)形式上的美，而用一種前衛(wèi)的反傳統(tǒng)方式在音樂(lè)里傳達(dá)他強(qiáng)烈的情感[1]，勛伯格由此被譽(yù)為“表現(xiàn)主義樂(lè)派”這個(gè)現(xiàn)代音樂(lè)的第一個(gè)主要流派的主要代表人物，成為了20世紀(jì)最著名的現(xiàn)代音樂(lè)作曲家之一。表現(xiàn)主義音樂(lè)的最大特征，是無(wú)視舊有傳統(tǒng)、無(wú)視調(diào)性規(guī)律，不追求龐大、夸張，也不追求精致、純樸，它拋棄了印象主義樂(lè)派的客觀性，認(rèn)為藝術(shù)既不應(yīng)該被“描寫(xiě)”，也不應(yīng)該被“象征”，力求使用簡(jiǎn)潔、單純、明快
輕音樂(lè) 2022年6期2022-12-28
- 勛伯格十二音作曲法中空間觀念的演進(jìn)邏輯
——兼論阿道夫 · 盧斯的空間觀及其影響
上的關(guān)聯(lián)性。在勛伯格于20世紀(jì)20—40年代發(fā)表的一系列有關(guān)十二音作曲的文論中可以看到，他的音樂(lè)空間觀與十二音作曲技術(shù)理論的發(fā)展幾乎同步。在這一過(guò)程中，建筑家阿道夫 · 盧斯的空間結(jié)構(gòu)觀影響了勛伯格的音樂(lè)創(chuàng)作觀，尤其是十二音音列“多向度”“多維度”的結(jié)構(gòu)組織方式。西方現(xiàn)代主義音樂(lè)的代表人物阿諾爾 德 · 勛 伯 格（Arnold Schoenberg，1874—1951）對(duì)20世紀(jì)音樂(lè)思想和音樂(lè)實(shí)踐產(chǎn)生了極其重要的影響。他不僅音樂(lè)創(chuàng)作成果豐碩，而且善于表達(dá)
音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)) 2022年2期2022-12-25
- 阿諾爾德·勛伯格《期待》的敘事性修辭闡釋
為葉阿諾爾德·勛伯格（A·Schoenberg，1874-1951）是20世紀(jì)奧地利先鋒派作曲家，也是新維也納樂(lè)派的核心人物?！镀诖肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">勛伯格1909年創(chuàng)作的單人劇（Monodram），也是音樂(lè)史上第一部“無(wú)調(diào)性”歌劇，該歌劇十分注重對(duì)內(nèi)心情感的表達(dá)。勛伯格特殊的猶太作曲家身份導(dǎo)致他遭受巨大的心理打擊，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界極度失望，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的極度不滿(mǎn)，由此勾勒出音樂(lè)救贖的理想。即對(duì)自己猶太人身份的重塑以及通過(guò)“花園”“荒野”“女人”實(shí)現(xiàn)自我救贖的渴望。那
黃河之聲 2022年11期2022-11-21
- 歐美融合的觀察視角
——略談哈羅德·勛伯格的樂(lè)評(píng)
樂(lè)評(píng)家哈羅德·勛伯格《不朽的鋼琴家》一書(shū)的評(píng)論。人們提到此書(shū)的若干優(yōu)點(diǎn)，包括作者特別聚焦于波里尼和布倫德?tīng)枺@兩位當(dāng)時(shí)由新銳漸漸挺進(jìn)中生代的鋼琴家。考慮到兩位大師后來(lái)的發(fā)展，足以表明勛伯格的預(yù)見(jiàn)性，等等。早前曾略談想法，如今將其稍做整理補(bǔ)充，聊記此文。每當(dāng)人們懷疑音樂(lè)評(píng)論的價(jià)值，我內(nèi)心總是想：大概是值得記憶的好樂(lè)評(píng)確實(shí)不多。這方面，國(guó)內(nèi)的樂(lè)評(píng)環(huán)境和歐美相比各有欠缺，而在古典音樂(lè)演出——唱片行業(yè)的高峰期，還是積累了不少有價(jià)值的評(píng)論。如果能推出中譯本，應(yīng)該會(huì)達(dá)
鋼琴藝術(shù) 2022年8期2022-03-22
- Book review: The Summer of Lost Letters 書(shū)評(píng)：《信件遺失的夏天》
夏天》以艾比·勛伯格探尋祖母的過(guò)去為線索，向讀者呈現(xiàn)了諸多的歷史問(wèn)題，是一本值得一讀的書(shū)。1 I've been lucky to have the privilege of enjoying many stories set in and around the time they are let out into the world. As the title suggests， Hannah Reynolds's The Summer of Lost
瘋狂英語(yǔ)·新閱版 2021年10期2021-12-08
- 關(guān)于勛伯格“無(wú)調(diào)性轉(zhuǎn)型”前沿研究成果的追問(wèn)
作曲家阿諾德·勛伯格（Arnold Schoenberg，1874—1951年）宣告，他要在音樂(lè)創(chuàng)作中“解放一切不協(xié)和音”，讓所有的不協(xié)和音能夠像協(xié)和音一樣在創(chuàng)作中得到自由運(yùn)用，而不必像以往那樣必須要得到“解決”。自此，他開(kāi)始在作品中有意地避免一切有可能體現(xiàn)或暗示出傳統(tǒng)功能調(diào)性的做法，進(jìn)入了所謂的無(wú)調(diào)性（atonality）風(fēng)格時(shí)期。也是從那時(shí)起，在勛伯格的創(chuàng)作生涯中，關(guān)于調(diào)性和無(wú)調(diào)性的各類(lèi)爭(zhēng)辯便從未停止。這一轉(zhuǎn)變成為改變勛伯格命運(yùn)的歷史性標(biāo)志，①筆者認(rèn)為
藝術(shù)探索 2021年3期2021-12-05
- 論十二音序列音樂(lè)對(duì)20世紀(jì)音樂(lè)的影響
——以彭志敏《新音樂(lè)作品分析教程》前三章為例
等；表現(xiàn)主義的勛伯格、貝爾格等；還有一些同時(shí)期的如斯特拉文斯基、巴托克等有影響力的作曲家，這些作曲家的作品同樣是風(fēng)格各異的。本文著重討論勛伯格和興德米特的作品，兩位作曲家的理論雖說(shuō)都是十二個(gè)音的音樂(lè)，但是他們的作品風(fēng)格既具有相似性，也有不盡相同的差別。對(duì)于十二音序列音樂(lè)的討論和研究，眾多理論家直到今天都在不斷地努力探索。20世紀(jì)實(shí)際上是對(duì)調(diào)性突破的一個(gè)過(guò)程，從19世紀(jì)末開(kāi)始，作曲家在調(diào)性上涌現(xiàn)出更多的動(dòng)力，更多色彩的變化，大家對(duì)調(diào)性這一課題做了很多的嘗試和
輕音樂(lè) 2021年1期2021-11-29
- 淺析勛伯格《鋼琴組曲》的序列手法
一大批音樂(lè)家，勛伯格就是20世紀(jì)偉大的作曲家之一。在勛伯格的十二音體系中，一個(gè)音樂(lè)作品前前后后一切音的關(guān)系，都由半音階十二個(gè)音的一種特殊的線性次序所支配。除音區(qū)、時(shí)值、音色或力度以外，都由這種半音階的特定排列來(lái)決定其意義，這個(gè)排列即稱(chēng)為“音序”。發(fā)展的最后一步是勛伯格邁出的，他在否定了所有的一切控制音的同時(shí)，結(jié)合和音行進(jìn)的一般原則的基礎(chǔ)上，以一種激進(jìn)的寫(xiě)作風(fēng)格作為特點(diǎn)。勛伯格的《鋼琴組曲》是作曲家運(yùn)用十二音序列手法創(chuàng)作的代表性作品，研究該作品的創(chuàng)作手法和音
參花（上） 2021年3期2021-03-15
- 淺析勛伯格的民族主義音樂(lè)觀以及音樂(lè)教育觀
了空前的發(fā)展，勛伯格就是其中的一位。從二十世紀(jì)初，勛伯格的音樂(lè)理論從未中斷過(guò)，他的著作十分豐富，大致可以分為專(zhuān)著、專(zhuān)業(yè)教材、書(shū)信等幾類(lèi)。他經(jīng)常強(qiáng)迫自己以速記的方式寫(xiě)下對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)外的話題，在隨后的幾年里，相繼的大量的論文出現(xiàn):《萌芽》、《樂(lè)譜架與指揮棒》、《調(diào)式與曲式》等，上述提到的這些文章都被選入1950年出版的《風(fēng)格與思想》，這本書(shū)第一本是以英語(yǔ)形式的文集展現(xiàn)了他思想發(fā)展的不同方面，收錄了從1909-1949的文章、演講、短文以及隨筆。他的音樂(lè)理論出版
黃河之聲 2020年11期2020-12-06
- 種族身份、道德主體與救贖的哲學(xué)意義
——評(píng)《勛伯格與救贖》①
章馨方勛伯格的無(wú)調(diào)性寫(xiě)作是音樂(lè)歷史上一處獨(dú)特的景觀，他作于1908 年的《第二弦樂(lè)四重奏》正式開(kāi)啟了20 世紀(jì)思想浪潮的全新篇章。為了快速理解和把握無(wú)調(diào)性音樂(lè)體系，研究學(xué)者通常將重心放在對(duì)該創(chuàng)作體系的分析與解讀之上，這類(lèi)學(xué)術(shù)成果以英文居多，例如較早的文集《勛伯格》②Merle Armitage:Schoenberg,New York:Schirmer,1937.，旨在向北美音樂(lè)學(xué)界介紹勛伯格十二音作曲的新技法及其某些較為重要的音樂(lè)作品。而另一類(lèi)文獻(xiàn)則更側(cè)重
黃鐘-武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-12-03
- 20世紀(jì)音樂(lè)創(chuàng)新研究
——以勛伯格的音樂(lè)作品為例
的表現(xiàn)，尤其是勛伯格的音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)理論，堪稱(chēng)世界音樂(lè)多元化發(fā)展的代表，具有極大的影響力，是20世紀(jì)音樂(lè)所作的最有價(jià)值的開(kāi)拓，本文主要通過(guò)分析探討勛伯格音樂(lè)的創(chuàng)新之路，來(lái)窺探其對(duì)世界音樂(lè)的影響。一、勛伯格音樂(lè)創(chuàng)新對(duì)20世紀(jì)音樂(lè)的影響勛伯格在音樂(lè)創(chuàng)作上進(jìn)行的大膽探索，產(chǎn)生了20世紀(jì)中葉以來(lái)最有價(jià)值的音樂(lè)語(yǔ)言，勛伯格在音樂(lè)創(chuàng)作方面獲得的成就得到了廣泛的認(rèn)可，雖然勛伯格采用序列音樂(lè)手法創(chuàng)作的作品僅有20多首，但是他所采用的創(chuàng)作手法卻為世界音樂(lè)發(fā)展開(kāi)辟了一片全新的
流行色 2020年2期2020-11-28
- 《月光下的皮埃羅》：否定的顛覆
摘 要：作曲家勛伯格是德國(guó)法蘭克福學(xué)派阿多諾心中現(xiàn)代音樂(lè)的先鋒代表，其緣由是作曲家選擇從調(diào)性走向無(wú)調(diào)性音樂(lè)絕非偶然因素，其承載的社會(huì)內(nèi)容必然是導(dǎo)致形式革新的最大誘因，既然現(xiàn)代美學(xué)無(wú)法脫離藝術(shù)作品而獨(dú)善其身，它的任務(wù)是通過(guò)批判活動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)自身完整的真理性，而真理內(nèi)容又隱藏在單一的藝術(shù)作品之中。本文就以阿多諾的《新音樂(lè)哲學(xué)》中的《勛伯格與進(jìn)步》為具體文本，對(duì)勛伯格中后期的無(wú)調(diào)性作品《月光下的皮埃羅》進(jìn)行作曲理論與現(xiàn)代美學(xué)的交叉分析，探討從形式的蛻變中所承載的理論
藝術(shù)大觀 2020年18期2020-10-20
- 呈示中的“展開(kāi)性變奏”
——勛伯格發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)的一種勃拉姆斯主題法
理論家阿諾德·勛伯格提出的所謂“展開(kāi)性變奏”①?lài)?guó)內(nèi)對(duì)于“developing variation”一詞有著多種不同的翻譯，如：在楊燕迪的《二十世紀(jì)西方音樂(lè)分析理論評(píng)述》（《音樂(lè)藝術(shù)》1995年第4期，第55頁(yè)）中譯為“發(fā)展性變奏”；在姚恒璐的《二十世紀(jì)作曲技法分析》（上海：上海音樂(lè)出版社2000年版，第307頁(yè)）中譯為“展開(kāi)性變奏”；在勛伯格的《作曲基本原理》（吳佩華、顧連理譯，上海：上海音樂(lè)出版社2005年版，第13頁(yè)）一書(shū)中，譯為“發(fā)展的變奏”；周煒娟
黃鐘-武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-10-15
- 淺析勛伯格聲樂(lè)套曲《月迷皮埃羅》
韓嘯【摘要】勛伯格作為著名的音樂(lè)家、作曲家，創(chuàng)作的《月迷皮埃羅》成為了重要的文化現(xiàn)象，將文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式結(jié)合在一起，展現(xiàn)了表現(xiàn)主義的特征，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。本文針對(duì)勛伯格所創(chuàng)作的《月迷皮埃羅》進(jìn)行深入分析，探究譯本所展現(xiàn)的內(nèi)涵，并且針對(duì)《月迷皮埃羅》進(jìn)行人聲分析，從宏觀以及具體兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行深入剖析。【關(guān)鍵詞】勛伯格;聲樂(lè);《月迷皮埃羅》【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ?
北方音樂(lè) 2020年9期2020-07-09
- 阿諾德·勛伯格的“調(diào)性”觀
，奧地利作曲家勛伯格之所以會(huì)走向“無(wú)調(diào)性”時(shí)期，與他對(duì)傳統(tǒng)“調(diào)性”概念的獨(dú)特理解有著十分緊密的關(guān)聯(lián)。他提出的“單一調(diào)性”概念與同時(shí)代的“有機(jī)論”理念之間有一定關(guān)聯(lián)，而從歷史主義視角理解調(diào)性的做法也與那一時(shí)代盛行的“進(jìn)化論”思潮之間存在著聯(lián)通。他所理解的“調(diào)性”內(nèi)涵更為廣泛，與其畢生所強(qiáng)調(diào)的“可理解性”創(chuàng)作目標(biāo)之間又有著彼此相融的關(guān)系。眾所周知，奧地利作曲家阿諾德·勛伯格（Arnold Schoenberg，1874-1951）于二十世紀(jì)初將音樂(lè)歷史引向了“
樂(lè)府新聲 2020年1期2020-04-11
- 勛伯格《鋼琴組曲》（Op25 No1）創(chuàng)作技法研究
Op25作品中勛伯格設(shè)計(jì)了兩個(gè)“動(dòng)機(jī)音組”；第一個(gè)是原型序列E-F-G-bD在原型序列的排序?yàn)?-4號(hào)音級(jí)，此為音組是“第一動(dòng)機(jī)”音組。第一動(dòng)機(jī)音組從音程關(guān)系看可以看出他的音程結(jié)構(gòu)是音程度數(shù)逐漸擴(kuò)大，它是擴(kuò)張性音程的動(dòng)機(jī)音組，所以具有動(dòng)力性為后面音樂(lè)的發(fā)展具有推動(dòng)的作用。第二個(gè)動(dòng)機(jī)音組是B-C-A-bB，是原型序列9-12號(hào)音級(jí)它是巴赫動(dòng)機(jī)音組的逆行。勛伯格將“BACH”動(dòng)機(jī)運(yùn)用在作品Op25中，體現(xiàn)了勛伯格對(duì)古典傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承，在十二音序列作品中加入巴赫
黃河之聲 2019年15期2019-12-17
- 二十世紀(jì)初期音樂(lè)的“多層次”體現(xiàn)
西的音階模式，勛伯格在配器觀念中的創(chuàng)新都是這一時(shí)代的產(chǎn)物。本文將以西方三位理論家的三篇文章為依據(jù)，探尋二十世紀(jì)初期“多層次”概念在各位作曲家筆下的變化。【關(guān)鍵詞】德彪西;斯特拉文斯基;勛伯格【中圖分類(lèi)號(hào)】J61 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“多層次”的創(chuàng)作觀念是西方作曲家創(chuàng)作的基本思維觀念之一，從中世紀(jì)的奧爾加農(nóng)到巴洛克時(shí)期的賦格曲再到古典主義時(shí)期交響曲的基本成型，“多層次”的創(chuàng)作理念貫穿始終。浪漫主義后期，
北方音樂(lè) 2019年22期2019-12-13
- 音樂(lè)細(xì)胞的構(gòu)成形態(tài)
。本人將集中對(duì)勛伯格《鋼琴小品六首》Op.19的音高體系進(jìn)行分析，并嘗試進(jìn)一步使用兩種理論分析方法相結(jié)合，以試圖發(fā)現(xiàn)在非調(diào)性音樂(lè)中更深層的邏輯網(wǎng)絡(luò)。【關(guān)鍵詞】勛伯格;集合理論;轉(zhuǎn)換理論【中圖分類(lèi)號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A奧地利作曲家勛伯格（Arnold Schoenberg，1874-1951）于1908年開(kāi)始進(jìn)入自由無(wú)調(diào)性創(chuàng)作時(shí)期，例如《三首鋼琴曲》Op.11、《五首管弦樂(lè)曲》Op.16、獨(dú)幕獨(dú)角歌劇《期望》Op.17以及《鋼琴小品六首》Op.19等
北方音樂(lè) 2019年17期2019-10-30
- 勛伯格多變創(chuàng)作風(fēng)格之探析
吳漢一、勛伯格的概述“在1874年9月13日，偉大的音樂(lè)家阿諾爾德·勛伯格（Arnold Schoenberg），降生于維也納，勛伯格是美籍奧地利作曲家、音樂(lè)教育家和音樂(lè)理論家。”他的音樂(lè)作品橫跨兩個(gè)音樂(lè)時(shí)期，浪漫主義和現(xiàn)代主義。但是它的主要成就還是現(xiàn)代主義音樂(lè)作品。勛伯格是西方現(xiàn)代主義音樂(lè)的杰出代表人物，二十世紀(jì)非常著名的現(xiàn)代音樂(lè)作曲家之一，“表現(xiàn)主義”樂(lè)派的主要代表人物。勛伯格受家庭影響，從小學(xué)習(xí)各種樂(lè)器，但是從未學(xué)習(xí)過(guò)正規(guī)的創(chuàng)作技法學(xué)習(xí)，直到后來(lái)，機(jī)
- 勛伯格《六首鋼琴小品》Op.19 No.5的音樂(lè)分析
、理論家阿諾德勛伯格（1874-1951）是二十世紀(jì)最偉大的作曲家之一。以他為代表創(chuàng)立的十二音作曲技法，打破了傳統(tǒng)調(diào)性體系，擺脫了大小調(diào)功能運(yùn)動(dòng)，最終構(gòu)建起無(wú)調(diào)性音樂(lè)的新秩序。本文以勛伯格《六首鋼琴小品》Op.19 No.5為例進(jìn)行音樂(lè)分析，加深對(duì)作曲家“自由無(wú)調(diào)性創(chuàng)作時(shí)期”（1909-1923）創(chuàng)作理念和構(gòu)思的理解。【關(guān)鍵詞】勛伯格;《六首鋼琴小品》Op.19 No.5;音樂(lè)分析【中圖分類(lèi)號(hào)】J624.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
北方音樂(lè) 2019年12期2019-08-21
- 西方二十世紀(jì)音樂(lè)的四源頭
斯特拉文斯基;勛伯格【中圖分類(lèi)號(hào)】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A二十世紀(jì)的西方，藝術(shù)流派呈交叉發(fā)展，無(wú)論是繪畫(huà)還是音樂(lè)，都出現(xiàn)了多種創(chuàng)新創(chuàng)作手法，隨之產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格也是五花八門(mén)。要說(shuō)它們間的共同性，應(yīng)該就是對(duì)于創(chuàng)作，藝術(shù)家們都是在不斷地探索，這其中有許多藝術(shù)家的想法大膽，離奇，甚至是超出尋常審美范疇。因此，二十世紀(jì)的西方藝術(shù)圈也真可謂是遍地開(kāi)花的時(shí)期。說(shuō)到西方二十世紀(jì)音樂(lè)，應(yīng)該有許多人都對(duì)此沒(méi)什么概念。不
北方音樂(lè) 2019年3期2019-06-11
- 勛伯格“音色旋律”的歷史界定
作曲家阿諾德·勛伯格于1911年《和聲學(xué)》首次提出，并以《五首管弦樂(lè)曲》作為踐行這一理論的代表之作。然而，學(xué)界在討論這一作曲技法之時(shí)，更多的將焦點(diǎn)投射在勛伯格的弟子韋伯恩的創(chuàng)作之中，使得作為概念提出者的勛伯格曾親自撰文澄清該概念的內(nèi)涵。聚焦于這一歷史事件，梳理勛伯格、韋伯恩和“音色旋律”之間的歷史關(guān)聯(lián)。[關(guān)鍵詞]“音色旋律”;勛伯格;韋伯恩眾所周知，作曲家勛伯格（Arnold Schoenberg，1874-1951）是一位著作頗為豐富的作曲理論家。191
歌海 2019年6期2019-02-22
- 被逼出來(lái)的《藍(lán)色狂想曲》
次與傳奇作曲家勛伯格的巧遇中，格什溫急切地向勛伯格表達(dá)了自己想拜他為師的愿望。勛伯格回答說(shuō)：“我也許只能使你成為一個(gè)糟糕的勛伯格，而你已經(jīng)是一位如此優(yōu)秀的格什溫?！边@話讓格什溫失望的同時(shí)，也讓他懷疑自己是不是做嚴(yán)肅音樂(lè)的料。不久后，美國(guó)斯坎德爵士樂(lè)團(tuán)的指揮家邀請(qǐng)格什溫為樂(lè)團(tuán)寫(xiě)一部爵士協(xié)奏曲。格什溫從來(lái)沒(méi)寫(xiě)過(guò)交響樂(lè)，所以聲稱(chēng)自己對(duì)交響樂(lè)一竅不通，說(shuō)什么也不肯答應(yīng)。而這位指揮家則因?yàn)榉浅Ｐ蕾p格什溫，不僅不輕言放棄，而且第二天還在報(bào)紙上刊登了一則廣告，說(shuō)20天后
知識(shí)窗 2018年10期2018-10-25
- 音高序列思維在20世紀(jì)蘇聯(lián)的接受脈絡(luò)與主要影響
肖研摘 要：勛伯格在20世紀(jì)初期創(chuàng)立“十二音”作曲體系之后，這種音高序列思維及其作曲技法迅速對(duì)歐美廣大地區(qū)的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。然而其在20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)國(guó)家的傳播，卻遭遇了重重阻礙。本文梳理并評(píng)述了音高序列思維在20世紀(jì)蘇聯(lián)的接受脈絡(luò)，分析了脈絡(luò)演變的原因，以及音高序列思維的傳入對(duì)20世紀(jì)蘇聯(lián)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)文化產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：音高序列思維；勛伯格；十二音； 蘇聯(lián)；接受中圖分類(lèi)號(hào)：J602文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2018）03
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2018年3期2018-09-10
- 阿多諾眼中的勛伯格
從多個(gè)方面對(duì)以勛伯格為代表的現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)行了個(gè)人化的觀照和解讀，認(rèn)為其音樂(lè)代表著時(shí)代的進(jìn)步。從歷史的角度來(lái)看，非理性主義哲學(xué)思潮的轉(zhuǎn)向、法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論以及馬克斯·韋伯的社會(huì)學(xué)理論都對(duì)阿多諾的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了一定的影響。與此同時(shí)，阿多諾理論中通過(guò)所謂“異在事物”搭建音樂(lè)與社會(huì)之間的橋梁，構(gòu)成其獨(dú)特的觀察視角，其對(duì)“同一性”原則的批判與勛伯格音樂(lè)中的非等級(jí)性之間也存在著深層的對(duì)應(yīng)關(guān)系和內(nèi)在的契合性。如此從一定程度上便為勛伯格的無(wú)調(diào)性音樂(lè)提供了理論和觀念上的
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2018年3期2018-09-10
- “西方音樂(lè)史”研究專(zhuān)題
《阿多諾眼中的勛伯格——關(guān)于阿多諾獨(dú)特音樂(lè)社會(huì)學(xué)視角的梳理和反思》和《音高序列思維在20世紀(jì)蘇聯(lián)的接受脈絡(luò)與主要影響》兩篇文章，則更是不約而同地解讀了勛伯格的音樂(lè)創(chuàng)作。前者，借用阿多諾的音樂(lè)哲學(xué)理念來(lái)闡釋勛伯格的音樂(lè)，且從歷史發(fā)展的視角為其無(wú)調(diào)性音樂(lè)提供了理論和觀念上的合理性支撐。后者，則從傳播的角度，分析了勛伯格的音高序列思維在20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)的接受脈絡(luò)、演變?cè)蛞约皩?duì)蘇聯(lián)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)文化產(chǎn)生的影響。盡管兩篇文章的研究角度不盡相同，但對(duì)比閱讀亦能幫助讀者豐
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2018年3期2018-09-10
- 論勛伯格《鋼琴協(xié)奏曲》的藝術(shù)特征
作曲家阿諾德·勛伯格的音樂(lè)作品，十二音序列代表作之一的《鋼琴協(xié)奏曲》不可或缺，本文從標(biāo)題音樂(lè)屬性、傳統(tǒng)傳承屬性以及十二音序手法三方面去分析它的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：勛伯格；鋼琴協(xié)奏曲；藝術(shù)特征新古典主義音樂(lè)，曾是20年代初至50年代最具代表性的音樂(lè)流派，阿諾德·勛伯格則是其中代表人物，其創(chuàng)作了大量富有鮮明個(gè)性的音樂(lè)作品，包括《月迷彼埃羅》、《五首管弦樂(lè)小品》、《幸運(yùn)的手》、《樂(lè)隊(duì)變奏曲》、《小提琴協(xié)奏曲》、《鋼琴協(xié)奏曲》、《華沙幸存者》、《摩西與亞倫》等等。創(chuàng)
世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 初探勛伯格音樂(lè)中的宗教信仰
的信仰和虔誠(chéng)，勛伯格正是其中一位?！娟P(guān)鍵詞】勛伯格；宗教信仰；音樂(lè)中圖分類(lèi)號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0075-01藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)兒，往往也是時(shí)代情感的源泉，每個(gè)文化時(shí)期都產(chǎn)生其自身的藝術(shù)，不可重復(fù)。一味墨守成規(guī)，充其量只能產(chǎn)生藝術(shù)的死胎?！端囆g(shù)中的精神》阿諾爾德·勛伯格（1874-1951），是美籍奧地利作曲家、音樂(lè)教育家和音樂(lè)理論家，也是20世紀(jì)著名的現(xiàn)代音樂(lè)作曲家之一，“表現(xiàn)主義”樂(lè)派的重要代
戲劇之家 2018年12期2018-06-13
- 從叔本華到勛伯格
在音樂(lè)領(lǐng)域，以勛伯格為代表的無(wú)調(diào)性音樂(lè)則成為音樂(lè)界對(duì)于非理性主義哲學(xué)轉(zhuǎn)向的回應(yīng)和外化，由此反映出藝術(shù)的發(fā)展與同時(shí)期哲學(xué)思潮之間的同步性和同構(gòu)性的奇妙關(guān)聯(lián)。[關(guān)鍵詞]非理性主義；叔本華；勛伯格；現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型一、19世紀(jì)中葉之后的非理性主義哲學(xué)轉(zhuǎn)向自柏拉圖以來(lái)，理性思維在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是西方哲學(xué)立足的根本，尤其是17世紀(jì)哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾（Rene Descartes，1596—1650）提出“我思故我在”的觀念之后，哲學(xué)家們相信通過(guò)理性的不斷探究終可尋得至真
歌海 2018年3期2018-05-14
- 勛伯格《五首管弦樂(lè)小品》（Op.16 No.2）結(jié)構(gòu)思維研究
音樂(lè)分析思維對(duì)勛伯格《五首管弦樂(lè)小品》之二中的音級(jí)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行初步探究。作曲家創(chuàng)作該作品時(shí)，在音樂(lè)的“呈示——發(fā)展——再現(xiàn)”運(yùn)動(dòng)過(guò)程中運(yùn)用了大量精密的復(fù)調(diào)思維邏輯，使整個(gè)樂(lè)章始終貫穿“單聲陳述、多聲思維”“多聲思維、多重結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)作原則，從而展示出一個(gè)不同音樂(lè)事件復(fù)雜、多元的綜合發(fā)展過(guò)程。關(guān)鍵詞： 勛伯格;《五首管弦樂(lè)小品》;音級(jí)集合;結(jié)構(gòu)對(duì)位中圖分類(lèi)號(hào)： J614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1004 - 2172（2018）02 - 0101 - 07DO
音樂(lè)探索 2018年2期2018-05-13
- 從極繁主義到集合動(dòng)機(jī)
——從塔魯斯金《牛津西方音樂(lè)史》對(duì)勛伯格音樂(lè)創(chuàng)作思維演變的相關(guān)論述談起
作曲家阿諾德·勛伯格（Arnold Schoenberg，1874-1951），目前國(guó)內(nèi)外已有眾多的研究成果問(wèn)世。而針對(duì)他從調(diào)性到無(wú)調(diào)性的這一轉(zhuǎn)變而言，最新的研究成果普遍從調(diào)性和無(wú)調(diào)性之間的關(guān)聯(lián)性和一統(tǒng)性入手，尋找這一轉(zhuǎn)變背后的“演進(jìn)”內(nèi)涵，并試圖以此來(lái)打通晚期浪漫主義與“無(wú)調(diào)性”音樂(lè)之間的藩籬，從而將“無(wú)調(diào)性”音樂(lè)和十二音體系看成是對(duì)德奧音樂(lè)傳統(tǒng)的連貫性發(fā)展。①在此方面具代表性的學(xué)者，不僅包括德語(yǔ)學(xué)者，如卡爾·達(dá)爾豪斯（CarlDahlhaus），也包括
黃鐘-武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-01-25
- 從西方哲學(xué)的非理性主義轉(zhuǎn)向看勛伯格向無(wú)調(diào)性的創(chuàng)作思維轉(zhuǎn)型
內(nèi)容提要]對(duì)于勛伯格在20世紀(jì)初走向“無(wú)調(diào)性”音樂(lè)的舉動(dòng)，雖可以從他個(gè)人的視角進(jìn)行反觀，洞察其在這一過(guò)程中的心路歷程，進(jìn)而理解這一歷史現(xiàn)象的發(fā)生。但如果從歷史哲學(xué)思潮的視角進(jìn)行宏觀性考察，則會(huì)發(fā)現(xiàn)他所做的這些實(shí)際上與他那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)思潮之間存在著深層的關(guān)聯(lián)。從19世紀(jì)中葉理性主義思潮的日漸衰落，到以叔本華、尼采、柏格森、弗洛伊德以及藝術(shù)理論家里格耳和沃林格為代表的非理性時(shí)代，再到康定斯基和勛伯格的藝術(shù)理念，可以看出非理性主義思潮的興盛對(duì)勛伯格向“無(wú)調(diào)性”的
樂(lè)府新聲 2018年4期2018-01-24
- 勛伯格：偉大的音樂(lè)革新者
音作曲法”是由勛伯格創(chuàng)建的，勛伯格說(shuō)，這種方法并不像人們所想的那樣可怕，它是一種實(shí)現(xiàn)邏輯的方法，目的是為了讓人理解。勛伯格作品欣賞阿諾爾德·勛伯格1874 年9月13日出生于奧地利首都維也納的一個(gè)猶太人家庭，父親是商人。八歲那年，勛伯格開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴和大提琴，并同時(shí)開(kāi)始練習(xí)作曲，由于酷愛(ài)音樂(lè)，他學(xué)習(xí)起來(lái)如饑似渴，只要有音樂(lè)會(huì)或歌劇演出便會(huì)想方設(shè)法去聽(tīng)。少年時(shí)期的勛伯格家境非常窮困，父親去世后，他不得不早早在一家銀行謀了一份辦事員的差事。十九世紀(jì)九十年代末，
小演奏家 2017年8期2017-10-15
- 勛伯格《鋼琴組曲》中“序曲”的創(chuàng)作分析
摘要】阿諾德·勛伯格（Arnold Schoenberg）1874年出生于維也納奧地利，1951年在美國(guó)洛杉磯去世。是二十世紀(jì)非常重要的作曲家，理論家，音樂(lè)教育家。在他的眾多作品中，《鋼琴組曲》Op.25是第一部掙脫了傳統(tǒng)和聲的禁錮，以無(wú)調(diào)性音樂(lè)的技法寫(xiě)作的完整的作品。也正是因?yàn)檫@部作品，勛伯格向世界推出了用十二個(gè)音作曲的方法，即“十二音作曲法”。這部作品由6首樂(lè)曲組成，包括序曲、四首舞曲和一首間奏曲組成，6首樂(lè)曲的構(gòu)成類(lèi)似于傳統(tǒng)的古代組曲。本文以“序曲”
北方音樂(lè) 2017年10期2017-10-15
- 20世紀(jì)西方音樂(lè)調(diào)性的變革
——勛伯格十二音體系的確立
性的變革 ——勛伯格十二音體系的確立奚 江（江蘇教育電視臺(tái)，江蘇 南京 210000）二十世紀(jì)是一個(gè)高速前進(jìn)，科技不斷創(chuàng)新，藝術(shù)追求千變?nèi)f化的時(shí)代，此時(shí)的音樂(lè)在技法、風(fēng)格、音樂(lè)觀甚至美學(xué)觀念、審美上也都有了突破性的變化，形成了創(chuàng)作上千姿百態(tài)及令人眼花繚亂的局面。其中，十二音體系是二十世紀(jì)音樂(lè)創(chuàng)作中最重要的手法之一，也是西方作曲史上重要的“里程碑”。至今，十二音技法還影響著許多作曲家。十二音體系可以說(shuō)是音樂(lè)史上的一次革命，給人類(lèi)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)巨大變化。本文以
北方音樂(lè) 2017年13期2017-08-16
- 貝爾格小提琴協(xié)奏曲動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)的歷史性源起
小提琴協(xié)奏曲；勛伯格中圖分類(lèi)號(hào)：J614 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0063-03一、勛伯格、勃拉姆斯對(duì)貝爾格的影響距本世紀(jì)84年前的1933年作為一個(gè)年代編纂史上的關(guān)節(jié)點(diǎn)，恰逢勃拉姆斯誕辰100周年和瓦格納逝世50周年的交匯。同年的2月12日，勛伯格受邀在法蘭克福電臺(tái)做了一次美國(guó)式的演講，此后被業(yè)界稱(chēng)之為“勃拉姆斯式的革新者”。之于勛伯格而言，選擇做一個(gè)瓦格納主義者抑或勃拉姆斯主義者并不是其關(guān)注的重心；他曾在公開(kāi)性場(chǎng)合
戲劇之家 2017年11期2017-07-12
- 論勛伯格《UnentrinnbarOp.27No.01》音高與結(jié)構(gòu)
理論家阿諾德·勛伯格的聲樂(lè)作品《四首混聲無(wú)伴奏合唱》（Unentrinnbar）于1926年完成，該作品的問(wèn)世完美表現(xiàn)了“人聲化”的無(wú)調(diào)性音樂(lè)。本文主要對(duì)作品的音高及結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述?！娟P(guān)鍵詞】勛伯格；音高；結(jié)構(gòu)【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A勛伯格沿著浪漫主義晚期的步伐，經(jīng)過(guò)堅(jiān)實(shí)的理論和大膽的實(shí)踐創(chuàng)作，最終瓦解了調(diào)性，成為20世紀(jì)新音樂(lè)熱潮中的第一人。1923年完成的《鋼琴組曲》（Op.25）是他使用“十二音作曲技法”首次完整的實(shí)踐，并在以后的作品中致
北方音樂(lè) 2017年6期2017-07-10
- 淺析勛伯格十二音平均作曲技法
——《鋼琴小品六首》
0021）淺析勛伯格十二音平均作曲技法 ——《鋼琴小品六首》胡 超（吉林藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）十二音作曲技法是勛伯格音樂(lè)創(chuàng)作最為成熟的時(shí)期。一方面，十二音作曲技法對(duì)于傳統(tǒng)作曲技法的進(jìn)一步革新，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)音樂(lè)體系僵化的因素；另一方面，它一定程度上豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)手法，具有鮮明的時(shí)代性。而《鋼琴小品六首》確實(shí)勛伯格成熟階段前的探索期，又稱(chēng)為“無(wú)調(diào)性”時(shí)期（晚期浪漫主義向十二音作曲技發(fā)的過(guò)渡時(shí)期），本文就勛伯格十二音作曲技法中平均作曲在
黃河之聲 2017年10期2017-01-29
- 表現(xiàn)主義繪畫(huà)與早期勛伯格音樂(lè)創(chuàng)作研究
主義繪畫(huà)與早期勛伯格音樂(lè)創(chuàng)作研究趙琳博（江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江西 南昌 330000）19世紀(jì)末，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種矛盾逐漸顯露，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的意識(shí)思想都在發(fā)生著變化，各種思潮相繼出現(xiàn)，藝術(shù)家們逐漸開(kāi)拓了新的藝術(shù)領(lǐng)域。本文通過(guò)闡述音樂(lè)與美術(shù)的淵源以及探索在這個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史背景下，所產(chǎn)生的表現(xiàn)主義的演變過(guò)程與它的新的藝術(shù)思潮來(lái)分析作為音樂(lè)愛(ài)好者的畫(huà)家康定斯基與勛伯格在繪畫(huà)上、音樂(lè)上、思想上的相互影響?？刀ㄋ够?；勛伯格；繪畫(huà)一、表現(xiàn)主義的藝術(shù)思
北方音樂(lè) 2016年11期2016-08-12
- 勛伯格與非同一性
狹隘面。作曲家勛伯格的無(wú)調(diào)性音樂(lè)滿(mǎn)足阿多諾的理論原旨：力圖否認(rèn)主音在調(diào)性中成為同一性的絕對(duì)地位，并打破曲式結(jié)構(gòu)本身固有的完整性與封閉性。本文立足于阿多諾的非同一性理論，從阿多諾何以推崇勛伯格之緣由、傳統(tǒng)和諧音的深層內(nèi)核與無(wú)調(diào)性的本質(zhì)三個(gè)方面逐一展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：阿多諾 勛伯格 幻象 表現(xiàn) 無(wú)調(diào)性一、進(jìn)步之緣由以勛伯格為代表的表現(xiàn)主義大膽采用了激烈的、革新的素材，是為了對(duì)文化工業(yè)下的同一性商品試圖干預(yù)其中而作出的抵制。因?yàn)樯鐣?huì)以虛假的美好承諾作為控制人類(lèi)意識(shí)
藝術(shù)評(píng)鑒 2016年11期2016-05-30
- 阿諾德·勛伯格《鋼琴組曲》（Op.25）
——“前奏曲”分析
0）?阿諾德·勛伯格《鋼琴組曲》（Op.25） ——“前奏曲”分析高諭鑫（哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）【摘要】阿諾德·勛伯格的《鋼琴組曲》（Op．25）寫(xiě)于1923年，是他第一部運(yùn)用完整的十二音寫(xiě)作的作品。這部鋼琴作品是他無(wú)調(diào)性音樂(lè)中的重要代表作之一，本文以這首鋼琴曲為研究對(duì)象，從音樂(lè)分析的角度進(jìn)行研究，對(duì)主題及其序列、結(jié)構(gòu)以及織體等方面進(jìn)行研究。探究作曲家的創(chuàng)作技法、創(chuàng)作意圖，從而達(dá)到更好地理解音樂(lè)作品的目的?！娟P(guān)鍵詞】阿諾德·
北方音樂(lè) 2016年5期2016-05-18
- 表現(xiàn)主義作曲家使用的序列技法（一）
現(xiàn)主義代表人物勛伯格貝爾格的序列用法作為研究對(duì)象，探析表現(xiàn)主義序列用法之間的差異。關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義 勛伯格 貝爾格 序列技法阿諾德·勛伯格（1874—1951）是奧地利作曲家、音樂(lè)理論家和教育家。作為“新維也納樂(lè)派”的代表人物，他以天才的創(chuàng)新精神和不懈的努力打破了音樂(lè)創(chuàng)作的調(diào)性功能體系，開(kāi)創(chuàng)了無(wú)調(diào)性音樂(lè)的先河，與此同時(shí)還進(jìn)一步完善為十二音序列作曲法，從而影響了整個(gè)20世紀(jì)西方音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程?？梢哉f(shuō)，勛伯格在20世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展中占據(jù)這重要的地位。勛伯格對(duì)和聲
藝術(shù)評(píng)鑒 2016年7期2016-05-14
- 音樂(lè)中的“誤會(huì)”
自從二十世紀(jì)初勛伯格開(kāi)創(chuàng)了無(wú)調(diào)性和十二音的現(xiàn)代音樂(lè)后，音樂(lè)就變得不那么悅耳好聽(tīng)了，有人甚至認(rèn)為不堪入耳，全是噪音。于是，勛伯格成了眾矢之的、罪魁禍?zhǔn)住Ｂ?lián)想到勛伯格一生幾乎沒(méi)有受到過(guò)正規(guī)的音樂(lè)教育，有人就認(rèn)為他的所謂新音樂(lè)是野路子，是胡思亂想的結(jié)果，一派胡言。其實(shí)，這又是一個(gè)誤會(huì)?？v觀勛伯格一生的創(chuàng)作，他早期也是從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)開(kāi)始的（基本是自學(xué)，也拜過(guò)幾位私人老師，如馬勒的同輩、作曲家策姆林斯基），甚至是一位十分傳統(tǒng)的作曲家。如果我們聽(tīng)他在1908年之前的作
小演奏家 2016年7期2016-05-14
- 從d小調(diào)弦樂(lè)四重奏談勛伯格的早期創(chuàng)作觀
調(diào)弦樂(lè)四重奏談勛伯格的早期創(chuàng)作觀林若瑜（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）著名的奧地利籍作曲家阿諾德·對(duì)二十世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，其影響深遠(yuǎn)。因此勛伯格如今在世界范圍內(nèi)被世界各國(guó)的音樂(lè)學(xué)者廣泛深入研究的作曲家。在奧地利、德國(guó)、美國(guó)都成立了專(zhuān)門(mén)研究勛伯格的機(jī)構(gòu)。例如維也納的勛伯格研究所（Arnold-Sch?nberg-Institut），柏林勛伯格研究中心（die Arnold Sch?nberg Gesamtausgabe）。如此種種都印
黃河之聲 2016年20期2016-02-21
- 師出同門(mén)，風(fēng)格迥異
——對(duì)比表現(xiàn)主義作曲家貝爾格與韋伯恩的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格
韋伯恩都師承于勛伯格，也是勛伯格音樂(lè)創(chuàng)作道路上堅(jiān)定的追隨者。二人都為表現(xiàn)主義作曲家，但在創(chuàng)作中體現(xiàn)的個(gè)性卻迥然不同。本文對(duì)貝爾格與韋伯恩最具代表性的音樂(lè)作品進(jìn)行分析，對(duì)其中所體現(xiàn)的個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行深入探討，試圖闡釋表現(xiàn)主義音樂(lè)創(chuàng)作在20世紀(jì)上半葉的多元化體現(xiàn)。表現(xiàn)主義音樂(lè)；貝爾格；韋伯恩；音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)主義音樂(lè)的代表人物是奧地利作曲家勛伯格和他的兩位高徒貝爾格與韋伯恩，他們?nèi)硕汲錾诰S也納，所以也被稱(chēng)作“新維也納樂(lè)派”或“第二維也納樂(lè)派”。作為樂(lè)派中重要成員，
北方音樂(lè) 2016年20期2016-02-03
- 音樂(lè)中的“誤會(huì)”
自從二十世紀(jì)初勛伯格開(kāi)創(chuàng)了無(wú)調(diào)性和十二音的現(xiàn)代音樂(lè)后，音樂(lè)就變得不那么悅耳、好聽(tīng)了——有人甚至認(rèn)為不堪入耳，全是噪音。于是，勛伯格成了眾矢之的、罪魁禍?zhǔn)住Ｂ?lián)想到勛伯格一生幾乎沒(méi)有受到過(guò)正規(guī)的音樂(lè)教育，有人就認(rèn)為他的所謂新音樂(lè)是野路子，胡思亂想的結(jié)果，一派胡言。其實(shí)，這又是一個(gè)誤會(huì)?？v觀勛伯格一生的創(chuàng)作，他早期也是從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)開(kāi)始的（基本是自學(xué)，也拜過(guò)幾位私人老師，如馬勒的同輩、作曲家策姆林斯基），甚至是一位十分傳統(tǒng)的作曲家。如果我們聽(tīng)他在1908年之前作
音樂(lè)愛(ài)好者 2016年2期2016-01-29
- 淺談勛伯格十二音體系的作曲技法
021）?淺談勛伯格十二音體系的作曲技法施子偉 （四川音樂(lè)學(xué)院作曲系 610021）摘要：十二音體系主要由十二個(gè)半音構(gòu)成，十二個(gè)半音組成一個(gè)音組，在十二音體系中，要求在音組中不能少音，也不能重音。勛伯格是十二音體系的創(chuàng)始人，主要代表作品有《沃切克》《抒情組曲》等，十二音體系不僅是傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作手法的創(chuàng)新，而且其預(yù)示了新作曲技法的發(fā)展方向，極大沖擊了古典創(chuàng)作技法的刻板，體現(xiàn)出了現(xiàn)代音樂(lè)元素的基本特征。本文主要以勛伯格十二音體系作為研究對(duì)象，從多種角度對(duì)勛伯格十
大眾文藝 2016年2期2016-01-28
- 淺析勛伯格歌劇《摩西與亞倫》的思想與社會(huì)內(nèi)涵
0500）淺析勛伯格歌劇《摩西與亞倫》的思想與社會(huì)內(nèi)涵楊 陽(yáng) （特種作戰(zhàn)學(xué)院 510500）歌劇《摩西與亞倫》是勛伯格的一部重要作品。在其復(fù)雜而獨(dú)特的十二音音列的音樂(lè)形態(tài)之外，作曲家的創(chuàng)作意圖、歌劇中角色形象的塑造和歌劇內(nèi)涵的哲學(xué)意義也是值得我們探討的話題。文章就這三點(diǎn)展開(kāi)論述，而在歌劇內(nèi)涵的哲學(xué)意義上則著重從現(xiàn)象學(xué)層面進(jìn)行解析。摩西與亞倫；勛伯格；創(chuàng)作意圖；角色形象；現(xiàn)象學(xué)德語(yǔ)歌劇《摩西與亞倫》（Moses und Aron）是奧地利作曲家阿諾爾德?勛伯
大眾文藝 2016年13期2016-01-27
- 勛伯格歌劇《幸運(yùn)之手》中的色彩分析
256600）勛伯格歌劇《幸運(yùn)之手》中的色彩分析辛欣（濱州學(xué)院 音樂(lè)系，山東 濱州 256600）在勛伯格的歌劇《幸運(yùn)之手》中，其通過(guò)對(duì)色彩主題的運(yùn)用，使歌劇得到了創(chuàng)造性的發(fā)展。鑒于此，本文從相關(guān)音樂(lè)評(píng)論家的見(jiàn)解談起，就其色彩的運(yùn)用進(jìn)行了具體的分析。勛伯格；歌??；《幸運(yùn)之手》；色彩主題；研究分析在勛伯格的歌劇《幸運(yùn)之手》中，勛伯格是怎樣運(yùn)用色彩主題的呢？大衛(wèi)·約翰森（DavidJohnson）在給《阿諾·勛伯格的音樂(lè)》一文中關(guān)于哥倫比亞系列歌劇的翻譯添加評(píng)
戲劇之家 2015年16期2015-09-12
- 信仰與靈魂的碰撞
主義音樂(lè)的代表勛伯格，使用了無(wú)調(diào)性和失去和聲感的對(duì)位，表現(xiàn)力極度夸張，在自由無(wú)調(diào)性音樂(lè)中找尋邏輯統(tǒng)一，把直覺(jué)、感性與音樂(lè)有機(jī)地結(jié)合在一起，《華沙幸存者》是其重要代表作品，運(yùn)用“十二音體系”的現(xiàn)代音樂(lè)技法，表現(xiàn)了法西斯的殘暴與無(wú)情，并讓我們看到一個(gè)民族的尊嚴(yán)與信仰。關(guān)鍵詞：20世紀(jì)音樂(lè) 表現(xiàn)主義 勛伯格 《華沙幸存者》若干年前第一次聽(tīng)勛伯格的作品，覺(jué)得他的音樂(lè)無(wú)視調(diào)性規(guī)律，毫無(wú)旋律感。然而，自“新音樂(lè)導(dǎo)讀”后，筆者徹底改變了這個(gè)業(yè)余想法，反而發(fā)現(xiàn)勛伯格的作品
藝術(shù)評(píng)鑒 2015年8期2015-05-11
- 勛伯格自由無(wú)調(diào)性時(shí)期作曲技法研究
由無(wú)調(diào)性時(shí)期是勛伯格力求擺脫調(diào)性，建立十二音體系的過(guò)程中所經(jīng)歷的一個(gè)關(guān)鍵的過(guò)渡期。他的《鋼琴小品六首》是這一時(shí)期的代表之作。該作不僅體現(xiàn)了自由無(wú)調(diào)性時(shí)期獨(dú)特的創(chuàng)造理念和作曲手法，還體現(xiàn)出勛伯格潛意識(shí)中的一些傳統(tǒng)因素。本文主要目的是更深入地探究勛伯格及其作品，為當(dāng)今的音樂(lè)創(chuàng)作提供借鑒和啟發(fā)。關(guān)鍵詞：自由無(wú)調(diào)性 勛伯格 結(jié)構(gòu)力奧地利作曲家、理論家和音樂(lè)教育家阿諾德.勛伯格是20世紀(jì)新音樂(lè)最偉大的開(kāi)拓者之一。他打破了古典音樂(lè)以調(diào)性、功能和聲為作品重要結(jié)構(gòu)力的音高
藝術(shù)研究 2014年3期2014-08-29
- 勛伯格為何代表進(jìn)步
性，阿多諾找出勛伯格與斯特拉文斯基作為對(duì)立的兩極，從音樂(lè)本體的歷史邏輯、音樂(lè)精神內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義等方面論述勛伯格音樂(lè)的進(jìn)步性。認(rèn)為勛伯格音樂(lè)的技法創(chuàng)新符合音樂(lè)歷史邏輯，內(nèi)涵上體現(xiàn)出表現(xiàn)自我同情弱者的人本精神，從而發(fā)揮出批判社會(huì)的現(xiàn)實(shí)功能。關(guān)鍵詞：阿多諾；《新音樂(lè)哲學(xué)》；勛伯格；音樂(lè)素材；社會(huì)性；哲學(xué)思想中圖分類(lèi)號(hào)：J616.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2014.02.015鑒于“作曲在任何時(shí)候都是左右整個(gè)音樂(lè)現(xiàn)狀的
黃鐘 2014年2期2014-08-08
- 20世紀(jì)西方音樂(lè)概覽（之三）表現(xiàn)主義音樂(lè)
——貝爾格與韋伯恩
逝于該地，是與勛伯格、韋伯恩齊名的表現(xiàn)主義音樂(lè)代表人物。貝爾格的音樂(lè)集馬勒的后期浪漫主義和勛伯格的無(wú)調(diào)性手法和后來(lái)的十二音序列之大成。雖然他一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是舊有傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者，但是無(wú)可置疑，他是20世紀(jì)音樂(lè)的革新者。貝爾格出身于維也納一個(gè)有教養(yǎng)的家庭。早年即顯示出作曲天才。1904年開(kāi)始，貝爾格跟隨勛伯格學(xué)習(xí)，在此之前他幾乎沒(méi)有受過(guò)正規(guī)音樂(lè)培訓(xùn)。貝爾格把這位作曲前輩（實(shí)際上只比他大11歲）看作是朋友、父親和音樂(lè)完人。學(xué)習(xí)六年后，他寫(xiě)了作品第一號(hào)，單樂(lè)章的《鋼琴
音樂(lè)生活 2014年5期2014-04-25
- 月光下的勛伯格
肖復(fù)興月光下的勛伯格★文／肖復(fù)興《月光下的彼埃羅》，是一個(gè)好聽(tīng)的名字，充滿(mǎn)詩(shī)意和想象。彼埃羅，這三個(gè)音階聽(tīng)起來(lái)很悅耳，就像我們聽(tīng)到瑪麗婭或娜達(dá)莎這樣的音階能感覺(jué)出是美麗的姑娘一樣，而月光下這三個(gè)字的組成作為人物出場(chǎng)的背景，又能讓人蕩漾起許多晶瑩而溫柔的想象。但這只是望文生義出來(lái)的感覺(jué)和想象。聽(tīng)這支為詩(shī)朗誦配樂(lè)的樂(lè)曲，絕對(duì)涌不出這樣的感覺(jué)和想象來(lái)?！对鹿庀卤税Ａ_》是1912年勛伯格（A．Schoenberg1874─1951）38歲時(shí)的作品，正是他玩無(wú)調(diào)性的
音樂(lè)生活 2014年1期2014-04-24
- 表現(xiàn)主義音樂(lè)
——勛伯格
主義音樂(lè) ——勛伯格★文／張寶華恩斯特·路德維?！せ＜{《街上行走的兩個(gè)女人》表現(xiàn)主義是在第一次世界大戰(zhàn)前出現(xiàn)于德國(guó)的一種藝術(shù)流派，戰(zhàn)后在歐美風(fēng)靡一時(shí)。1 9 1 1年活躍在德國(guó)的俄羅斯畫(huà)家康定斯基（1866～1944）與畫(huà)家F.馬爾克（1880～1916）等創(chuàng)辦了《青騎士》雜志，其中不僅刊載了康定斯基等人的繪畫(huà)，而且還發(fā)表了許多關(guān)于戲劇、繪畫(huà)、詩(shī)歌等方面有關(guān)表現(xiàn)主義的理論，其中亦有奧地利音樂(lè)家勛伯格的著作。而表現(xiàn)主義音樂(lè)的大部分特征，基本上與發(fā)端于繪畫(huà)的
音樂(lè)生活 2014年4期2014-04-24
- 勛伯格，那個(gè)得了音樂(lè)病的人
經(jīng)有哈羅爾德·勛伯格三部“偉大”系列——《偉大作曲家的生活》（冷杉、侯珅、王迎等譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店二零零七年版） 、《不朽的鋼琴家》 （顧連理、吳佩華譯，世界文物出版社一九九八年版）的譯本，卻還沒(méi)有一篇詳細(xì)介紹其人的文章。希望本文能夠彌補(bǔ)一點(diǎn)遺憾。認(rèn)識(shí)哈羅爾德·勛伯格的人都說(shuō)他是個(gè)傳奇，他的工作量和速度十分驚人，在供職《紐約時(shí)報(bào)》的三十年中幾乎每周要寫(xiě)五篇評(píng)論外加一篇星期日專(zhuān)欄，總量超過(guò)一百三十萬(wàn)字;他總是帶著樂(lè)譜去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，一聽(tīng)完便立刻趕往報(bào)館
讀書(shū) 2014年1期2014-01-09
- 試論勛伯格音樂(lè)創(chuàng)作的主導(dǎo)原則
樂(lè)創(chuàng)新的思路。勛伯格正是處于這個(gè)歷史時(shí)期的代表人物之一。在勛伯格早期音樂(lè)創(chuàng)作的道路中，他曾是一位浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格的繼承人，他拜捷姆林斯基為師，并跟隨捷姆林斯基學(xué)習(xí)作曲理論，對(duì)勛伯格前期的音樂(lè)風(fēng)格影響較大。勛伯格在《我的發(fā)展》一文中曾這樣寫(xiě)道：“在認(rèn)識(shí)捷姆林斯基之前，我曾是一個(gè)‘勃拉姆斯派’，……認(rèn)識(shí)他不久，我自己也變成對(duì)這兩位作曲家不偏不倚的堅(jiān)定崇拜者了。所以，當(dāng)時(shí)我所寫(xiě)的音樂(lè)中反映著這兩位大師的影響，也就毫不足怪了”。從這句話中我們不難看出，捷姆林斯基的
邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-08-15