劉棟梁

（湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414000）

“民通唱法”及其在聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐

劉棟梁

（湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414000）

“民通唱法”由“民族唱法”與“通俗唱法”通過(guò)跨界、交融而衍生而來(lái)。是近年我國(guó)聲樂(lè)界所涌現(xiàn)出的眾多跨界唱法形態(tài)之一。本文通過(guò)對(duì)其形成邏輯和技法特征進(jìn)行分析與闡釋，對(duì)該唱法在聲樂(lè)教學(xué)中的具體實(shí)踐提出了自己的看法，期待能為聲樂(lè)愛好者提供借鑒。

民族唱法；通俗唱法；民通唱法；聲樂(lè)教學(xué)

“民通唱法”是聲樂(lè)界對(duì)“民族唱法”與“通俗唱法”跨界、交融的動(dòng)態(tài)表述，是演唱者將兩種唱法的演唱技術(shù)與風(fēng)格通過(guò)交融、滲透、皆有、改造直至超越而衍生出的一種新的唱法形態(tài)。它集傳統(tǒng)與時(shí)尚于一身的雙重品格贏得了龐大的欣賞群體。眾多聲樂(lè)愛好者希望對(duì)該唱法有一個(gè)全面的了解，希望對(duì)這一唱法的技法與風(fēng)格熟稔于心。當(dāng)然，要了解與學(xué)習(xí)這一唱法，我們不妨從它的形成邏輯說(shuō)起。

一、“民通唱法”的緣起邏輯

俄國(guó)美學(xué)家普羅列夫認(rèn)為：“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是由它的心理所決定的；它的心理由它的境況所造成，而它的境況歸根到底是受它的生產(chǎn)力狀況和它的生產(chǎn)關(guān)系制約的”。我國(guó)具有悠久的歷史，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)階段，盡管朝代興廢更替，但儒、釋、道思想?yún)s相輔相成。在這種生產(chǎn)關(guān)系制約下，自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)方式占據(jù)了生產(chǎn)力的主導(dǎo)地位。這一文化生態(tài)鑄就了中華民族以“仁、義、禮、智、信、忠、勇、和、平”為核心價(jià)值理念的民族心理。在這種民族心理陶冶之下，“甜、脆、水、亮、柔”成為了民族唱法的審美追求。此外，我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各民族、各地域在生活與勞作中形成了自身特色鮮明、方法各異的唱腔形態(tài)，它們共同構(gòu)筑了我國(guó)豐富多彩的民族唱法體系。當(dāng)然，傳統(tǒng)民族唱法在發(fā)聲技術(shù)上存在問(wèn)題，它多用真聲演唱，高、中、低聲區(qū)不太統(tǒng)一；音色過(guò)于尖亮、聲線過(guò)細(xì)造成音量小，穿透弱等問(wèn)題，使其藝術(shù)表現(xiàn)力大打折扣。

“五·四”運(yùn)動(dòng)以后，美聲唱法傳入我國(guó)。美聲唱法音量宏大、音色明亮、聲線寬廣、音區(qū)統(tǒng)一、教學(xué)體系完善等特點(diǎn)展示出其發(fā)聲方法的科學(xué)與規(guī)范。美聲唱法的這些特點(diǎn)正是傳統(tǒng)民族唱法需要彌補(bǔ)的。于是，我國(guó)聲樂(lè)界先輩在不斷的實(shí)踐與探索中，嘗試將美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)運(yùn)用到民族唱法的演唱與教學(xué)當(dāng)中，形成了以“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”為審美標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)院派民族唱法。學(xué)院派民族唱法以頭、口腔共鳴為主，聲音位置靠前，音色上追求甜美、脆亮；共鳴上講究全通道歌唱；咬字上借鑒了傳統(tǒng)曲藝的咬字規(guī)則，講究字正腔圓；演員造型上追求清秀、水靈、靚麗；學(xué)院派民族唱法的審美旨趣吻合了當(dāng)代中國(guó)觀眾的心理需求，它迅速占據(jù)了我國(guó)演藝市場(chǎng)的大半壁江山。但其“千人一面，千人一聲”的舞臺(tái)表現(xiàn)卻也屢遭圈內(nèi)人士詬病。

八十年代，通俗唱法在我國(guó)興起，它聲音自然、貼近生活、親切感人且富有時(shí)代氣息，加上歌手的偶像化包裝與煽情的表演，贏得了廣大觀眾特別是青少年群體的喜愛，通俗唱法迅速成為當(dāng)下最受眾喜愛的唱法之一。鑒于此，一些民族演唱領(lǐng)域的歌手嘗試將民族與通俗兩種唱法的演唱技術(shù)與風(fēng)格通過(guò)交融、滲透、皆有、改造直至實(shí)現(xiàn)超越，開創(chuàng)出新的唱法形態(tài)——“民通唱法”?！懊裢ǔā钡某霈F(xiàn)，不僅使傳統(tǒng)民族唱法在技術(shù)與風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了拓展，更是讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)的適應(yīng)了新時(shí)期文化生態(tài)的發(fā)展需求，促進(jìn)了我國(guó)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

二、“民通唱法”的技法特征

“民通唱法”是民族唱法與通俗唱法通過(guò)跨界、交融而衍生出的唱法形態(tài)，在歌唱技法上，它以民族唱法科學(xué)的發(fā)聲體系為基礎(chǔ)，對(duì)通俗唱法的技術(shù)進(jìn)行了恰當(dāng)借鑒。

“民通唱法”以胸式呼吸為主，相對(duì)學(xué)院派民族唱法，它的呼吸要淺一些，但這種呼吸狀態(tài)已經(jīng)足夠?yàn)楦璩咴谘莩獣r(shí)值長(zhǎng)或音域跨度大的樂(lè)句提供良好的呼吸支持，同時(shí)，接近自然狀態(tài)的呼吸讓歌唱者易于掌控。

在共鳴腔體使用上，“民通唱法”采用細(xì)聲線的全通道歌唱，多用口腔共鳴，相對(duì)于民族唱法，它聲音位置稍低，音色在明亮之中更顯柔美委婉。由于“民通唱法”聲線較細(xì)，所以共鳴不大，演唱便相對(duì)自然輕松，通過(guò)電聲擴(kuò)音設(shè)備的輔助，不僅能貼切的傳遞作品的情感與意境，而且富有民族聲情意韻。

“民通唱法”的咬字依然遵循民族唱法的咬字規(guī)范，要求字頭準(zhǔn)確，字音清晰，但卻不似傳統(tǒng)民族唱法那樣刻意追求字正腔圓。它歌唱的語(yǔ)氣更傾向于通俗唱法，追求咬字的自然連貫，貼近生活。此外，運(yùn)用少數(shù)民族語(yǔ)言演唱也是歌手們出新的手法之一。

在實(shí)踐演出中，“民通唱法”借鑒了“通俗唱法”的表現(xiàn)手法，歌手往往借助舞臺(tái)的燈光與現(xiàn)代布景手法來(lái)營(yíng)造時(shí)尚動(dòng)感的舞臺(tái)氛圍，借助優(yōu)質(zhì)的音響設(shè)備擴(kuò)大與美化聲音，獲得自然、輕松、唯美的聲音效果。值得一提的是，“民通唱法”歌手的伴奏音樂(lè)制作非常講究，通常采用時(shí)尚元素極強(qiáng)的編曲與配器手法，并在伴奏中加入富有特色的民族樂(lè)器或民族特色濃郁的伴唱，使得伴奏音樂(lè)節(jié)奏明快，音色豐富，民族韻味濃烈。

三、“民通唱法”的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)用“民通唱法”詮釋的作品集傳統(tǒng)與時(shí)尚之美于一體的風(fēng)格特點(diǎn)，贏得了廣大欣賞群體的喜愛。眾多聲樂(lè)愛好者希望對(duì)該唱法有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解，期待通過(guò)學(xué)習(xí)掌握這一唱法的技法與風(fēng)格。當(dāng)然，要諳熟這一新興唱法的技術(shù)與風(fēng)格絕非易事，在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，如下問(wèn)題值得注意。

首先，在選材上，“民通唱法”的審美品格決定了演唱者既要流擁有古典氣質(zhì)，又要兼有時(shí)尚與現(xiàn)代之美。這就對(duì)演唱者的形象氣質(zhì)和嗓音條件提出了雙重要求。在教學(xué)中，應(yīng)盡量選擇身形氣質(zhì)較好、五官清秀且音域?qū)拸V、嗓音甜美的學(xué)生。

其次，在訓(xùn)練進(jìn)度安排上，應(yīng)該先讓學(xué)生熟練掌握民族唱法的科學(xué)發(fā)聲技術(shù)，再逐漸向通俗唱法領(lǐng)域跨越?！懊裢ǔā苯杂忻褡宄ㄅc通俗唱法的歌唱技術(shù)，但民族唱法的科學(xué)發(fā)聲技術(shù)始終是它的堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是有前車可鑒。如：著名歌唱家李谷一，15歲考入湖南省花鼓戲?qū)？茖W(xué)校，因主演花鼓戲《補(bǔ)鍋》一劇拍成電影而成一舉成名。1974年調(diào)入中央樂(lè)團(tuán)后開始探索通俗風(fēng)格作品的演唱，并在民族和通俗唱法的跨界演唱上取得突破，最終成為了“民通唱法”的開山鼻祖；青年歌唱家譚晶，出生于音樂(lè)家庭，自幼在母親的熏陶下學(xué)習(xí)歌唱，1994年考入中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)民族唱法。2000年，譚晶參加了全國(guó)第九屆青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，她運(yùn)用“民通唱法”完美演繹了高難度的蒙古族民歌《大地》，并征服了在場(chǎng)所有評(píng)委而一舉榮獲了本屆青歌賽通俗唱法金獎(jiǎng)。除此以外，在“民通唱法”領(lǐng)域取得驕人成績(jī)的于文華、湯燦、陳思思、王麗達(dá)等等的實(shí)踐經(jīng)歷均同出一轍。

第三，在聲音技能訓(xùn)練上，可分階段進(jìn)行。早期訓(xùn)練應(yīng)嚴(yán)格按照民族唱法的訓(xùn)練規(guī)范進(jìn)行。首先要重視學(xué)生的呼吸訓(xùn)練，讓學(xué)生了解呼吸的功能和不同呼吸狀態(tài)，要求學(xué)生在歌唱中學(xué)會(huì)運(yùn)用胸腹聯(lián)合呼吸方法；在練聲母音的選擇上，宜多采用“U”或“O”等母音，旨在讓學(xué)生掌握全通道的歌唱理念；早期訓(xùn)練應(yīng)以演唱發(fā)聲練習(xí)曲為主，不宜演唱太多作品，且所選作品的難度不宜過(guò)大，音域以一個(gè)八度左右為宜。當(dāng)學(xué)生具備基本的發(fā)聲理念和狀態(tài)后，便可進(jìn)入中期階段訓(xùn)練。中期訓(xùn)練階段可選擇跨度與難度稍大的練聲曲目，嘗試布置具有一定難度的民族聲樂(lè)作品。本階段的訓(xùn)練目的在于鞏固學(xué)生的發(fā)聲狀態(tài)；訓(xùn)練學(xué)生的咬字與共鳴、發(fā)聲器官的密切配合；提高學(xué)生高、中、低聲區(qū)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)能力，擴(kuò)展學(xué)生音域。在學(xué)生熟練掌握民族唱法的歌唱技巧后，便可以嘗試給學(xué)生布置一些簡(jiǎn)單的，風(fēng)格間于民族與通俗之間的曲目了。

京劇大師梅蘭芳曾說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)笨拙的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)”?！懊裢ǔā弊鳛樾屡d的跨界唱法之一，它的產(chǎn)生符合當(dāng)代文化生態(tài)的發(fā)展。當(dāng)然，要熟練掌握它，需要有良好的先天條件，更要有艱辛努力與付出。

★本文為湖南理工學(xué)院2013年校級(jí)教研教改課題結(jié)題成果，課題編號(hào)：2013B04

[1]普列漢洛夫.論藝術(shù)[M].三聯(lián)書社.1967：47.

[2]劉棟梁.對(duì)文化生態(tài)視閾下“唱法”跨界的思考.音樂(lè)創(chuàng)作.2013.01.

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1005-5312（2014）08-0118-02