李金梅

摘要：“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，同時也成為人們達成目的的有效策略。在語文教學(xué)中，學(xué)生——教師——文本構(gòu)成了對話的關(guān)系。然而，傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固，在考試制度依然是教師的主要壓力的情況下，應(yīng)試教育仍然居于主導(dǎo)地位。對話教學(xué)在實施過程中被誤解或誤讀，存在著不少偏差。所以，教師們亟需采取相應(yīng)的策略來實現(xiàn)有效對話。

關(guān)鍵詞：語文課堂；有效；對話教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）04-0048

目前，“對話”已經(jīng)成為當(dāng)代社會的關(guān)鍵詞。從國際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，同時也成為人們達成目的的有效策略。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)，必然會與“對話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，即“對話教學(xué)”?；仡櫧逃倪^去，對話教學(xué)是存在的，以對話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對話時代，對話僅僅是一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。上世紀美國教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”、“主動探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。并且認為：教師的主要功能不是傳授知識，傳遞信息，而是激勵思考，營造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)代自我，學(xué)會對話交流互助合作，特別重視對學(xué)生資源的開發(fā)利用。本世紀初，“自主、探究、合作”的理念在我國教育界得到廣泛認同和傳播?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門課程被列入中學(xué)課程計劃，成為中學(xué)生的必修課，這充分說明我國已在課程教育改革中對學(xué)生資源價值進行重新確認和開發(fā)。不少有識之士積極致力于語文教育的理論建構(gòu)和實踐建設(shè)活動。特別是《語文課程標準》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程?！?、“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！边@對于當(dāng)前要求大力弘揚主體精神、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的語文教學(xué)來說，無疑具有巨大的借鑒和指導(dǎo)意義。

對話教學(xué)在語文教學(xué)中興起時，許多的教師就猶如久逢甘露一樣，紛紛探討和實施對話教學(xué)，在大家的努力下取得了一定的成果。然而，傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固，考試制度依然是教師們的主要壓力的情況下，應(yīng)試教育仍然居于主導(dǎo)地位，對話教學(xué)在實施的過程中存在很多偏差，例如：滿堂式的問答被認為是對話，有的教師單純的將對話教學(xué)理解為滿堂問答，以為只要開口“對話”就行了，如果是一些很有價值的問題或許那是好事，但是存在著為對話而問答，毫無針對性的問答充斥著課堂；另一種情況是：教師在上課前進行了精心的準備，設(shè)置了一個個有深度的問題，在實際教學(xué)中將學(xué)生的思路引向自己預(yù)設(shè)的方向，認為那就是深入，那就是對話，從而忽視了學(xué)生的主體性和個性的見解；第三種現(xiàn)象是，教師放開自己的指導(dǎo)位置，讓學(xué)生發(fā)言，滿堂的討論，為了一個問題爭論不休，最后來一句答案是豐富多彩的來了結(jié)當(dāng)堂課，放棄了教師的話語權(quán)，放棄了教師的職責(zé)，成為課堂的“失語人”。為此，筆者認為要想實現(xiàn)有效的語文課堂對話教學(xué)，就必須重視如下幾點：

一、要尊重學(xué)生，樂于接納學(xué)生，給學(xué)生以自由的、寬松的心理空間

教師和學(xué)生人格平等和教學(xué)民主是對話教學(xué)的前提。離開了平等和民主，對話教學(xué)就會滑向原來的灌輸式教學(xué)，呈現(xiàn)原來的灌輸與被灌輸、訓(xùn)誡與被訓(xùn)誡的關(guān)系。羅杰斯指出，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，必須要形成和發(fā)展學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”。對話教學(xué)就是要給學(xué)生和教師營造一個心理安全和心理自由的氛圍，使課堂成為教師、學(xué)生充滿愛心、富有差異和個性的對話平臺。特別是教師要走下傳統(tǒng)的教學(xué)神壇，走進學(xué)生中間，在作為組織者和引導(dǎo)者的同時成為一個學(xué)習(xí)者和參與者。這樣，學(xué)生才敢暢所欲言，智慧的源泉才會充分噴涌。對話不是被迫的你問我答，而是心靈的溝通與呼應(yīng)。

二、在課前或者課后，給予學(xué)生充分的思考和交流的時間

對話要有效，必須得有時間保證。既要有充分的讀書時間，還要有充分的對話交流時間。有充分的讀書時間，學(xué)生才能獨立、深入地與文本對話，建構(gòu)意義。只有在這個基礎(chǔ)上，才能有下一步師生、生生之間的課堂交流對話。教師可以在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，讓學(xué)生自讀課文并收集相關(guān)資料；新課進行過程中，在教師、學(xué)生交流之前，可以讓學(xué)生帶著問題通讀課文；深入探究過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵字詞句進行品讀賞析；課后還可以讓學(xué)生進行拓展性閱讀訓(xùn)練。

教師要為學(xué)生提供充分的思考探索時間，讓學(xué)生對各種信息進行深入的處理和加工，在此基礎(chǔ)上形成個人的獨特見解。鼓勵學(xué)生聯(lián)系自己已有的認知基礎(chǔ)，調(diào)動情感、態(tài)度的參與，做獨立、反思和批判型讀者，引導(dǎo)學(xué)生對作品情節(jié)、語言、環(huán)境、人物等方面作深入的探索。根據(jù)課堂教學(xué)進程靈活進行生生、師生之間的討論交流。

三、善于設(shè)置巧妙而有意義的對話主題

對話是圍繞話題展開的。對話主題可能來源于一對矛盾、一個問題、一種現(xiàn)象。有價值的話題應(yīng)當(dāng)具有適當(dāng)?shù)纳疃龋兴伎嫉囊饬x和價值，對學(xué)生理解文本能起關(guān)鍵作用。比如：特級教師于漪在教《孔乙己》一課時，問了這樣的一個問題“作品的主人公姓甚名誰？”特級教師錢夢龍在教《愚公移山》時，在解釋“孀妻、遺男”兩個詞語時，問學(xué)生：“這個孩子去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”類似于這樣的巧問、曲問極大地調(diào)動了學(xué)生閱讀課文的積極性，活躍了學(xué)生的思維，促進了課堂教學(xué)的高潮的出現(xiàn)。

語文教師要善于概括和設(shè)置話題。對話教學(xué)中設(shè)置的話題應(yīng)具有以下基本特征。第一，科學(xué)性。即話題能適應(yīng)學(xué)生的身心特征，與學(xué)生的認知發(fā)展水平相協(xié)調(diào)，考慮到學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和體驗。第二，綜合性。即話題能讓學(xué)生調(diào)動起語文各方面的知識，并溝通起語文學(xué)科與其他學(xué)科的知識，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合地處理和解決問題的能力。第三，啟發(fā)性。話題的設(shè)置要能開啟學(xué)生的思維，話題可以在生活的海洋中擷取，給學(xué)生以發(fā)揮和拓展的空間，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使他們在思考和對話中閃現(xiàn)出智慧的火花。第四，開放性。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。話題不應(yīng)局限于課本知識，而是能溝通課堂內(nèi)外，引發(fā)學(xué)生多元思考。第五，趣味性。話題應(yīng)是學(xué)生喜聞樂見的，能調(diào)動起學(xué)生創(chuàng)新思考的興趣和主動性。

四、要尊重學(xué)生在課堂上豐富多彩的對話結(jié)果

尊重學(xué)生的個性和獨特理解、體驗，讓學(xué)生圍繞對話主題充分進行自主的思考、體驗。學(xué)生的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格愛好、審美修養(yǎng)等都會影響到他的閱讀理解和鑒賞。閱讀的結(jié)果會帶上學(xué)生強烈的主觀色彩。正是這些差異，構(gòu)成了課堂大合唱的“多聲部”。對此，教師不能用唯一的標準去判斷他們多彩的（下轉(zhuǎn)第27頁）（上接第48頁）解讀。只要他們的解讀于理或于情能自圓其說，就要給予肯定。要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，甚至是“突發(fā)奇想”。在教學(xué)《陳涉世家》一文時，筆者采用平等互動的對話式教學(xué)，讓學(xué)生認真閱讀文本，談陳勝、吳廣是怎樣被逼、謀劃、籌備、組織起義的，讓學(xué)生視線進入到課文的每一個角落，讓學(xué)生暢談自己喜歡的課文中的內(nèi)容，讓學(xué)生當(dāng)教師，讓學(xué)生與學(xué)生對話，讓學(xué)生與文本對話，讓學(xué)生與作者對話，讓學(xué)生個體與群體進行交流，串起學(xué)生豐富的讀說議寫的活動。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互討論、對話交流，形成了動人心弦的課堂交流曲，從而有效地實現(xiàn)了教學(xué)目的。

五、教師要善于在“對話式”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

對話本身具有一種自我生成的內(nèi)在機制。隨著對話的深入，又往往會產(chǎn)生出更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性的對話。語文學(xué)科實施“對話式”教學(xué)，有無限的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的潛力，因為漢字思維內(nèi)涵的多層次性、漢語文內(nèi)容的豐富性和漢語文閱讀的多解性，最能拓展學(xué)生想象和聯(lián)想的空間，最能促使學(xué)生創(chuàng)新思維的多向性發(fā)展，最能培養(yǎng)學(xué)生的思辨力和創(chuàng)造力。因此，語文教師要把握對話的創(chuàng)造功能，挖掘語文學(xué)科的創(chuàng)造性因素，讓“對話式”語文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的廣闊天地。

總之，“對話式”語文教學(xué)作為教學(xué)的新理念之一，是一個具有無限魅力的光環(huán)，它充滿了挑戰(zhàn)性。在今后的教學(xué)中，筆者將對實施途徑做進一步的探討。

（作者單位：山西省大同市礦區(qū)煤峪口中學(xué) 037000）