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      生態(tài)翻譯學(xué)與文化學(xué)翻譯研究范式對比研究

      2014-07-02 02:56:30杜海寶
      經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2014年9期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)翻譯學(xué)對比

      杜海寶

      摘 要:文化翻譯學(xué)與生態(tài)翻譯學(xué)是兩種不同的翻譯研究范式,生態(tài)翻譯學(xué)是對文化翻譯學(xué)的繼承與發(fā)展,在很多方面實現(xiàn)了對傳統(tǒng)譯論的超越。通過對兩種翻譯觀的對比分析,指出生態(tài)翻譯學(xué)具有更大的發(fā)展空間。

      關(guān)鍵詞:生態(tài)翻譯學(xué);文化學(xué)翻譯;對比

      中圖分類號:H059 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2014)09-0271-02

      一、文化學(xué)翻譯學(xué)

      翻譯的文化轉(zhuǎn)向起源于1976年的一次研討會。這次會議第一次把以色列的多元系統(tǒng)理論的學(xué)者與歐洲其他地區(qū)的學(xué)者集中到一起,會上Lefevere指出翻譯的目標(biāo)應(yīng)該是發(fā)展綜合性的能夠指導(dǎo)翻譯產(chǎn)出的理論,這種理論對文學(xué)與語言學(xué)翻譯理論的構(gòu)建都有幫助,這一理論是動態(tài)的,不斷演變的,時刻接受實踐的檢驗,理論與實踐并行不悖,相得益彰,這一理論指導(dǎo)的翻譯實踐將會影響譯語文化的發(fā)展。Lefevere的這一言論奠定了翻譯研究下一個發(fā)展階段的基本原則,Lefevere言論的核心是反對傳統(tǒng)的評判式的翻譯立場,拒絕把翻譯研究單純定位于文學(xué)或語言學(xué)領(lǐng)域,這開辟了翻譯研究的獨立空間。最先在文化翻譯領(lǐng)域進行探索的是多元系統(tǒng)理論學(xué)派。以色列人Even—Zohar創(chuàng)造了多元系統(tǒng)這一名稱。他指出,譯作與多元文學(xué)體系的關(guān)系不能簡單定位于次要與主要,或從屬與支配的關(guān)系,而是依據(jù)文學(xué)體系的具體情況而變化。

      文化翻譯領(lǐng)域的另一學(xué)派——文學(xué)翻譯的操控學(xué)派在某種程度上與多元系統(tǒng)理論異曲同工。這一學(xué)派把翻譯定位于比較文學(xué)的一個下屬分支學(xué)科,其代表人物有荷蘭的Andre Lefevere,Theo Hermans,Jose Lambert,英國的SusanBassnett以及以色列的學(xué)者如Gideon Toury。Theo Herman曾經(jīng)指出:“從目標(biāo)文學(xué)的角度出發(fā),所有的翻譯都隱含著為實現(xiàn)某一目的而對原文的某種程度的操控”。因此文學(xué)操控學(xué)派一開始是和語言學(xué)翻譯學(xué)派針鋒相對的,不追求嚴格的對等而追求某種程度的操控。

      概括來說,文化翻譯注重翻譯與譯語社會的政治、文化、意識形態(tài)的關(guān)系,關(guān)注翻譯作為跨文化交際行為在譯語社會中的巨大影響和作用。

      與語言學(xué)翻譯觀相比,文化翻譯觀以譯文為重心,強調(diào)譯者的能動作用,重視文化差異對翻譯的影響,以及翻譯對文化的作用。文化翻譯觀把關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)移到翻譯的結(jié)果,把翻譯的結(jié)果放在社會文化語境的大背景下加以考察,側(cè)重文化交流與融合,并關(guān)注動態(tài)的文化交流與融合,譯文較為靈活,譯者的作用可以充分發(fā)揮。文化翻譯觀以雙語文化為取向,根據(jù)交流的需要,偏重譯語或原語文化,并以文化的世界差異性為前提,尊重不同民族文化的差異性,積極進行交流與融合。

      二、生態(tài)翻譯學(xué)

      生態(tài)翻譯學(xué)是一個由中國學(xué)者首倡的翻譯研究的學(xué)問,是近年來在翻譯研究領(lǐng)域進行理論構(gòu)建的又一新穎嘗試。2001年以來,胡庚申教授通過其專著《翻譯適應(yīng)選擇論》及數(shù)十篇論文的深入論證,已基本確立起一套以生態(tài)學(xué)視角進行翻譯研究的話語表述方式、評估語言、評估方式和評估標(biāo)準。

      生態(tài)翻譯學(xué)的確立,以2008年胡庚申教授在《中國翻譯》上發(fā)表的“生態(tài)翻譯學(xué)解讀”一文為標(biāo)志;2010年11月在澳門舉行的“首屆國際生態(tài)翻譯學(xué)研討會”,更是讓學(xué)者們看到生態(tài)翻譯學(xué)研究隊伍在不斷壯大,生態(tài)翻譯學(xué)在不斷充實和完善。然而這一理論的出現(xiàn)和發(fā)展并非一蹴而就,而是順應(yīng)各種趨向、適應(yīng)翻譯研究各層次生態(tài)環(huán)境的成果。

      生態(tài)翻譯學(xué)是在翻譯適應(yīng)選擇論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它主張用整體、立體、動態(tài)的眼光看待翻譯行為,探討翻譯生態(tài)的特征和功能及其演化和發(fā)展基本規(guī)律,從生態(tài)視角描述和解釋翻譯活動和翻譯現(xiàn)象及其成因,是能夠?qū)Ψg本體做出新解的翻譯理論范式。生態(tài)翻譯學(xué)的代表人物是清華大學(xué)的胡庚申教授。

      生態(tài)翻譯學(xué)認為翻譯是“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”。 所謂翻譯生態(tài)環(huán)境,指的是原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界,即語言、交際、文化、社會,以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體。翻譯生態(tài)環(huán)境是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合。生態(tài)翻譯學(xué)所遵循的翻譯原則一方面是“多維度適應(yīng)”,另一方面是在多維度地適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,做出與翻譯生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的“適應(yīng)性選擇”,即概括為:“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”。具體來說,“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的翻譯原則,指的是譯者在翻譯過程中,原則上在翻譯生態(tài)環(huán)境的不同層次、不同方面上力求多維度地適應(yīng),繼而依此做出適應(yīng)性地選擇轉(zhuǎn)換。生態(tài)翻譯學(xué)認為,最佳翻譯是“整合適應(yīng)選擇度”最高的翻譯。所謂“整合適應(yīng)選擇度”,是指譯者產(chǎn)生譯文時,在語言維、文化維、交際維等“多維度適應(yīng)”和繼而依此、并照顧到其他翻譯生態(tài)環(huán)境因素的“適應(yīng)性選擇”程度的總和。在一般情況下,如果某譯品的“多維度適應(yīng)”和“適應(yīng)性選擇”的程度越高,那么,它的“整合適應(yīng)選擇度”也就越高。在翻譯的重心上,生態(tài)翻譯學(xué)認為,翻譯是以譯者為中心的、譯者適應(yīng)與譯者選擇的交替進行的循環(huán)過程。具體來說,翻譯過程是譯者對以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境的“適應(yīng)”和以譯者為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境對譯文的“選擇”。“譯者為中心”是以突出譯者在翻譯過程中的中心地位和主導(dǎo)作用為目的,以從譯者為視角對翻譯活動做出新的描述和解釋為途徑,以彰顯譯者主體、發(fā)展譯者能力為特征,以譯者為終極關(guān)照的翻譯觀?!白g者為中心”的翻譯理念確立了譯者的中心地位,使譯者真正成為“主宰”者,從而名正言順地由譯者來主導(dǎo)翻譯活動的全過程,以至“譯有所為”地創(chuàng)生譯文、影響譯語的文化和社會。

      三、結(jié)論

      綜上所述,生態(tài)翻譯學(xué)在很多方面與文化學(xué)翻譯學(xué)存在一致性,是對文化翻譯學(xué)研究范式的繼承,但同時在很多方面,生態(tài)翻譯學(xué)又是對文化翻譯學(xué)的發(fā)展。生態(tài)翻譯學(xué)在理論基礎(chǔ)、基本理念、翻譯實質(zhì)、翻譯過程、翻譯原則、翻譯方法和譯評標(biāo)準等很多方面都超出了語言文化的范疇,把翻譯置于整個社會的大生態(tài)環(huán)境之下,這不能不說是一種巨大的進步。雖然生態(tài)翻譯學(xué)的發(fā)展才不過十幾年的時間,但在很多方面已經(jīng)取得了重大的理論突破,具有不同于傳統(tǒng)譯論的理論體系,并在不斷完善與發(fā)展。

      參考文獻:

      [1] 胡庚申.從譯文看譯論——翻譯適應(yīng)選擇論應(yīng)用例析[J].外語教學(xué),2006,(4):50-55.

      [2] 胡庚申.從術(shù)語看譯論——翻譯適應(yīng)選擇論概觀[J].上海翻譯,2008,(2):1-5.

      [3] 孫紅梅.語言學(xué)翻譯觀與文化學(xué)翻譯觀之對比淺析[J].高等函授學(xué)報,2008,(12):94-95.

      A Contrastive Study of Eco-translatology and Cultural Translatology

      DU Hai-bao

      (Shenyang Normal University, Shenyang 110034,China)

      Abstract:Eco-translatology is different from cultural translatology. Eco-translatology is the inheritance and development of cultural translatology,and transcends the traditional translation theories in many respects. Through the analysis of the two research paradigms,points out that Eco-translatology has a larger development space.

      Key words:Eco-translatology;linguistic translatology;contrast[責(zé)任編輯 魏 杰]endprint

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