近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

中圖分類號(hào)：K207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：近代中國(guó)雖已遠(yuǎn)去，針對(duì)這段歷史，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，革命者從中看到了帝國(guó)主義的侵略、封建主義的壓迫和官僚資本主義的殘酷剝削。而今革命者變成了執(zhí)政者，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面發(fā)展中國(guó)社會(huì)。但是中國(guó)近代史上，我們也不能夠忽略中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到的推動(dòng)作用，并不是一部份人所說(shuō)的那么黑暗。近代的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)谄D難復(fù)雜的環(huán)境中生存，在困苦中引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展，是中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。

關(guān)鍵詞：近代中國(guó)；民族資產(chǎn)階級(jí)；資本主義

革命者認(rèn)為，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)因其本身受封建勢(shì)力和外國(guó)資本主義雙重壓迫，具有革命性與妥協(xié)性雙重性格，由此也就不可能有領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義任務(wù)的資格，其次也沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的能力。其實(shí)，如果從現(xiàn)代化進(jìn)程的角度去考察，對(duì)于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)，如果從中國(guó)資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史看，他們或許不是政治上最適合中國(guó)國(guó)情的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，但在近代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)一直是國(guó)內(nèi)與國(guó)外聯(lián)系的紐帶和中國(guó)近代資本主義發(fā)展的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。

在以前，我們習(xí)慣于蔑視近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，我們從傳統(tǒng)上認(rèn)為近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性，即革命性和妥協(xié)性。在反對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)所謂封建統(tǒng)治者的雙重壓迫方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有革命性。但在發(fā)展資本主義，生產(chǎn)賺取利潤(rùn)方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)又具有明顯的妥協(xié)性，就是對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)的所謂封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行妥協(xié)。

其實(shí)，對(duì)于晚清以來(lái)中國(guó)資本主義發(fā)展的歷史，或者說(shuō)近代中國(guó)所進(jìn)行的各種探索，我們應(yīng)該承認(rèn)，正是近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)在引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)不斷往前發(fā)展，正是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)從社會(huì)的邊緣階級(jí)逐漸成為社會(huì)的中心，引領(lǐng)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)，并為社會(huì)的發(fā)展指明方向，這樣才使中國(guó)社會(huì)在過(guò)去兩百年急促的轉(zhuǎn)型過(guò)程中最大限度地減少了波動(dòng)，減少了震蕩。

所謂資產(chǎn)階級(jí)，其前身就是我們所說(shuō)的古代商人。在傳統(tǒng)中國(guó)“四民社會(huì)”構(gòu)成階層中，“士農(nóng)工商”，商人往往被劃為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的最底層，但是如果我們通讀中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史，商業(yè)史，我們便可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的商人階層，具有聰明的大腦和超高的本領(lǐng)。讀《史記》的《貨殖列傳》，我們知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)擁有許多重要的商業(yè)中心，商人階層在那時(shí)的社會(huì)中異?；钴S，引領(lǐng)時(shí)尚。更重要的是，中國(guó)的商人階層具有與眾不同的氣質(zhì)，具有宏觀的思維，并不斤斤于小生意，不斤斤于芝麻小利，他們所要的是事業(yè)的成功，人生的意義，最大的生意就是類似于呂不韋那樣的政治投資，投資一個(gè)國(guó)家，投資一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。所以自古以來(lái)中國(guó)的商人就有非常開(kāi)闊的眼光。影響著社會(huì)各個(gè)層面的發(fā)展。

正是因?yàn)橐恢币詠?lái)中國(guó)商人對(duì)政治的影響巨大，所以當(dāng)秦始皇構(gòu)建了大一統(tǒng)的中央集權(quán)體制之后，真正威脅中國(guó)集權(quán)體制的并不是那些文弱儒生，而是縱橫捭闔合縱連橫的商人們，如果放任商人自己經(jīng)商，中央集權(quán)必將受到致命的威脅，中國(guó)社會(huì)必將解體，這對(duì)于以農(nóng)業(yè)立國(guó)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)而言，是一件恐懼的事情，因此我們看到秦亡之后，看到西漢王朝重建大一統(tǒng)政治體制之后，在經(jīng)濟(jì)體制上有一個(gè)重要舉措，就是鹽鐵專營(yíng)，將涉及國(guó)家命脈的基本經(jīng)濟(jì)，或者能夠影響國(guó)家政治安全的最基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)交給“國(guó)有企業(yè)”，壟斷經(jīng)營(yíng)，禁止商人插手，由此遏制商業(yè)資本的增長(zhǎng)，遏制商人勢(shì)力。這一點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兩千年“超穩(wěn)定”的前提。

英國(guó)工業(yè)革命發(fā)生后，西方國(guó)家的生產(chǎn)技術(shù)大幅變革，生產(chǎn)效率迅速提高，產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)不能夠滿足生產(chǎn)的需要，急需開(kāi)拓外部市場(chǎng)，而東方市場(chǎng)潛力巨大，帝國(guó)主義開(kāi)始進(jìn)入東方國(guó)家，侵略自源，輸出工業(yè)產(chǎn)品。近代中國(guó)最主要的問(wèn)題，也就是這個(gè)問(wèn)題。所以當(dāng)中國(guó)不得不開(kāi)放本國(guó)的市場(chǎng)的的時(shí)候，中國(guó)的商人終于從“士農(nóng)工商”傳統(tǒng)社會(huì)最底層中脫穎而出，溝通中外階級(jí)，并漸漸地從純粹的商人演化成一個(gè)新的階級(jí)，即“紳商”。所謂“紳商”，其實(shí)就是除了擁有商業(yè)資本外，還擁有智慧，擁有對(duì)未來(lái)對(duì)政治的判斷力，擁有知識(shí)。紳商階級(jí)在近代中國(guó)漸漸成為社會(huì)的中堅(jiān)階級(jí)，中堅(jiān)力量，推動(dòng)近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與變革。

中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)即商人一部分形成于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一部分是從傳統(tǒng)中國(guó)商人轉(zhuǎn)化而來(lái)的，但是這兩者又有極大的不同，就是近代中國(guó)商人有一大部分來(lái)自買辦階層，或者與外國(guó)商業(yè)資本有生意往來(lái)，聯(lián)系緊密，或受外國(guó)商人重大影響，逐步與國(guó)際商業(yè)資本接軌。與國(guó)際商業(yè)資本密切接觸，導(dǎo)致近代中國(guó)商人具有很不一般的國(guó)際視野和世界意識(shí)，所以中國(guó)盡管在政治上從 1860年代開(kāi)始洋務(wù)新政之后一再?gòu)?qiáng)調(diào)“中體西用”，固步自封，墨守陳規(guī)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)只是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并不意味著中國(guó)像日本那樣轉(zhuǎn)身向西，全盤西化，脫亞入歐。成為西方國(guó)家的一份子。但近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)卻在這樣艱難的政治氛圍中依然頑強(qiáng)地表達(dá)自己的立場(chǎng)，依然勸說(shuō)政治上的統(tǒng)治者要看到西方富強(qiáng)之本并不僅僅是單純的科學(xué)技術(shù)，而是有一套完整的政治制度、文化制度作為依托。

說(shuō)到近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在政治上的引領(lǐng)，我們可以舉出張謇的例子。張謇是近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，他堅(jiān)守改革，不到最后時(shí)候絕不輕言放棄，但當(dāng)革命呼之欲出勢(shì)如破竹無(wú)法阻擋時(shí)，也絕不螳臂擋車為舊制度殉葬。張謇是晚清君主立憲運(yùn)動(dòng)的先前倡導(dǎo)者，在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束不久，張謇就注意到日本的君憲體制的好處，就希望能夠?qū)⑦@個(gè)體制引進(jìn)中國(guó)來(lái)。當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)打之后，張謇更意識(shí)到中國(guó)的惟一出路就在于君主立憲制度，提出重構(gòu)中國(guó)的政治架構(gòu)。為此，張謇開(kāi)始付出巨大努力，策劃晚清的政治變動(dòng)，促使清廷從君主專制向君主立憲轉(zhuǎn)變。直至武昌起義，張謇仍然堅(jiān)信只有君主立憲政體才能改變中國(guó)的現(xiàn)狀，積極參與各個(gè)活動(dòng)倡導(dǎo)君主立憲。后來(lái)，滿洲貴族不愿放棄既得利益不愿妥協(xié)，共和制度不得不成為未來(lái)中國(guó)政治制度的選擇時(shí)，張謇開(kāi)始放棄先前的君主立憲，開(kāi)始說(shuō)服滿洲貴族接受共和。從張謇身上，我們看到近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命性和妥協(xié)性這雙重性最完美的結(jié)合，正是這樣的結(jié)合促使近代中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展，逐步重回世界主流，在這樣一個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，近代民族資產(chǎn)階級(jí)積極支持新的體制改革，中國(guó)終于在二戰(zhàn)結(jié)束后重回世界的中心地位，成為世界主流社會(huì)的重要力量，在國(guó)際的地位大大提高。重新認(rèn)識(shí)近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，就是重新認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的發(fā)展，就是要為未來(lái)中國(guó)提供一個(gè)正當(dāng)?shù)臍v史明示、思想借鑒。

雖然有雙重性，但在整個(gè)近代中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)依然是時(shí)代中心。因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)代表歷史發(fā)展方向，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最活躍的階級(jí)，在工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)之前，其先進(jìn)性是其他階級(jí)（包括農(nóng)民階級(jí)）所無(wú)法比擬的。歷史事實(shí)證明：民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)以后確實(shí)顯示了作為“時(shí)代中心”的才智和力量，起到了“時(shí)代中心”的作用。具體說(shuō)來(lái)，首先，它是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表者，主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，而走資本主義道路是中國(guó)近代前期發(fā)展的方向；其次，它提出了在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度的方案，組織和領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)帝國(guó)主義的封建主義的斗爭(zhēng)；第三，它建立了政黨或類似政黨的組織，從而把中國(guó)人民的斗爭(zhēng)提高到一個(gè)嶄新的階段；第四，它有一批向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物，在思想理論的科學(xué)性和進(jìn)步性方面，比以往任何階級(jí)都高明得多。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳曉波：《浩蕩兩千年》，中信出版社。

作者簡(jiǎn)介：楊世恩，河南鄭州人，江西師范大學(xué)政法學(xué)院12級(jí)，中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究專業(yè)碩士研究生。