新加坡華文師資培養(yǎng)中的“文言語(yǔ)法”教學(xué)

劉振平

新加坡政府中小學(xué)華文師資，多是由本國(guó)自己培養(yǎng)出來(lái)的，在培養(yǎng)模式上采取的是雙軌制，即一是通過(guò)專業(yè)本科教育培養(yǎng)教師，二是采用開(kāi)設(shè)專業(yè)文憑課程，頒發(fā)專業(yè)教師資格證書的方式引進(jìn)合格教師。［1］培養(yǎng)工作主要是由南洋理工大學(xué)國(guó)立教育學(xué)院中文系來(lái)完成。課程的教學(xué)目標(biāo)、大綱和內(nèi)容，一般是由任課老師自己決定的。目前，“文言語(yǔ)法”設(shè)置在培養(yǎng)小學(xué)華文師資的本科教育課程中。相對(duì)于中國(guó)境內(nèi)的漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)和世界其他地區(qū)的華文教學(xué)，新加坡華文教學(xué)有其鮮明的獨(dú)特性，其課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都也會(huì)有其獨(dú)特性。在其華文師資培訓(xùn)課程中，有關(guān)古代漢語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)不設(shè)置“古代漢語(yǔ)”而專門設(shè)置“文言語(yǔ)法”①，在國(guó)際漢語(yǔ)師資培訓(xùn)當(dāng)中是很少見(jiàn)的。本文將集中探討如何設(shè)定這門課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)師資培養(yǎng)對(duì)象的知識(shí)水平、更好地為他們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)工作服務(wù)。

一、新加坡華文教學(xué)的特點(diǎn)

（一）新加坡華文教學(xué)的強(qiáng)制性與課程總目標(biāo)

新加坡是中國(guó)之外，唯一明令要求當(dāng)?shù)厝A人在基礎(chǔ)教育階段必須學(xué)習(xí)華文的國(guó)家。［2］最新的《小學(xué)華文課程標(biāo)準(zhǔn)》［3］5－6中設(shè)定的華文課程總目標(biāo)包括：

1.培養(yǎng)語(yǔ)言能力。能聽(tīng)懂日常生活中的一般話題、兒童節(jié)目、簡(jiǎn)單的新聞報(bào)道等。能以華語(yǔ)與人交談，能針對(duì)日常生活話題發(fā)表意見(jiàn)。能閱讀適合程度的兒童讀物，能主動(dòng)利用各種資源多閱讀。能根據(jù)意圖或要求寫內(nèi)容較豐富的短文，能在生活中用華文表達(dá)自己的感受。

2.提高人文素養(yǎng)。培養(yǎng)積極的人生態(tài)度與正確的價(jià)值觀。認(rèn)識(shí)并傳承優(yōu)秀的華族文化。關(guān)愛(ài)家人，關(guān)心社會(huì)，熱愛(ài)國(guó)家。熱愛(ài)生活，感受美，欣賞美。

3.培養(yǎng)通用能力。發(fā)展思維能力，能發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，具備解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。具備基本的自學(xué)能力，能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。能借助資訊科技進(jìn)行學(xué)習(xí)，與人溝通。具備社交技能與情緒管理能力，能對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，并能和周圍的人建立良好的關(guān)系。

（二）新加坡華文教學(xué)與中國(guó)的漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)

新加坡華文教學(xué)具有強(qiáng)制性，這與中國(guó)的漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)是相同的。新加坡華文教學(xué)與中國(guó)的漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)同樣都有培養(yǎng)語(yǔ)言能力、提高人文素養(yǎng)和培養(yǎng)通用能力的目標(biāo)，但兩者的主要區(qū)別是：

1.起點(diǎn)有所不同。中國(guó)的漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)是在教學(xué)對(duì)象擁有良好的漢語(yǔ)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，學(xué)生入校以前在家庭和社會(huì)中已能自如地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行口頭交際。然而，有很大一部分新加坡華文教學(xué)對(duì)象在華文學(xué)習(xí)之前，尚不具備運(yùn)用華語(yǔ)進(jìn)行口頭交際的能力。據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，目前已有超過(guò)60%小學(xué)一年級(jí)入學(xué)新生的家庭主要用語(yǔ)是英語(yǔ)。［4］這些學(xué)生“一般不能聽(tīng)說(shuō)華語(yǔ)或僅僅能聽(tīng)懂一點(diǎn)兒或說(shuō)一點(diǎn)兒華語(yǔ)，不具有運(yùn)用華語(yǔ)進(jìn)行正常交際的能力，華語(yǔ)的學(xué)習(xí)是第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)?！保?］

2.課時(shí)不同，學(xué)習(xí)者使用華語(yǔ)的幾率不同。

新加坡華文教學(xué)基本上是單科教學(xué)，除了“華文”和“公民與道德教育”兩種課程用華語(yǔ)外，其他課程的教學(xué)語(yǔ)言都是英語(yǔ)。華文課時(shí)量有限，具體情況見(jiàn)表1［3］9。英語(yǔ)是族際交際語(yǔ)和工作語(yǔ)言，漢語(yǔ)使用的場(chǎng)合較少，尤其是新加坡的年輕人，更是優(yōu)先使用英語(yǔ)交際。

表1 各課程授課時(shí)間安排

3.文化灌輸?shù)哪康牟煌耆粯?。雖然，新加坡華文教學(xué)與中國(guó)的漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)都要灌輸優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，然而，具體的目的有所不同，前者有一項(xiàng)重要目的，即民族身份認(rèn)同。民族身份認(rèn)同問(wèn)題，是海外華人都會(huì)遇到的問(wèn)題，新加坡華文教學(xué)通過(guò)灌輸優(yōu)秀的傳統(tǒng)華族文化，增強(qiáng)華族國(guó)民的華族身份認(rèn)同感進(jìn)而增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。對(duì)此新加坡領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，如1984年9月21日，李光耀在“推廣華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”開(kāi)幕禮上指出：“華語(yǔ)在情感上可以被我們接受為母語(yǔ)，華語(yǔ)也能夠把各方言集團(tuán)的人士團(tuán)結(jié)起來(lái)。它使我們想起我們是五千多年悠久歷史的古老文明的一部分。這是一股既深且巨的精神力量，能使一個(gè)民族產(chǎn)生信心，去面對(duì)和克服重大的改變和挑戰(zhàn)?！?999年，李顯龍?jiān)趪?guó)會(huì)發(fā)表政策聲明時(shí)指出：“母語(yǔ)構(gòu)成我們的價(jià)值觀、根源和認(rèn)同感的重要部分。母語(yǔ)使我們認(rèn)識(shí)自己的文化傳統(tǒng)，使我們更具有平衡的、與英語(yǔ)世界相輔相成的世界觀?！?010年6月26日，李光耀在與參加亞洲地區(qū)孔子學(xué)院聯(lián)席會(huì)議時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)華文教學(xué)可以“傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)華族人的民族認(rèn)同感和自信心，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”，“如果沒(méi)有華文、沒(méi)有雙語(yǔ)教學(xué)，今天新加坡的華人就會(huì)很不一樣，丟了根了?！保?］

（三）新加坡華文教學(xué)與漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)

漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)以培養(yǎng)漢語(yǔ)交際能力為目標(biāo)，中國(guó)境內(nèi)所進(jìn)行的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，是一種在目的語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行的第二語(yǔ)言教學(xué)，世界其他地區(qū)的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)（除去面向華人的華文教學(xué)），是在非目的語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行的第二語(yǔ)言教學(xué)，或者說(shuō)是一種外語(yǔ)教學(xué)，前者的教學(xué)對(duì)象在社會(huì)交際中一般必須運(yùn)用漢語(yǔ)，而后者的教學(xué)對(duì)象在社會(huì)交際中一般情況下不會(huì)用到漢語(yǔ)。漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中傳授優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，目的主要有二：一是有利于學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與交際，一是使學(xué)習(xí)者感受中華文化的魅力。其不涉及文化認(rèn)同的問(wèn)題，更不涉及華族身份認(rèn)同問(wèn)題。相對(duì)于漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)，新加坡華文教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.具有強(qiáng)制性。華族學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段必須學(xué)習(xí)華文。

2.教學(xué)對(duì)象在交際語(yǔ)言的選擇上有更大的余地。在新加坡，無(wú)論用不用華語(yǔ)都能在社會(huì)中順利交際，如果想用華語(yǔ)進(jìn)行交際，則隨時(shí)隨地都能夠找到場(chǎng)合。［6］

3.傳“道”和增進(jìn)文化認(rèn)同、華族身份認(rèn)同是其重要目標(biāo)。

（四）新加坡華文教學(xué)與其他地區(qū)的華文教學(xué)

新加坡華文教學(xué)跟其他地區(qū)的華文教學(xué)一個(gè)最大的不同，應(yīng)該說(shuō)就是它的強(qiáng)制性。而正是因?yàn)樾录悠抡笕A族子弟必須在基礎(chǔ)教育階段接受華文教學(xué)，從而帶來(lái)了一系列的優(yōu)勢(shì)：

1.政府非常重視，從而對(duì)華文教學(xué)投入很大。

而其他地區(qū)的華文教學(xué)往往是華族社群或家庭自主的行為。

2.每所政府中小學(xué)都開(kāi)設(shè)華文課程，而且還設(shè)立華文特選學(xué)校以培養(yǎng)華語(yǔ)精英。而其他地區(qū)多是利用華族社群開(kāi)辦的學(xué)校、社區(qū)學(xué)?；蛑苣W(xué)校進(jìn)行華文教學(xué)。

3.政府不斷檢討華文政策，應(yīng)勢(shì)而變?nèi)A文政策。從1956年出臺(tái)第一部報(bào)告書（《新加坡立法議會(huì)各黨派華文教育委員會(huì)報(bào)告書》）至今，新加坡政府共出臺(tái)了六部報(bào)告書（含《李顯龍副總理政策聲明》），也就是進(jìn)行了六次大的調(diào)整。

4.政府組織編寫教材，并不斷改進(jìn)。新加坡自1981年出版統(tǒng)編華文教材以來(lái)，先后出版了四套七版小學(xué)華文教材。［6］而其他地區(qū)多是引進(jìn)或改編中國(guó)編寫的教材，或者是教師自編教材。

當(dāng)然，也正是因?yàn)榫哂袕?qiáng)制性，也帶來(lái)了一些家庭或?qū)W生的抵觸。由于華文成績(jī)是決定新加坡小學(xué)生分流到不同中學(xué)及其課程的一項(xiàng)重要指標(biāo)，所以，有一些對(duì)華文不感興趣的學(xué)生不得不學(xué)習(xí)華文，甚至有些家長(zhǎng)也不愿意孩子學(xué)華文，從而存在一定的抵觸情緒。而其他地區(qū)的華族子弟接受華文教學(xué)，往往是因?yàn)榧议L(zhǎng)或?qū)W生本身希望學(xué)習(xí)，從而有家庭的支持或良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、新加坡華文師資培養(yǎng)課程“文言語(yǔ)法”的教學(xué)目標(biāo)

（一）“文言語(yǔ)法”教學(xué)對(duì)象的文言基礎(chǔ)

新加坡華文教學(xué)的獨(dú)特性決定了其華文師資培養(yǎng)課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)與眾不同。新加坡的華文師資培養(yǎng)的本科課程中不設(shè)置“古代漢語(yǔ)”而設(shè)置有“文言語(yǔ)法”課程，這本身就是非常特殊的，我們所見(jiàn)到的其他地區(qū)的漢語(yǔ)師資培訓(xùn)課程中多是設(shè)置“古代漢語(yǔ)”。

“文言語(yǔ)法”設(shè)置在小學(xué)華文師資培養(yǎng)課程中，為本科三年級(jí)的選修課及一年制和兩年制專業(yè)文憑課程升等生（以下簡(jiǎn)稱“升等生”）第二年的必修課，課時(shí)總量為36課時(shí)（24課時(shí)講堂課，12課時(shí)輔導(dǎo)課）。②

“文言語(yǔ)法”的教學(xué)對(duì)象，在進(jìn)入大學(xué)接受師資培訓(xùn)之前一般都是不具有文言文閱讀能力的。因?yàn)樾录悠碌闹行W(xué)華文教材中是沒(méi)有文言文的，中學(xué)階段的選修課《華文文學(xué)》中有少量的文言文。在小學(xué)華文師資培訓(xùn)的本科二年級(jí)課程中開(kāi)設(shè)有“歷代散文閱讀”和“歷代韻文閱讀”，都是24課時(shí)講堂課，12課時(shí)輔導(dǎo)課，升等生只是在第一年選修其中的一門，這對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，基本上是他們首次進(jìn)行文言文閱讀訓(xùn)練。然而遺憾的是，這兩門課程都是從文學(xué)欣賞的角度講授的，不注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力。我們?cè)凇拔难哉Z(yǔ)法”的課前調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩門課程中，由于沒(méi)有文言文閱讀能力，往往尋找所學(xué)篇章的現(xiàn)代文翻譯來(lái)了解文章內(nèi)容。這也就是說(shuō)，學(xué)生一般是在不具有文言文閱讀能力的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)文言語(yǔ)法的，這種課程安排的合理性需要檢討。我們本文更關(guān)心的是這種情況下應(yīng)該如何設(shè)置“文言語(yǔ)法”課程的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，故而對(duì)課程設(shè)置的合理性不做過(guò)多的評(píng)述。

（二）“文言語(yǔ)法”的教學(xué)目標(biāo)

在基本沒(méi)有文言文閱讀能力的情況下，就直接學(xué)習(xí)文言語(yǔ)法知識(shí)，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在這種情況下設(shè)定出合理教學(xué)的目標(biāo)，同樣是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作。2010年1月份，筆者開(kāi)始講授新加坡小學(xué)師資培養(yǎng)本科課程中的“文言語(yǔ)法”，設(shè)定什么樣的教學(xué)目標(biāo)才能既適合學(xué)習(xí)者知識(shí)水平又能滿足其以后的華文教學(xué)工作需要，是擺在我們面前的第一個(gè)問(wèn)題。我們?cè)跈z討教學(xué)對(duì)象的知識(shí)背景，新加坡華文師資培養(yǎng)課程體系以及新加坡華文教學(xué)的獨(dú)特性之后，具體設(shè)置了以下幾個(gè)目標(biāo)：

1.進(jìn)行古今語(yǔ)法對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法理解和掌握，從而提高其現(xiàn)代漢語(yǔ)能力。新加坡小學(xué)華文教學(xué)，教授的是現(xiàn)代漢語(yǔ)，沒(méi)有文言文，我們的教學(xué)對(duì)象在畢業(yè)后的教學(xué)工作中，一般不會(huì)涉及到文言文的閱讀和教學(xué)，所以，就教學(xué)上的實(shí)用性而言，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)要比文言語(yǔ)法知識(shí)更為實(shí)用，然而，我們的教學(xué)對(duì)象只是在一年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)36課時(shí)（24課時(shí)講堂課，12課時(shí)輔導(dǎo)課）的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法，這顯然是不夠的，也難以學(xué)得深入。鑒于這種情況，“文言語(yǔ)法”課程中進(jìn)行古今語(yǔ)法對(duì)比，一方面可以重溫部分現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，一方面通過(guò)對(duì)比可以使得學(xué)生更深入地理解現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律。

2.在語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，傳授優(yōu)秀的傳統(tǒng)華族文化。上文指出，新加坡華文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是要傳授優(yōu)秀的傳統(tǒng)華族文化，以增強(qiáng)民族身份認(rèn)同感、提高人文素養(yǎng)。這也就是要求華文教師要熟悉大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)華族文化。在文言語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，必然要引用一些文言語(yǔ)句來(lái)展現(xiàn)語(yǔ)法現(xiàn)象，我們完全可以把握這個(gè)機(jī)會(huì)，盡量尋找富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的例句，從而在講解語(yǔ)法現(xiàn)象的同時(shí)傳授文化信息，達(dá)到增加學(xué)生文化知識(shí)的目的。

3.將成語(yǔ)作為文言語(yǔ)法分析的一種重要素材，加深學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解。新加坡華文教學(xué)中，非常重視成語(yǔ)的教學(xué)，《小學(xué)高級(jí)華文》中共出現(xiàn)成語(yǔ)126個(gè)。成語(yǔ)雖然是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的一個(gè)重要組成部分，然而由于很多產(chǎn)生于古代，它們內(nèi)部的構(gòu)成成分往往是按照文言語(yǔ)法組合起來(lái)的。如“不恥下問(wèn)”，既有名詞的意動(dòng)用法又有方位詞作狀語(yǔ)的用法，而這些都不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常見(jiàn)語(yǔ)法現(xiàn)象，而是常見(jiàn)的文言語(yǔ)法現(xiàn)象。既然成語(yǔ)中含有文言語(yǔ)法現(xiàn)象，而且成語(yǔ)又是新加坡華文教學(xué)中的一類重要詞語(yǔ)，我們將成語(yǔ)作為文言語(yǔ)法分析的素材，既教授了語(yǔ)法知識(shí)，又加深了學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解，為其以后的成語(yǔ)教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)，為一舉兩得。

4.培養(yǎng)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》經(jīng)典章節(jié)的能力?！拔难哉Z(yǔ)法”教學(xué)周期只有一個(gè)學(xué)期（12個(gè)教學(xué)周），每周2課時(shí)講堂課、1課時(shí)輔導(dǎo)課。即便是充分利用課外時(shí)間，在還要同時(shí)學(xué)習(xí)3－4門其他課程的情況下，學(xué)習(xí)者能夠用來(lái)閱讀文言文的時(shí)間不會(huì)很多，也就很難獲得較高的文言文閱讀能力。所以，我們寧愿務(wù)實(shí)地讓學(xué)生少而精地讀名言名句。我們僅僅挑選《論語(yǔ)》中的一些富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的經(jīng)典章節(jié)，讓學(xué)生分小組集體閱讀，在互助當(dāng)中培養(yǎng)出基本的文言文閱讀能力。

三、新加坡華文師資培養(yǎng)課程“文言語(yǔ)法”的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的選取和教學(xué)就是為了完成教學(xué)目標(biāo)的。為完成所設(shè)定的上述教學(xué)目標(biāo)，我們?cè)谶x取的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，注重以下幾點(diǎn)。

（一）選取跟現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法不同的現(xiàn)象

古今相同的語(yǔ)法現(xiàn)象，不會(huì)造成文言文閱讀障礙，也不會(huì)影響對(duì)現(xiàn)代文中用的一些文言結(jié)構(gòu)（成語(yǔ)、短語(yǔ)和句子）的理解。而古今不同的語(yǔ)法現(xiàn)象，如果不明白其間的區(qū)別，則既影響文言文閱讀能力的提高，也影響現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言能力的提高。如“（投）降”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不用作使動(dòng)，然而在文言中其用作使動(dòng)很常見(jiàn)，如：

（1）王翦遂定荊、江南地，降越君，置會(huì)稽郡?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》

依據(jù)史實(shí)，例（1）中的“降越君”表示的是“使越國(guó)國(guó)君投降”，而如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法將其理解為“投降了越國(guó)國(guó)君”，則就造成了完全相反的意義。如果不了解“降”的使用用法，就很難理解“降龍伏虎”、“降龍十八掌”等的意思，同樣會(huì)阻礙現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展。

根據(jù)“重異不重同”的原則，我們講堂課選取講解的語(yǔ)法內(nèi)容主要有：

1.詞類活用。包括：“名詞用作一般動(dòng)詞和使動(dòng)用法”、“名詞作狀語(yǔ)”、“動(dòng)詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法”、“形容詞使動(dòng)用法和意動(dòng)用法”和“數(shù)詞用作動(dòng)詞和名詞”。

2.特殊句式。包括：“被動(dòng)句”、“判斷句”。

3.特殊語(yǔ)序。包括：“主謂倒裝”、“動(dòng)詞賓語(yǔ)前置”、“介詞賓語(yǔ)前置”、“定語(yǔ)后置”。

4.特殊語(yǔ)法詞。包括：“詞頭”、“詞尾”、“合音詞”、“之、所、者”、“疑問(wèn)代詞”、“語(yǔ)氣詞”、“否定詞”。

在講解每一種文言語(yǔ)法現(xiàn)象之前，我們會(huì)首先介紹相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象。如在講解“名詞用作一般動(dòng)詞和使動(dòng)用法”時(shí)，我們會(huì)首先帶領(lǐng)學(xué)生回顧一下名詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法表現(xiàn)，即名詞主要作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，一般不作謂語(yǔ)，不能帶賓語(yǔ)等。

（二）選取富含優(yōu)秀的華族傳統(tǒng)文化信息的例句展示語(yǔ)法現(xiàn)象

優(yōu)先在《論語(yǔ)》中選取，如果《論語(yǔ)》找不到所講解語(yǔ)法現(xiàn)象的例句，再求諸《孟子》、《左傳》或《史記》。選取的例句必須含有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化信息。如講解名詞用作一般動(dòng)詞時(shí)，我們會(huì)選擇下面這樣的句子作為例句。

（2）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

例（2）中的名詞“君子”用作一般動(dòng)詞，而且這句話傳達(dá)了正確的為學(xué)、為人處事的道理。

而在講解疑問(wèn)代詞“奚”時(shí)，我們不會(huì)選取下面（3）作為例句，而是選擇（4）。

（3）三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（《論語(yǔ)·八佾》）

（4）或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”（《論語(yǔ)·為政》）

例（3）中雖然含有古代文化信息，然而主要是一些忠君禮儀方面的，算不上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活意義不大。例（4）中傳達(dá)了“孝”道，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是華族的傳統(tǒng)美德。

（三）選擇含有文言語(yǔ)法現(xiàn)象的常用成語(yǔ)，作為例證和分析材料

我們首先從現(xiàn)行小學(xué)華文教材中選擇成語(yǔ)作為例證，然后再擴(kuò)大到《商務(wù)館小學(xué)生成語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館2010年版）中，該詞典收錄現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)見(jiàn)常用成語(yǔ)4000余條，從中不難找出含有我們講解的文言語(yǔ)法現(xiàn)象的，最終，我們確定40個(gè)成語(yǔ)在課堂中作為例證加以講解，80個(gè)成語(yǔ)作為分析材料要求學(xué)習(xí)課下完成分析，然后在輔導(dǎo)課中加以評(píng)講。

（四）選取《論語(yǔ)》中的經(jīng)典章節(jié)，作為學(xué)生課外閱讀材料，然后讓學(xué)生在輔導(dǎo)課上講解這些章節(jié)的內(nèi)容，以及其中所含的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的語(yǔ)法現(xiàn)象

我們將那些含有糟粕思想的或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活意義不大的語(yǔ)句剔除出去。如，我們會(huì)剔除諸如下面的一些語(yǔ)句。

（5）非其鬼而祭之，諂也。（《論語(yǔ)·為政》）

（6）三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（《論語(yǔ)·八佾》）

（7）子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）

（8）子曰：“民可使由之，不可使知之?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）

（9）子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）

例（5）含有迷信思想，例（6）含有忠君思想；例（7）含有民族歧視思想；例（8）含有愚民思想；例（9）含有性別歧視思想。

四、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)至今日，筆者講授新加坡華文師資培養(yǎng)課程“文言語(yǔ)法”已3年有余。通過(guò)每次課后的學(xué)生反饋（匿名的）來(lái)看，設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和選擇的教學(xué)內(nèi)容是合適的。學(xué)生普遍反應(yīng)，通過(guò)這個(gè)課程的學(xué)習(xí)，他們一方面很好地掌握了文言語(yǔ)法知識(shí)，更加熟悉了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)；一方面覺(jué)得課程難度適中，趣味性強(qiáng)，了解了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在每次的閉卷評(píng)估當(dāng)中（評(píng)估的試題當(dāng)中，既有文言語(yǔ)法分析，又有古今語(yǔ)法對(duì)比分析，還有成語(yǔ)意義與語(yǔ)法分析，以及文言語(yǔ)句的現(xiàn)代文翻譯。），我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課堂上所學(xué)的知識(shí)普遍掌握較好，也具有了基本的文言文閱讀能力，同時(shí)也能較好地分析和理解成語(yǔ)。

［注 釋］

① 實(shí)際上，還有一門《文字學(xué)與現(xiàn)代漢字》跟古代漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)有關(guān)，但教授這門課程的老師多是將主要精力放在“現(xiàn)代漢字”部分，以為學(xué)生以后從事漢字教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

②新加坡開(kāi)設(shè)四種華文師資培訓(xùn)課程，除四年制本科課程外，還有一年制專業(yè)文憑課程、兩年制專業(yè)文憑課程以及一年制大學(xué)畢業(yè)生專業(yè)文憑課程，一年制和兩年制專業(yè)文憑課程的學(xué)生畢業(yè)時(shí)成績(jī)優(yōu)異可以升等學(xué)習(xí)本科課程，兩年后畢業(yè)成績(jī)合格，跟四年制本科課程畢業(yè)生一樣可獲得學(xué)士學(xué)位。有關(guān)各課程的入學(xué)條件和課程設(shè)置，請(qǐng)參看劉振平、羅慶銘《新加坡中小學(xué)華文師資培訓(xùn)：現(xiàn)狀與前瞻》。

［1］ 劉振平，羅慶銘.新加坡中小學(xué)華文師資培訓(xùn)：現(xiàn)狀與前瞻［J］.國(guó)際漢語(yǔ)教育，2012，（1）：53－61.

［2］ 劉振平.新加坡中小學(xué)華文師資培養(yǎng)存在的問(wèn)題與對(duì)策［J］.世界漢語(yǔ)教學(xué)通訊，2012，（4）：31－32.

［3］ 新加坡教育部.小學(xué)華文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.新加坡：新加坡教育部課程規(guī)劃與發(fā)展司，2007.

［4］ 趙愷健.教育部重視加強(qiáng)母語(yǔ)教學(xué)，以讓更多學(xué)生精通雙語(yǔ)［OL］.（2011.09.10）［2013.10.08］.http：／／www.chinanews.com／hwjy／2011／09－10／3320275.shtml.

［5］ 劉振平.新加坡華文教學(xué)中的中華文化內(nèi)容初探——建構(gòu)《中華文化教學(xué)大綱》的若干思考［J］.中國(guó)學(xué)研究（韓國(guó)），2011（4）：25－41.

［6］ 劉振平.新加坡小學(xué)華文教材革新論略［C］／／徐為民，何文潮.國(guó)際漢語(yǔ)教材的理念與教學(xué)實(shí)踐研究.杭州：浙江大學(xué)出版社，2012：420－425.