袁向東

課堂永遠(yuǎn)是教師的主陣地，永遠(yuǎn)是教育最重要的演示場(chǎng)，讓學(xué)生在課堂上獲得智慧永遠(yuǎn)是教師的重大使命。吳志宏在他的《呼喚教育的智慧》一文中這樣寫道：“要估價(jià)一種教育我們最終要考察的，在于它是否擁有智慧，因?yàn)橹挥薪逃旧頁碛兄腔郏拍軌蚺囵B(yǎng)出智慧之人，而有了智慧之人，社會(huì)才能得到長足發(fā)展。所以教育中的智慧，是教育的本質(zhì)和靈魂?！蹦敲矗Z文課堂如何才能擁有智慧？如何才能成就學(xué)生的智慧？

一、于自悟中獲取知識(shí)

“知識(shí)是能力的基礎(chǔ)?！边@個(gè)結(jié)論具有“超時(shí)代的不變價(jià)值”。這就是說，知識(shí)作為能力的基礎(chǔ)，在任何時(shí)代都是如此。但是，這一結(jié)論并不能充分說明知識(shí)在教育中的價(jià)值。更何況，知識(shí)與能力的關(guān)系，隨著時(shí)代的變遷正在逐步發(fā)生深刻的變化。知識(shí)的多少與能力的高低不一定成正比，這個(gè)結(jié)論在生活中隨處都能找到佐證。學(xué)生的學(xué)習(xí)是要掌握知識(shí)的，掌握知識(shí)是教學(xué)的過程而非教學(xué)的目的，教學(xué)的目的是獲取能力，獲取創(chuàng)造力。

楊振寧曾在在沈陽師范大學(xué)做報(bào)告時(shí)談道：“中國的教育態(tài)度和美國的教育態(tài)度截然不同，最大的區(qū)別是中國偏重于灌輸式教育。中國學(xué)生的根基非常扎實(shí)，但創(chuàng)新意識(shí)較差?！逼赜诠噍斒降母爬?，一語點(diǎn)中了我們課堂教學(xué)的死穴。我們的課堂一“灌”就“灌”沒了智慧，一“灌”就“灌”沒了創(chuàng)造力。一個(gè)民族沒有了智慧沒有了創(chuàng)造力該多么可怕！

當(dāng)今，教學(xué)過程在于促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)是語文教師的“有意識(shí)”，而教學(xué)過程在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展能力反而成了許多語文教師的“潛意識(shí)”，這也許是我們語文教學(xué)價(jià)值取向最為核心的問題。所以優(yōu)化知識(shí)獲取的過程是我們必須著力要做的事。

摒棄灌輸，提倡自悟，讓學(xué)生在自悟中獲取智慧與創(chuàng)造力才是語文教學(xué)的價(jià)值旨趣之所在。

當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是“教師講，學(xué)生聽”，“教師問，學(xué)生答”，或是“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心。其實(shí)，語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀中自己去感受體悟，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。在“自讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出文本的精髓、生活的真諦。因“文”悟“道”，因“道”悟“文”。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自悟探究，但絕不是采取放羊式的自我領(lǐng)悟，而是倡導(dǎo)在老師的引導(dǎo)、生生的討論下進(jìn)行。自悟探究中須有思維培養(yǎng)，自悟探究中須有語言訓(xùn)練，自悟探究中須有創(chuàng)新的火花。

二、于批判中豐富思想

在日常的語文教學(xué)中，教師崇拜教參，對(duì)教參往往“不敢越雷池一步”， 認(rèn)為這是唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，是 “法律”?？荚?、測(cè)驗(yàn)，唯此為準(zhǔn)，講課時(shí)往往照本宣科，這實(shí)際上是“作繭自縛”。

語文教師需要參考用書，更需要帶著批判的眼光去參考。語文不同于其它學(xué)科，語文教學(xué)是一項(xiàng)最具個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)同一篇教材，應(yīng)該仁者見仁智者見智，不同的語文老師應(yīng)當(dāng)有不同的理解和處理方式。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，個(gè)性化、批判性的解讀應(yīng)該是語文教學(xué)所追求的理想境界。惟其如此，語文教師才能形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，語文教壇才能形成百花齊放的可喜局面。

如蘇教版九年級(jí)（下冊(cè)）魯迅《雪》一文的教學(xué)，教師問：“魯迅更喜歡江南的雪還是朔北的雪？”教參的答案是：“魯迅更喜歡朔北的雪。”可一個(gè)學(xué)生這樣回答：“魯迅更喜歡江南的雪?！苯處焼枺簽槭裁?？學(xué)生答：因?yàn)槊鑼懡系难┑钠容^長。其實(shí)這里有一個(gè)展開課堂討論的最好契機(jī)。沒有思想的教師卻啞然了……作為教師你可以有這樣獨(dú)到的見解：魯迅既喜歡江南的雪也喜歡朔北的雪，可能某種程度上更喜歡江南的雪。這與魯迅所處的環(huán)境、時(shí)代和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的。魯迅可以柔情蜜意，但作為靈魂的斗士在當(dāng)時(shí)鮮明地凸顯了他的頑強(qiáng)與堅(jiān)硬，他心中的理想，他的心志、性格、做人做事的原則，無一不契合著朔方大雪的本質(zhì)。而他的堅(jiān)硬正是為了夢(mèng)想塑造出像江南的雪一樣的一個(gè)潔凈和純美的世界。

如此，課堂有了高潮，教師彰顯了個(gè)性，文本的思想得到了升華，學(xué)生獲得了批判的智慧。

只有教師具備了創(chuàng)新意識(shí)和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，我們的知識(shí)才會(huì)推陳出新，我們的文化才能發(fā)展，人類才不會(huì)停止前行的腳步。

三、于海量中拓展視野

我們可以這樣來比喻“教材”與“教科書”的關(guān)系：“教材”是枝繁葉茂的大樹，“教科書”就是它的樹干。教學(xué)，如果變成了“教教科書”，那么就像一棵只有樹干沒有枝葉的樹，缺乏生命的活力。

語文教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)該是基于教科書的基本線索，根植于學(xué)生生活的土壤，在教科書之上，生長出無數(shù)的枝葉，這樣的語文才更有生命力。事實(shí)證明，只教教科書，語文難有好成績。李希貴先生當(dāng)年教語文時(shí)，每周只教兩節(jié)課教科書內(nèi)容，其余時(shí)間組織學(xué)生廣泛閱讀。韓興娥老師是兩周把“教科書”教完，其他時(shí)間組織學(xué)生“海量閱讀”。他們所教的班級(jí)，語文成績一直遙遙領(lǐng)先，而且學(xué)生的語文能力都很強(qiáng)。

道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，語文能力的發(fā)展是一個(gè)聚沙成塔的過程。語文的寬度決定語文的高度，語文的厚度決定語文的深度。語文考試是最接近“能力水平考試”的學(xué)科。語文不僅是交流的工具，更重要的是民族文化的傳承和學(xué)生思維的基礎(chǔ)。沒有良好母語水平的人，其思維是不深刻的。語文課如果過度知識(shí)化和技能化是沒有樂趣的。沒有樂趣的學(xué)科，學(xué)生注定是不喜歡的。學(xué)生不喜歡的學(xué)科，注定是難以獲得高分的。

我們的每一個(gè)學(xué)生，都是文化傳承的載體，也都將是多元文化的見證人。作為一個(gè)語文教育工作者，我們應(yīng)時(shí)刻以促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展為己任，開展海量閱讀，努力為拓展學(xué)生的多元文化視野做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、于情理中成長品格

豐富和完善人文情感是中學(xué)生人格發(fā)展的基礎(chǔ)，是中學(xué)生成人成才的標(biāo)志之一。中學(xué)生理性認(rèn)知的發(fā)展在中學(xué)生人格發(fā)展的過程中同樣具有無可替代的作用和價(jià)值。兩者相輔相成，共同承托起中學(xué)生人格豐富、發(fā)展和完善的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)其理想目標(biāo)，成就其人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

語文課堂是充滿“情”和“理”的課堂，既注重情感、情境、情趣等感性因素，又凸顯文理、學(xué)理、道理等理性成分。感性的培養(yǎng)，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的有力保證。理性思維如：懷疑、批判、思辨、探索、邏輯等能力的培養(yǎng)，給予學(xué)生更多的智慧。以理為骨、以情為肉的語文課堂才能滋養(yǎng)學(xué)生完滿的人格。

19世紀(jì)意大利著名的教育家蒙特梭利認(rèn)為教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)一個(gè)有文化內(nèi)涵、有文化素養(yǎng)的新人。這個(gè)“新人”，因?yàn)槲樟宋幕酿B(yǎng)分，而使自己的人格更加健全。

語文教師不僅要給學(xué)生習(xí)得知識(shí)的智慧、批判的智慧、拓展視野的智慧，更要讓學(xué)生擁有完善人格的智慧。

總之，語文課堂成就學(xué)生的智慧，是我們廣大語文教師無法推卸的責(zé)任。楊東在他的《旁門正道》一書中說道：“人的創(chuàng)造性像基因一樣與生俱來，只能保護(hù)它、發(fā)展它，不能‘訓(xùn)練它、 ‘教育它。中小學(xué)就把學(xué)生‘整死了，到了大學(xué)再去發(fā)展創(chuàng)造性，可能達(dá)到的高度就非常有限了。即使是世界最頂尖的大學(xué)，也難以把一個(gè)在中小學(xué)就被‘整死的人培養(yǎng)成具有高度創(chuàng)造力的人才?！蔽覀兗缟峡钢恋榈榈氖姑?，我們要培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的人才，必須自己要擁有智慧擁有創(chuàng)造力。如果說智慧是教育的靈魂，那么教師就是主宰靈魂的上帝。我們既要具有敬業(yè)務(wù)實(shí)的精神，又能高效率地完成教育教學(xué)任務(wù)；既要具有深厚的專業(yè)文化基礎(chǔ)，又要有終身學(xué)習(xí)的意愿與行動(dòng)；既要善于創(chuàng)新思維，又能夠創(chuàng)造性實(shí)踐；既要教書育人，又要會(huì)教育科研；既要收獲教育成果，又能得到幸福的人生體驗(yàn)。讓我們共同努力！

（作者單位：?jiǎn)|市東海中學(xué)）