阿探

“陜軍東征”20年后，“陜軍文學(xué)再出發(fā)”在質(zhì)疑與期許中策動(dòng)，《延河》也及時(shí)推出了“中青年作家專號(hào)”。在我看來(lái)，《延河》“中青年作家專號(hào)”，既體現(xiàn)了陜西第四代作家積極探索銳意開(kāi)拓的強(qiáng)勢(shì)張力，又吹響了陜西中青年作家的集結(jié)號(hào)。

部分作品觀感

常勝國(guó)《國(guó)王的最后悲憫》，有著明顯的先鋒主義創(chuàng)作探索意味。作者塑造了一位生活在底層的男人，因貧窮而導(dǎo)致陽(yáng)痿，進(jìn)而影響到夫妻間正常的性關(guān)系，美艷的妻子徘徊在以貌換錢還是堅(jiān)守道德底線的困境之中。作者以魔幻的筆觸來(lái)書(shū)寫(xiě)荒誕現(xiàn)實(shí)：陽(yáng)痿患者對(duì)寡婦的垂涎，不穿內(nèi)褲的女舞者的羞恥心，徘徊在單位一直不能晉升已死亡的前職員的幽靈以及富人對(duì)美艷之妻的贊助，皆在荒誕上演。陽(yáng)痿患者知道他的新職務(wù)是如何換來(lái)的，面對(duì)要幫他一把的垂涎他妻子美貌的富人，唯有在心底感嘆：這是國(guó)王最后的悲憫。小說(shuō)通過(guò)一位中國(guó)男人的焦慮來(lái)體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代的焦慮，內(nèi)容風(fēng)趣，文筆老辣，故事荒誕，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作品以深度、精度直擊了社會(huì)個(gè)體所不得不直面的生存壓力，沿著小人物看似松散確有關(guān)聯(lián)的瑣碎事件，將社會(huì)的深層矛盾予以斷面呈現(xiàn)，同時(shí)交織著個(gè)體心靈的種種糾結(jié)與體味。作品包容與涵蓋度甚廣，從家庭到社會(huì)，從社會(huì)到家庭，描述了種種社會(huì)病象，觸及與開(kāi)掘的力度甚廣。

高遠(yuǎn)的《私刑》是一篇精煉、荒誕、極富詼諧智慧的小說(shuō)，亦是一則農(nóng)民精神生態(tài)的寓言。在很短的篇幅中，故事以老鼠咬碎劉進(jìn)步一百元低保而給老鼠上刑展開(kāi)，如此重大的舉動(dòng)卻得不到村人的關(guān)注與重視，只好去村口逮貓，因此發(fā)現(xiàn)了生財(cái)之道，可悲的是被車撞死，私刑竟成了對(duì)自己的審判。人已經(jīng)死了，富于經(jīng)濟(jì)理想的靈魂還在滿足中，在不放棄中掙扎。高遠(yuǎn)的短篇有著成熟的結(jié)構(gòu)，側(cè)重于對(duì)人物精神狀態(tài)的挖掘。這篇小說(shuō)，以簡(jiǎn)潔的文字準(zhǔn)確地勾畫(huà)出社會(huì)底層的悲催命運(yùn)。

寇揮的《完顏丹朱》，體現(xiàn)了特定政治生態(tài)下的愛(ài)情，小說(shuō)映照出歷史滄桑的動(dòng)影，在似曾相識(shí)中，使人能夠真切地觸摸到歷史真實(shí)的一角，是文學(xué)至真表達(dá)的別樣體現(xiàn)。寇揮賦予了作品希臘悲劇的意味，將愛(ài)情的自由置身于與歷史的對(duì)壘中，使愛(ài)情故事的張力得以華貴地展現(xiàn)。

寧可的小說(shuō)名為《天病》。天病乎？人病乎？！寧可以敏銳的筆調(diào)觸及了年度生態(tài)的核心詞匯：霧霾，并以大膽的失真手法對(duì)其所造成的心理恐慌予以聚焦。和閻連科《炸裂志》取材于新聞一樣，寧可同樣采用了失真表達(dá)手法。所不同的是，閻連科失真僅僅凝結(jié)于對(duì)社會(huì)變革的個(gè)體認(rèn)定和概括上，是對(duì)歷史的虛化。而寧可既是符合藝術(shù)邏輯的表達(dá)，也有著拷問(wèn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中迷失純真階層的靈魂的自我審視和力度。小說(shuō)的可讀性、思想性、構(gòu)建能力，無(wú)可挑剔。

李大唐的《孔氏一門的飛行夢(mèng)》，似乎比方方的《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》更給力更悲情。不同的是，方方選擇了傳統(tǒng)刻畫(huà)法，《孔氏一門的飛行夢(mèng)》則是大寫(xiě)意法，有著中國(guó)畫(huà)率性和狂放之美。李大唐構(gòu)建了一門三代卑微的生存狀態(tài)，對(duì)教育產(chǎn)業(yè)化、底層的生存現(xiàn)狀有著強(qiáng)烈的控訴意識(shí)。

李喜林的《飛翔的火鳥(niǎo)》以野性與神性的融合，藝術(shù)地再現(xiàn)了一種從激烈到平和的中華民族所固有的民間和諧價(jià)值觀，可謂當(dāng)下社會(huì)所期盼的正能量的藝術(shù)體現(xiàn)。小說(shuō)持守了正義、人性之美，心靈和諧的關(guān)照。李喜林能夠選擇回歸本土文化，承接中華文學(xué)傳統(tǒng)根性，并由此進(jìn)行挖掘，不失為陜西文學(xué)第四代的一種別樣的探索。

丁小村的《路書(shū)》，以一份出行計(jì)劃展開(kāi)，在充滿詩(shī)意的敘述空間里，對(duì)人真性的迷失狀態(tài)——婚姻的即時(shí)矛盾與解體后的和諧，規(guī)劃越是詳盡越是難以實(shí)現(xiàn)等等，給予了空靈的關(guān)注，并對(duì)這種狀態(tài)的本因進(jìn)行了心靈的探索和揭示——人生的煩惱源自靈魂的不安。小說(shuō)敘事格調(diào)清新，讓人體味到一個(gè)專業(yè)作家的沉穩(wěn)與成熟。

以上大多作家基本脫離了陜西文學(xué)的鄉(xiāng)土根性，這與閻安老師對(duì)陜西文學(xué)的認(rèn)知一致，不脫離鄉(xiāng)土根性的影響，不與時(shí)代同步，不追求表達(dá)的新穎性與創(chuàng)造性，陜西文學(xué)就難以超越已有的輝煌。

再出發(fā)的小思考

1 理清傳統(tǒng)和先鋒的關(guān)系

陜西文學(xué)要再出發(fā)，就不可回避傳統(tǒng)與先鋒的銜接問(wèn)題，二者絕不是簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，作家的視域范圍擴(kuò)大，時(shí)代的信息量的巨大等等，皆影響著陜西文學(xué)再崛起。“脫離陜西文學(xué)根性”就此成為一種必要。有所隔離乃至脫離，才有可能開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的局面。在中國(guó)乃至世界，先鋒文學(xué)近年來(lái)備受關(guān)注。先鋒的初衷和目的是為了實(shí)現(xiàn)文學(xué)的創(chuàng)新，并不是要顛覆傳統(tǒng)。要論先鋒，首先要看傳統(tǒng)是否過(guò)關(guān)。傳統(tǒng)不過(guò)關(guān)，任何先鋒都是無(wú)根之源。專號(hào)的小說(shuō)昭示著，在對(duì)傳統(tǒng)吸收中，陜西第四代作家已經(jīng)和陜西文學(xué)的根性有所隔離，真正具有中國(guó)氣派陜西風(fēng)格的小說(shuō)正在萌動(dòng)之中。

2 作家創(chuàng)作生態(tài)

陜西文學(xué)近年來(lái)接續(xù)乏力，與作家生態(tài)的變化不無(wú)關(guān)系。以前專業(yè)作家以婚嫁的形式與組織聯(lián)結(jié)，現(xiàn)在專業(yè)作家對(duì)于組織是一種游離態(tài)的存在，難以形成群體態(tài)勢(shì)?！瓣冘娢膶W(xué)再出發(fā)”依賴于作家隊(duì)伍的規(guī)模和實(shí)力，也依賴于非專業(yè)作家的脫穎而出，更依賴于全省文學(xué)創(chuàng)作的良好氛圍。所以加強(qiáng)作家隊(duì)伍建設(shè)是必要之舉。

3 接力重點(diǎn)在中青年作家

以60后為主體的中青年作家，在陜西文學(xué)接續(xù)中擔(dān)負(fù)著承上啟下的重要作用，同時(shí)又是創(chuàng)作多年的實(shí)力派，作品趨于或者已經(jīng)進(jìn)入成熟狀態(tài)。陜西文學(xué)再出發(fā)，他們是中堅(jiān)力量。讓他們一旦錯(cuò)失于時(shí)代，將影響到陜西文學(xué)的整體發(fā)展。何況陜軍第四代中青年作家已經(jīng)積聚了大量作品，正期待著適時(shí)推出。希望省作協(xié)迅速完成陜西作家隊(duì)伍的整合，使得陜西文學(xué)軍團(tuán)以整體態(tài)勢(shì)再創(chuàng)輝煌，我們翹首以待。