⊙王海燕 彭早霞 ［解放軍理工大學(xué)理學(xué)院，南京210000］

文學(xué)經(jīng)典研讀對文化自覺意識培育的啟示

⊙王海燕 彭早霞 ［解放軍理工大學(xué)理學(xué)院，南京210000］

大學(xué)語文課承載了對生長軍官人文素質(zhì)培育和提升的作用，在具體的實(shí)施過程中注重提升、強(qiáng)化學(xué)員的人文素質(zhì)修養(yǎng)。文學(xué)經(jīng)典研讀在這方面可以起到重要的提升作用。學(xué)員在經(jīng)典研讀過程中除了獲取文學(xué)知識外，還能有效加強(qiáng)對文化自覺意識的培育。因而，在實(shí)際教學(xué)中，我們可以從生長軍官對大學(xué)生活的適應(yīng)問題，學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，以及對大學(xué)功用的理解等方面著手，讓文學(xué)經(jīng)典研讀更好地融入到深層，從而影響并提升學(xué)員的文化自覺意識。

大學(xué)語文經(jīng)典研讀生長軍官文化自覺意識

大學(xué)語文是軍隊(duì)院校教學(xué)實(shí)施過程中的一門公共課。在課程設(shè)置上，大學(xué)語文主要是針對已經(jīng)經(jīng)過語文課程系統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)員，旨在提升他們的應(yīng)用能力，如聽、說、讀、寫等。而針對軍隊(duì)院校學(xué)員是未來的初級指揮軍官這一特殊角色身份和地位，大學(xué)語文更加注重承載初級指揮軍官人文素質(zhì)的培育和提升作用，如在具體實(shí)施方面更加注重提升學(xué)員的人文素質(zhì)修養(yǎng)、具體的閱讀理解能力和獨(dú)立實(shí)施科學(xué)化和人性化帶兵所需要的相關(guān)素質(zhì)修養(yǎng)。

一、近五年大學(xué)語文經(jīng)典研讀情況分析

大學(xué)語文的考試內(nèi)容和考核方式正是基于這個目的開展實(shí)施的。從2007年軍隊(duì)院校正式引入大學(xué)語文這門課程以來，大學(xué)語文的考試內(nèi)容主要以文本分析（包括文學(xué)常識在內(nèi)。下同）、閱讀理解和寫作應(yīng)用三種形式為主，試題中主觀題和客觀題的比例為85：15?？己朔绞浇y(tǒng)一為閉卷。下表中為2009—2013年的考試成績分布統(tǒng)計(jì)情況：

2009年大學(xué)語文的考試內(nèi)容和成績分布情況為：

如2010年大學(xué)語文的考試內(nèi)容和成績分布情況為：

如2011年大學(xué)語文的考試內(nèi)容和成績分布情況為：

如2012年大學(xué)語文的考試內(nèi)容和成績分布情況為：

如2013年大學(xué)語文的考試內(nèi)容和成績分布情況為：

從上述數(shù)據(jù)可以看到，大學(xué)語文的考試成績相對來說在良好階段（相對于數(shù)據(jù)中的中間段）比較集中，尤其是寫作應(yīng)用部分，能夠行文突出的學(xué)員比例極低，絕大部分的學(xué)員秉承“不跑題”、“能寫完”等原則，因此，在行文前沒有經(jīng)過充分的思考。另外，從這部分的得分情況看，更突出的問題還是在于平常練習(xí)的缺乏。根據(jù)筆者日常布置作業(yè)的情況看，作文題（多為自主命題形式）和文本分析題大約各占50%。但是學(xué)員的作業(yè)情況很不樂觀。大約60%的學(xué)員存在糊弄現(xiàn)象，1%的學(xué)員甚至還存在全部抄襲現(xiàn)象，35%的學(xué)員沒有明確的思想主題或者寫出來的東西不能充分展現(xiàn)個人觀點(diǎn)。換句話說，每學(xué)期只有4%學(xué)員的作業(yè)能達(dá)到既主題明確、思想深刻，又行文流暢。

文本分析和閱讀理解中的部分主觀題同樣也存在類似的問題。從學(xué)員在這兩部分的答題情況看，學(xué)員的思想還停留在中學(xué)時期的應(yīng)試方式方法上，思路打不開，或者說，已經(jīng)形成了思維定勢，學(xué)員不愿意或不習(xí)慣從不同角度去看待問題、分析問題，因此，在文本分析上，明顯地存在過于膚淺現(xiàn)象，沒有挖出所給作品的特征和內(nèi)涵。這種表現(xiàn)在課堂實(shí)施教學(xué)過程中，也可以感覺得到。這種情況主要與平時的閱讀習(xí)慣有關(guān)系。從日常閱讀作業(yè)的完成情況上看，大約99.8%的學(xué)員沒有完成，甚至連作品都沒有準(zhǔn)備。這種習(xí)慣直接影響其分析作品的方法和能力。當(dāng)然，也更談不上對作品中文化等其他因素的了解和掌握。

二、文學(xué)經(jīng)典研讀對文化自覺意識培育的啟示

上述五年大學(xué)語文考試成績統(tǒng)計(jì)分析表中還透露出一個重要信息，那就是，生長軍官并沒有學(xué)會怎樣作為大學(xué)生來學(xué)習(xí)。究其原因，主要體現(xiàn)在還沒有真正完成從中學(xué)學(xué)習(xí)方式向大學(xué)學(xué)習(xí)方式的過渡。

（一）生長軍官對大學(xué)生學(xué)習(xí)方式需要適應(yīng)過程

生長軍官剛剛經(jīng)過系統(tǒng)的中學(xué)階段的學(xué)習(xí)、進(jìn)入大學(xué)階段，從思維方式到認(rèn)知方法，都還沒有脫離前一階段的影響。我國中學(xué)階段的教育主要是秉承按部就班的教學(xué)方式，有統(tǒng)一的且相對固定的教學(xué)計(jì)劃（考試）的牽引，有明確的教學(xué)目標(biāo)（升學(xué)），中學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了按照具體指示進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。筆者認(rèn)為這種“小雞式”的學(xué)習(xí)方式，是與中學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要相應(yīng)的。而大學(xué)階段的學(xué)習(xí)應(yīng)是“小鷹式”，即側(cè)重激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性。俗話說，師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個人。大學(xué)階段的教學(xué)過程中，基于教學(xué)對象——學(xué)生的思維發(fā)展水平、思想認(rèn)知的發(fā)展特征等因素，老師多是給出一條學(xué)習(xí)的綱，而學(xué)生則需循著這條綱，自行比照，查漏補(bǔ)缺，主動學(xué)習(xí)，然后根據(jù)自身具體情況，及時補(bǔ)充新知識點(diǎn)，確定、強(qiáng)化自己傾向的知識方向，循環(huán)往復(fù)，逐步建立起自己的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，找到屬于自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個過程，不需要老師的過度介入，它需要的是生長軍官充分發(fā)揮個人的主觀能動性，從自身特征出發(fā)，找尋適合自己的發(fā)展路徑，逐步建立起屬于自己的發(fā)展方向。

就大學(xué)語文的學(xué)習(xí)來說，文學(xué)作品存在一定的系統(tǒng)性，無論是從縱時的角度還是從共時的角度，作品之間無不存在著一定的關(guān)聯(lián)度。舉例來說，大家普遍認(rèn)為，楚辭和唐詩除了文體相同外，兩者各自的特征實(shí)在相差甚遠(yuǎn)，談不上有什么關(guān)聯(lián)。但我們從楚辭的句式特征（五言、七言雜句）中可以看出，它對唐詩的發(fā)展實(shí)際上起到了重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，時代特征是造就文學(xué)作品發(fā)展的重要基礎(chǔ)，文學(xué)實(shí)際上就是時代特征的折射，如為什么詩歌到了唐朝得以極大的繁榮和發(fā)展，而到了宋朝很快就被詞的形式取代；漢賦這種形式在漢朝盛極一時，為何很快偃旗息鼓；自街談巷語而起的小說，何以成為人們傳情達(dá)意的一種文學(xué)形式……要理解這些問題，不是僅從某一篇的作品中得到的，而是需要從作品的整體特征出發(fā)，把握作品的發(fā)展規(guī)律，尋求其中的關(guān)聯(lián)度，然后循其關(guān)聯(lián)度找尋規(guī)律；當(dāng)然，一旦我們的閱讀量增大，理解度加深，這些問題的分析也就迎刃而解了，我們看到的就不是單棵樹，而是一片廣袤的森林了。

（二）生長軍官的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變

中學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于建立一個完整的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。正所謂“厚積薄發(fā)”，良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是以后提升、飛躍的重要保障。大學(xué)生的學(xué)習(xí)方向則更加側(cè)重于“從點(diǎn)到面，點(diǎn)面結(jié)合”的學(xué)習(xí)方式。如文學(xué)作品的學(xué)習(xí)。基于中學(xué)階段已就漢語中的字、詞、句、段、篇進(jìn)行過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，大學(xué)階段側(cè)重對“文”的學(xué)習(xí)，即對文學(xué)作品進(jìn)行分析、理解和運(yùn)用。具體地說，就是通過對具體文學(xué)作品的挖掘，吸收其思想內(nèi)涵，形成自己的獨(dú)立見解。

有學(xué)者提出：“文學(xué)的根本價值，在于它是人類求證其自由本質(zhì)、創(chuàng)造其自身生活的一種特殊方式。文學(xué)固然源于現(xiàn)實(shí)生活，但它絕不會成為后者的鏡像；它總是更多地表現(xiàn)了意欲的生活和想象的生活?！雹傥膶W(xué)是源于生活，同時又高于生活的一種形式。它是歷史的縮影和折射，也是文化的集結(jié)地。從文學(xué)作品中我們可以直接感觸到歷史的氣息，也可以從中悟到人生的哲學(xué)。正如人們在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)感受一樣，我們或許不能經(jīng)歷所有的生活，但是，我們可以了解、觀察、分析大千世界中的多樣化生活。文學(xué)則為我們提供了這樣一個平臺，這里有各式各樣的群體，有紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，甚至有超越我們想象的情景和情感。在閱讀作品的過程中，人是自由的，思想是馳騁的。因此，在閱讀過程中人們能夠趨于收獲，從中受益。

從文學(xué)的發(fā)展來看，它不僅反映社會生活的多方面，同時，它在人們的心中也發(fā)揮著重要的影響和改變作用，如創(chuàng)作于20世紀(jì)八九十年代的《士兵突擊》《亮劍》《我的兄弟叫順溜》等一批軍旅題材的作品。這些作品從不同的角度展示了不同時期人民軍隊(duì)建設(shè)、成長的目標(biāo)和特征等等方面。無論是戰(zhàn)爭年代的烽火硝煙，還是和平時期的發(fā)展壯大，人民軍隊(duì)的宗旨沒有變，人民軍隊(duì)的目標(biāo)沒有變。這些作品對于當(dāng)代青年人的人生觀、價值觀都起到了重要的影響作用。根據(jù)筆者日常教學(xué)中對學(xué)員思想動態(tài)的了解情況看，大約三成的學(xué)員正是因?yàn)槭艿竭@些作品的影響，夢想尋求、模仿、超越作品中的偶像式人物，而樹立了投身軍營的理想和抱負(fù)。如果學(xué)員能將這種熱情繼續(xù)保留在今后的學(xué)習(xí)和生活中，那將會取得良好的激發(fā)效果。

當(dāng)然，從實(shí)際操作看，生長軍官只有自身建立起了科學(xué)的正確的人生觀、價值觀，并形成對文化的自覺意識，才能真正把握住文化對當(dāng)代生活的指導(dǎo)作用，才能履行好帶兵職責(zé)，成為合格的指揮軍官。

（三）生長軍官對大學(xué)學(xué)習(xí)的功用應(yīng)持正確認(rèn)知

《大學(xué)》中提出格物致知的思想，告誡人們要想達(dá)到充分認(rèn)知，先應(yīng)該學(xué)會推究事物的道理，以此達(dá)到提升自身修養(yǎng)的目的。知識的學(xué)習(xí)過程也是如此。從學(xué)習(xí)發(fā)展的角度看，大學(xué)是中學(xué)的下一階段，但從學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和目標(biāo)看，大學(xué)階段絕不是中學(xué)階段的簡單歸納與強(qiáng)化過程，它是大學(xué)生提升自身修養(yǎng)，并做好邁上未來人生之路的重要階段。

一般人普遍認(rèn)為，大學(xué)就是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)環(huán)境、創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍的地方。這種思想很具有代表性。但從實(shí)際意義上，大學(xué)的功能不僅是這種單一的功能，它更承載了對人文素質(zhì)和人文精神等綜合水平的提升和培育。有學(xué)者提出：“大學(xué)的核心功能應(yīng)當(dāng)定位為人才培養(yǎng)，其余的辦學(xué)活動，都應(yīng)該圍繞人才培養(yǎng)而展開。換言之，人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心價值所在。而以人才培養(yǎng)為大學(xué)的核心價值，就應(yīng)當(dāng)培育與之相適應(yīng)的、體現(xiàn)道德使命和人文關(guān)懷的大學(xué)精神?！雹谶@種提法明確表明了大學(xué)的突出功用應(yīng)是重點(diǎn)放在人文素質(zhì)的培育上。當(dāng)然這里所說的人文素質(zhì)是一種綜合的素質(zhì)，是集中華民族人文精神之精華的思想。作為未來指揮軍官的生長軍官，在人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)和提升方面更需加強(qiáng)。我軍現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入聯(lián)合作戰(zhàn)條件下的多種軍事方式的有效結(jié)合階段，僅靠單一的軍事體能能力或者單一的文化積蓄能力都難以適應(yīng)軍隊(duì)的實(shí)際需求。根據(jù)實(shí)際調(diào)研結(jié)果來看，部隊(duì)里真正需要的是“拿得起放得下”的人。所謂“拿得起”，是指綜合能力強(qiáng)，能迅速適應(yīng)不同崗位需求的人；所謂“放得下”，是指能放下架子，既愿意扎根于基層，又能適應(yīng)基層生活的人。大學(xué)生適應(yīng)部隊(duì)生活的快慢和能力也直接影響著其在連隊(duì)中的形象及未來的發(fā)展。

因此，生長軍官在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，首先應(yīng)迅速完成角色定位，注重對自身思想修養(yǎng)的全面提升，不斷完善自己，真正適應(yīng)大學(xué)生活的要求和特點(diǎn)，樹立科學(xué)的有效的文化意識，遵循當(dāng)代革命軍人核心價值觀的要求，做一個全面發(fā)展的未來指揮軍官。

①駱玉明：《簡明中國文學(xué)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2011年7月第1版，《序言》第1頁。

②廖夢園：《中國傳統(tǒng)人文思想與現(xiàn)代大學(xué)精神》，《南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2010年第5期，第151頁。

作者：王海燕，博士，解放軍理工大學(xué)理學(xué)院講師，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)；彭早霞，碩士，解放軍理工大學(xué)理學(xué)院講師，研究方向：文藝學(xué)。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com

解放軍理工大學(xué)政治理論研究基金資助項(xiàng)目，生長軍官先進(jìn)軍事文化自覺意識培育研究，編號：20130 017