（邵陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)系 422000）

目前，科學(xué)的舞蹈分析學(xué)尚未出現(xiàn)，這種狀況直接導(dǎo)致了舞蹈作品分析課程不能得到有效地開(kāi)展。事實(shí)上，在別的藝術(shù)門類中，作品分析早已成為了備受關(guān)注的系統(tǒng)的學(xué)科，如音樂(lè)分析、文學(xué)分析、美術(shù)分析以及電影分析等。從大體上講，制約舞蹈分析學(xué)誕生的原因主要有兩個(gè)：其一是舞蹈具有直觀性，通過(guò)語(yǔ)言文字去分析，在絕大多數(shù)人看來(lái)是多余的；其二是舞蹈具有動(dòng)態(tài)性，用靜觀的方式去分析，似乎無(wú)法做到。因?yàn)楫?dāng)我們要著眼于一個(gè)動(dòng)作時(shí)，該動(dòng)作早已消失了。事實(shí)上，舞蹈分析是可能的而又極其必要的，因?yàn)槲璧缸髌返臉?gòu)成和美學(xué)意義只有通過(guò)分析才能被揭示出來(lái)，而且只有通過(guò)這種揭示才能全面而深刻地理解舞蹈作品。為此，筆者試圖通過(guò)本文對(duì)舞蹈分析學(xué)做理論上的初步探索，為舞蹈作品分析教學(xué)提供有力的支撐。

一、舞蹈分析的目標(biāo)

舞蹈分析有兩個(gè)主要的目標(biāo)：其一是揭示舞蹈作品的構(gòu)成；第二是解釋舞蹈作品的美感生成。其中前一個(gè)目標(biāo)屬于本體分析范疇，后一個(gè)目標(biāo)則屬于美學(xué)分析范疇。通過(guò)對(duì)舞蹈作品的本體分析，我們便可以全面而深刻地理解舞蹈作品的結(jié)構(gòu)技巧。如舞蹈段落的布局、舞句的搭配、動(dòng)作的設(shè)計(jì)、隊(duì)形的編排以及舞美元素的組織等。凡是舞蹈作品所包含的元素及其組織方式，都可以通過(guò)本體分析的方式來(lái)獲得理解。并且這種理解具有直接有效性，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是直觀的舞蹈形式，比起那種繞開(kāi)舞蹈形式而直接面對(duì)內(nèi)容的理解方式，將更加有效。

但本體分析還不是舞蹈分析的最高目的，還要將其提升到美學(xué)的高度進(jìn)行探討，如此才能真正理解舞蹈作品的內(nèi)涵。因?yàn)槲璧缸髌返谋倔w是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，其必定會(huì)產(chǎn)生特定的意義，而美學(xué)意義又是其中最為重要的一種。因此，通過(guò)對(duì)舞蹈作品的美學(xué)分析，我們便可以全面而深刻地把握舞蹈作品制造“美”的具體方式，從而更好地理解本體的存在狀態(tài)，并從中借鑒有用的創(chuàng)作理念和技術(shù)。

二、舞蹈分析的方式

前文已經(jīng)指出，舞蹈分析有兩個(gè)目標(biāo)，即本體分析目標(biāo)和美學(xué)分析目標(biāo)。具體來(lái)講，這兩個(gè)目標(biāo)可分別代表兩種不同層次的分析方式，即本體分析方式和美學(xué)分析方式，而這兩種分析方式又分別包含各自領(lǐng)域的若干分析模式，下面分別介紹。

（一）本體分析

舞蹈本體分析主要包含兩種分析模式，其一是客觀分析模式，其二是闡釋分析模式。其中客觀分析的理念是描述，即如實(shí)地揭示作品之內(nèi)在要素的存在狀態(tài)；而闡釋分析的理念則是論述，即合理地解釋作品之內(nèi)在要素的生成過(guò)程及其產(chǎn)生的意義。

1.客觀分析

首先，我們來(lái)看客觀分析的對(duì)象。舞蹈本體的所有元素都是客觀分析的對(duì)象，從宏觀上講，主要包含兩個(gè)方面：其一是舞蹈作品的結(jié)構(gòu)；其二是舞蹈作品的材料。其中舞蹈結(jié)構(gòu)是指舞蹈材料的組織形式，包含橫向結(jié)構(gòu)、縱向結(jié)構(gòu)、宏觀結(jié)構(gòu)、微觀結(jié)構(gòu)、前景結(jié)構(gòu)和背景結(jié)構(gòu)六個(gè)維度。其中橫向結(jié)構(gòu)是指舞蹈作品的時(shí)間組織形式；縱向結(jié)構(gòu)是指舞蹈作品的空間組織形式；宏觀結(jié)構(gòu)是指舞蹈材料的布局；微觀結(jié)構(gòu)是指舞蹈語(yǔ)匯的組織；前景結(jié)構(gòu)是指舞蹈作品直接呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)；而背景結(jié)構(gòu)則是主體對(duì)前景結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解之后所歸納綜合而成的背后結(jié)構(gòu)。舞蹈材料是指構(gòu)成舞蹈本體之元素的總和，包含動(dòng)作材料、造型材料、隊(duì)形材料、音樂(lè)材料、舞美材料以及一些其它形式的材料等。其中動(dòng)作、造型和隊(duì)形為舞蹈的基本材料；音樂(lè)、舞美和其它藝術(shù)則為輔助材料。其實(shí)，舞蹈結(jié)構(gòu)與舞蹈材料是同一對(duì)象的兩個(gè)方面，二者不可分割。一方面，結(jié)構(gòu)是材料的存在前提，離開(kāi)了結(jié)構(gòu)材料將無(wú)法成形；另一方面，材料也是結(jié)構(gòu)的存在前提，離開(kāi)了材料結(jié)構(gòu)也不能實(shí)現(xiàn)。但為了分析，將結(jié)構(gòu)與材料進(jìn)行分別探討則是必要的，并且這也是揭示舞蹈本體之構(gòu)成方式的有效手段。

其次，我們來(lái)看這些舞蹈分析對(duì)象是如何生成的。無(wú)論是舞蹈結(jié)構(gòu)還是舞蹈材料，都有其普遍性的一面，而這些普遍性就是模型。換言之，我們?cè)诜治鰰r(shí)所面對(duì)的任何一個(gè)對(duì)象的背后都存在著一定的模型。首先，任何舞蹈創(chuàng)作者都離不開(kāi)舞蹈創(chuàng)作的共性之基礎(chǔ)，因?yàn)樗闹R(shí)、情感以及理念均是通過(guò)學(xué)習(xí)而得來(lái)的，所以必然帶有文化的共性；其次舞蹈創(chuàng)作者只能通過(guò)對(duì)模型的重組和改造才能創(chuàng)造出特定的對(duì)象。因此，當(dāng)我們面對(duì)特定的分析對(duì)象時(shí)，一定要去探尋其背后的模型。因?yàn)橹挥羞@樣，才能深刻地理解該對(duì)象。

最后，我們?cè)俸?jiǎn)要地探討一下舞蹈分析對(duì)象所指向的目標(biāo)。我們所面對(duì)的分析對(duì)象都是由創(chuàng)作者設(shè)計(jì)出來(lái)的，因此必然有其特定的目標(biāo)。其原因在于所有藝術(shù)作品都是一個(gè)合目的性的符號(hào)系統(tǒng)，舞蹈也不例外。那么，我們只有通過(guò)對(duì)這些目標(biāo)的探尋，才能清楚地知道分析對(duì)象的存在理由，從而確?？陀^分析的正確性。

2.闡釋分析

闡釋分析是在客觀分析的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探討舞蹈作品之內(nèi)涵的分析模式，它的核心理念是還原創(chuàng)作過(guò)程。通過(guò)對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的還原，我們將能更加有效地理解和學(xué)習(xí)舞蹈作品的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作技巧。

首先，我們來(lái)看舞蹈作品的本體。舞蹈本體包含形式與內(nèi)容兩個(gè)維度，其中舞蹈的形式是由其結(jié)構(gòu)、材料以及其它一些外在元素所構(gòu)成的；而舞蹈的內(nèi)容則主要由作品的題材、理念以及美學(xué)意義等元素所構(gòu)成。在分析時(shí)，我們要時(shí)刻立足于舞蹈的本體，因?yàn)橹挥羞@樣才能展開(kāi)對(duì)其背后的思維和所生發(fā)之意義的探討。

接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)看舞蹈本體之背后的思維。任何舞蹈作品的誕生都離不開(kāi)創(chuàng)作者的思維，作品正是思維的物化形式。那么在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行分析時(shí)，要善于去追尋那些本體背后的思維，這樣才能深刻地理解本體的存在方式。并且通過(guò)對(duì)創(chuàng)作思維的探討，還可以直接而有效地學(xué)習(xí)舞蹈創(chuàng)編技巧。舞蹈本體之背后的思維可分成兩個(gè)部分，即形式思維和內(nèi)容思維。其中形式思維又包含結(jié)構(gòu)思維、材料思維和其它一些外在材料的思維等；而內(nèi)容思維則主要包含美學(xué)思維與技術(shù)思維兩種。

最后，我們還要關(guān)注本體所產(chǎn)生的意義，因?yàn)槿魏挝璧竸?chuàng)作者都要憑借舞蹈作品而實(shí)現(xiàn)他自己的美學(xué)思想，因此必然要使舞蹈本體產(chǎn)生特定的意義。那么，我們?cè)谧鑫璧阜治鰰r(shí)，就必須要把本體的意義揭示出來(lái)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能清楚地知道該舞蹈本體為什么是此種狀態(tài)而不是別樣。舞蹈本體的意義有多種，但最為重要的只有兩種，即美學(xué)意義和創(chuàng)新意義。這兩種意義是確保舞蹈作品價(jià)值高度的主要指標(biāo)，在分析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)對(duì)待。

（二）美學(xué)分析

在本體分析完成之后，還須對(duì)舞蹈作品進(jìn)行美學(xué)分析。在此提到的美學(xué)分析是指建立在本體分析的基礎(chǔ)之上的，具體探討舞蹈本體之美感生成的分析方式，而非那種純粹美學(xué)意義上的分析。美學(xué)分析是舞蹈分析的總目標(biāo)，通過(guò)對(duì)舞蹈本體的美感生成的探討，我們將能正確地理解舞蹈作品，并能真正有效地理解舞蹈創(chuàng)作的理念與技巧。美學(xué)分析又包含兩個(gè)層次：一是美感生成分析，二是創(chuàng)作分析。

1.美感生成分析

美感生成分析是揭示舞蹈本體如何生成“美”的分析模式，該模式遵循美感疊加指向理論，即舞蹈本體是通過(guò)其內(nèi)在元素之美感的疊加和指向而產(chǎn)生美的。舞蹈本體是由不同層次的內(nèi)在元素而構(gòu)成的綜合體，它產(chǎn)生美的方式是憑借各層次內(nèi)在元素之美感的綜合而實(shí)現(xiàn)的。這種美感的綜合主要表現(xiàn)為兩種形式：其一是美感的疊加；其二是美感對(duì)目標(biāo)的指向。因此，通過(guò)揭示不同層次的美感疊加與美感指向，將能正確解釋舞蹈本體產(chǎn)生美的過(guò)程和方式。具體來(lái)講，舞蹈本體的美感疊加與美感指向表現(xiàn)為由初級(jí)到次級(jí)再到高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。即初級(jí)層次舞蹈元素的美感疊加之后，將指向初級(jí)層次的美感目標(biāo)；各初級(jí)層次的美感目標(biāo)又形成疊加，并指向次級(jí)美感目標(biāo)；最后，各次級(jí)層次的美感目標(biāo)再次形成疊加，并最終指向高級(jí)層次的美感目標(biāo)。如此，舞蹈本體便一步一步地將“美”制造了出來(lái)。

2.創(chuàng)作分析

創(chuàng)作分析是站在創(chuàng)作者的角度，通過(guò)揭示創(chuàng)作的全過(guò)程而達(dá)到對(duì)舞蹈作品的美學(xué)分析之目的，這其實(shí)是美感生成分析的逆向過(guò)程。創(chuàng)作分析將遵循目標(biāo)發(fā)散命令理論，即舞蹈的創(chuàng)作是通過(guò)設(shè)定目標(biāo)，并用這些目標(biāo)去命令具體的創(chuàng)作實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。在目標(biāo)的設(shè)定過(guò)程中，先是有一個(gè)總目標(biāo)，即創(chuàng)作該舞蹈作品所要達(dá)到的目標(biāo)。然后總目標(biāo)再發(fā)散為多個(gè)不同的次級(jí)目標(biāo)，次級(jí)目標(biāo)再次發(fā)散為多個(gè)不同的初級(jí)目標(biāo)。這樣一來(lái)，舞蹈作品便能達(dá)到統(tǒng)一。有了不同層次的目標(biāo)之后，還要用這些目標(biāo)去命令具體的創(chuàng)作實(shí)踐，使舞蹈的結(jié)構(gòu)、材料以及其它一些外在元素按規(guī)定的目標(biāo)進(jìn)行組織。目標(biāo)發(fā)散命令理論是所有創(chuàng)作活動(dòng)的本質(zhì)反映，因此在做舞蹈分析時(shí)，要用它來(lái)探討舞蹈本體以及本體之美感的生成過(guò)程，從而達(dá)到全面而深刻地理解舞蹈作品之目的。

通過(guò)上述的分析理念和方式，我們便能夠系統(tǒng)而科學(xué)地分析舞蹈作品。并且這種分析視角將大大增加我們對(duì)舞蹈作品的理解，使舞蹈作品分析這門學(xué)科具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性和系統(tǒng)性而成為可能。

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