摘 要：中國(guó)悠久的歷史蘊(yùn)育了燦爛的文化，其中就包含著美學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝結(jié)著民族的審美文化心理，影響和塑造著青少年審美發(fā)展的民族性特點(diǎn)，表現(xiàn)在審美方式、審美趣味等方面，并最終形成青少年人格特征中獨(dú)特的民族氣質(zhì)。民族性是文化個(gè)性的根本表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)所具有的鮮明的人文性特征，以及追求創(chuàng)造性、注重審美的與藝術(shù)化的人生等，對(duì)于塑造青少年健康的精神風(fēng)貌、灑脫恬淡地面對(duì)人生、提高生命品質(zhì)，無(wú)疑具有積極的作用。

關(guān)鍵詞：文化；傳統(tǒng)文化；審美教育

一、傳統(tǒng)文化的涵義

愛德華·泰勒認(rèn)為：文化是知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體。在文化積淀和文化傳承、傳統(tǒng)形成的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，一代又一代人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了燦爛的文化成果，體現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩方面。物質(zhì)形態(tài)的文化成果包括各種門類的文學(xué)藝術(shù)作品、人化的自然和景觀、科技產(chǎn)品等；精神形態(tài)的成果包括民族精神、政治法律、倫理道德、價(jià)值觀念、為人處世準(zhǔn)則等等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化；是以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。其中的精華運(yùn)用于審美教育，可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的效應(yīng)。

二、傳統(tǒng)文化的審美教育作用

（一）是素質(zhì)教育的重要組成部分

素質(zhì)教育是以人的身心發(fā)展為目標(biāo)、使個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì)和潛能綜合均衡發(fā)展的教育，它需要德智體美四方面教育的合力才能完成。其中，審美教育（又稱為美育）占有特殊重要的地位，更是關(guān)注人這個(gè)主體本身的人格狀態(tài)。審美教育在于教師把受教育者當(dāng)作一個(gè)完整的有自主性、能動(dòng)性的有機(jī)體看待，是一種在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

（二）增強(qiáng)審美鑒別力

傳統(tǒng)是人類選擇的結(jié)果，它又是更高文明的起點(diǎn)和動(dòng)力。人的審美教育是一個(gè)從小到老的持續(xù)發(fā)展的過程，青少年是人的一生中從幼稚到成熟的關(guān)鍵期，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果對(duì)青少年進(jìn)行審美教育，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代青少年處在知識(shí)爆炸、信息壅堵的環(huán)境之中，他們更容易接受時(shí)尚、新潮、富于現(xiàn)代意義的大眾文化，并且往往來(lái)者不拒，良莠兼收。而對(duì)需要高雅的審美趣味和更豐富的文化底蘊(yùn)才能進(jìn)行審美活動(dòng)的傳統(tǒng)文化，則不愿涉獵或不夠了解，長(zhǎng)此以往，將忘卻民族的寶貴文化傳統(tǒng)，喪失對(duì)優(yōu)秀文化的審美鑒別力。而沒有傳統(tǒng)和比較的文化就沒有創(chuàng)新的動(dòng)力和借鑒，是會(huì)停滯發(fā)展的。中國(guó)的真正崛起和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，其后續(xù)的推動(dòng)力應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)、消化、吸收的基礎(chǔ)之上，與時(shí)俱進(jìn)，重塑文化軟實(shí)力。否則從文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等綜合國(guó)力方面看就容易頭重腳輕根底淺。

從培養(yǎng)健全完美人格的角度來(lái)看，審美教育不能脫離歷史文化這個(gè)源泉。

（三）培育民族自豪感

中華民族文化就是民族之魂，是中華民族的精神脊梁。人類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今，這是中華五千年文明的魅力所在。讓青少年了解和品味本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，可以從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義精神，更加熱愛祖國(guó)，熱愛自己的民族，使青少年的感情世界更豐滿，情操更高尚。對(duì)于喚起文化自覺，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)民的精神生活水平，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)都具有重要的意義。

傳統(tǒng)文化可以通過文學(xué)欣賞、經(jīng)典導(dǎo)讀、藝術(shù)教育、看經(jīng)典戲劇電影等形式進(jìn)行，其審美影響可以持續(xù)不斷、潤(rùn)物無(wú)聲地在課堂內(nèi)外甚至以后的審美生活中起作用。

三、品味傳統(tǒng)是青少年審美教育的必要途徑

（一）繼承人類燦爛的文化成果

優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)承載著人類的審美歷史成果，中國(guó)悠久的歷史蘊(yùn)育了燦爛的文化，其中就包含著美學(xué)史的發(fā)生發(fā)展，美學(xué)史發(fā)端于先秦、兩漢時(shí)期，“先秦諸子百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)期是中國(guó)美學(xué)史上的第一個(gè)黃金時(shí)代，猶如萬(wàn)古長(zhǎng)夜中的盞盞明燈，照亮了中國(guó)文化發(fā)展的道路；“風(fēng)流魏晉、剽悍胡風(fēng)”的魏晉南北朝時(shí)期就可以說是中國(guó)美學(xué)史上的第二個(gè)黃金時(shí)代，這是中國(guó)美學(xué)史的發(fā)展期；直到中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)的結(jié)束期—清朝前期。詩(shī)經(jīng)、史記等24史、漢樂府、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等如同一顆顆明珠無(wú)一不是人類精神生活的結(jié)晶，是審美輔導(dǎo)活動(dòng)取之不盡的寶庫(kù)。

（二）注重培養(yǎng)本民族的審美文化心理

人類的文化傳統(tǒng)是有個(gè)性的，它就體現(xiàn)在文化的民族性上。世界上各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的發(fā)展歷程，從而產(chǎn)生不同的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象延續(xù)、積淀就成為一個(gè)民族相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，使本民族人民產(chǎn)生凝聚力、向心力和蓬勃的生命力。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化凝結(jié)著民族的審美文化心理，影響和塑造著審美發(fā)展的民族性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)表現(xiàn)在審美方式、審美趣味等方面，并最終形成中國(guó)人人格特征中獨(dú)特的民族氣質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)所具有的鮮明的人文關(guān)懷特征，以及追求創(chuàng)造性、注重審美的與藝術(shù)化的人生等，對(duì)于塑造我們現(xiàn)代人注重精神修養(yǎng)、灑脫恬淡地面對(duì)人生磨難的民族傳統(tǒng)氣質(zhì)，具有積極的促進(jìn)作用。、

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦，劉儒德主編.教育心理學(xué).北京：高等教育出版社，2005.

[2]王一川主編.美學(xué)與美育.北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：趙樹云（1967–），女，黑龍江尚志人，生物學(xué)本科學(xué)士、心理學(xué)本科畢業(yè)，副教授，大慶廣播電視大學(xué)教師，主要從事生物學(xué)、心理學(xué)教學(xué)研究。