陳君利

《義務(wù)教育語文課程標準》在“課程基本理念”里明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向……同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！闭n標充分把握住了語文的特點，尊重學(xué)習(xí)者自己的感受、體驗與理解。只有讓學(xué)習(xí)者調(diào)動自己的感官，開動自己的大腦，與教材、作品、作者進行自由多維的對話，語言積淀才會不斷豐富，語文素養(yǎng)才會不斷提升。實踐證明，體驗式教學(xué)在小學(xué)語文課堂上大有可為。

一、依托故事，引領(lǐng)體驗

小學(xué)生走進閱讀，多是因為被故事所吸引。體驗式教學(xué)最可貴之處便是可以投其所好，利用語文教材中故事性強、寓意深刻的課文，將語言的揣摩、感情的體會、道理的感悟都寓于故事的形式當中。

教學(xué)《圓明園的毀滅》時，我精心備課，設(shè)計課件，剪輯了電影《火燒圓明園》的部分鏡頭。首先，讓學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)，感受到圓明園的宏偉壯麗、富麗堂皇；然后，讓他們觀看電影剪輯片斷。強烈的落差，誘發(fā)了學(xué)生強烈的情感體驗。

生1：洋鬼子太可恨了。他們好像就是靠掠奪“發(fā)家”的。

生2：這也正說明中國地大物博，可惜寶貝還得好好保護。

生3：我們沒有洋槍洋炮才遭人欺負。

生4：我們得靠自己保護自己才成，“把江山和子民丟給兇殘的敵軍”，所謂的皇帝根本靠不住，關(guān)鍵時候只顧自己逃命。

……

教師無需多談自己的閱讀感受，展示自己的閱讀體驗，關(guān)鍵是為學(xué)生提供支撐平臺，為學(xué)生提供閱讀資源。教師的引領(lǐng)作用就是遴選甄別優(yōu)秀的教學(xué)素材，將它們有機地組織起來，在合適的時機向?qū)W生展示出來。在內(nèi)涵豐富的故事情境中，學(xué)生會產(chǎn)生屬于自己的獨特的閱讀體驗。

二、依托實踐，豐富體驗

《義務(wù)教育語文課標》是這樣定性語文課程性質(zhì)的：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！遍喿x水平和能力的提升不是靠教師的精心講讀就能達成的。既然被定位于“運用”，就要心維手摹，才會熟能生巧，即葉圣陶先生所說的“歷練”和“習(xí)得”。只有在實踐中產(chǎn)生的營養(yǎng)才能為學(xué)生所汲取，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語言素養(yǎng)。

《珍珠鳥》描寫了“我”為珍珠鳥創(chuàng)造了自由自在的生活環(huán)境，它由怕人到能與“我”和睦相處，說明了“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這種生活經(jīng)歷和境界，其實并非馮驥才獨家“特產(chǎn)”。我們?nèi)绻嚓P(guān)心兒童的世界，會發(fā)現(xiàn)他們可能會做得更多更好。教學(xué)中，我有意將“橄欖枝”拋給了學(xué)生：

師：同學(xué)們，我們每個人都是馮驥才。我們家里的玩樂世界里可能沒有這個有趣的珍珠鳥，但是，我們有阿貓阿狗，金魚小兔什么的。同學(xué)們家里有嗎？喜歡它們嗎？（學(xué)生幾乎是異口同聲的回答喜歡）

師：（我狡黠地笑笑）我不信。（有學(xué)生急了，七嘴八舌地搶答。我示意他們安靜）老師相信，不要急。慢慢來，一個一個說。

生：我家里養(yǎng)了一個小貓。它就像我的小弟弟，吃飯的時候偎在我懷里，睡覺時鉆進我的被窩里。我總喜歡摸著它柔軟的毛，好舒服。

……

師：同學(xué)生說得真好，老師真有耳福！可惜馮爺爺不在場，他可沒有老師的好福氣，能知道這么多小寵物的故事。同學(xué)們出出主意吧？

生1：我們?nèi)ヱT爺爺家，把我們的寵物故事講給他聽。

生2：不可能的，馮爺爺在北京，離得太遠了。

生3：那我們就給馮爺爺寫信！

師：同學(xué)們的主意真好，那就快快動筆吧！

……

這樣，將教學(xué)自然地引向語言實踐，有效地進行讀寫結(jié)合，讓學(xué)生對自己的生活進行挖掘和描繪，會進一步感悟到馮驥才的情趣和感受。實踐表明，這一次語言訓(xùn)練很有效果。學(xué)生受到馮驥才思想和寫法的啟發(fā)，將小動物以及自己與小動物之間的感情關(guān)系寫得細膩曲折，富有情趣。

三、依托聯(lián)想，深化體驗

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！遍喿x是一種個性化行為，不能以教師的解讀代替學(xué)生的感受、體驗與理解。因為，閱讀者在閱讀的過程中，總會情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感、自己熟悉的生活，甚至自己所處的社會。“仁者見仁，智者見智”也就成為閱讀過程中的必然。學(xué)生的“自求得之”是彌足珍貴的體驗。在語文教學(xué)中，要想方設(shè)法讓學(xué)生“把自己擺進去，讀出自己”。這就需要我們教師引導(dǎo)鋪墊。

《匆匆》是朱自清的散文名作。作者把看不見，摸不著的時間形象生動地描述出來，表達了對時光流逝的無奈和惋惜。文章中有很多句子值得我們品析和深思。比如，“燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，又再青的時候；桃花謝了，又再開的時候?！薄跋襻樇馍弦坏嗡卧诖蠛＠?，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@些需要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，依托聯(lián)想，通過回顧式體驗，才能深化對文本的體驗與理解。

新課程背景下的語文教學(xué)，只有開展體驗式學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，才能真正讓學(xué)生成為閱讀的主人，獲得審美的愉悅、情感的同化和人格的升華，從而達成語文的教育教學(xué)目標。

（責編 韋 雄）