楊京玲

摘要：承認(rèn)女性在室內(nèi)設(shè)計(jì)歷史敘事中的地位對(duì)該學(xué)科自身的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。本文從女性室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)出版物及文獻(xiàn)的角度出發(fā)進(jìn)行了回顧與探討。第一類是對(duì)從事設(shè)計(jì)的女性的綜合評(píng)述，包括建筑師，工業(yè)設(shè)計(jì)師，紡織設(shè)計(jì)師，時(shí)裝設(shè)計(jì)師，裝飾藝術(shù)家和室內(nèi)設(shè)計(jì)師等。第二類由那些批判室內(nèi)設(shè)計(jì)史當(dāng)前狀態(tài)的出版物組成。第三類分組包括具體的個(gè)案研究，不僅為分析提供了較大深度，也給將來的研究提供了可能的方法論。帶著確定主題和主要問題的目的，作者對(duì)有關(guān)文本進(jìn)行了內(nèi)容比較和深入探討。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)史；文化敘事；女性話語

中圖分類號(hào)：J50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)在過去的幾十年的成長(zhǎng)和發(fā)展，許多學(xué)者重新審視了女人們?cè)谧约簩W(xué)科中所扮演的角色。承認(rèn)女性在室內(nèi)設(shè)計(jì)歷史敘事中的地位對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科自身的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)女性在室內(nèi)設(shè)計(jì)史上地位的探索將會(huì)超越學(xué)科的界限，對(duì)女性研究這門相對(duì)較新的學(xué)科也有極大的幫助。本文研究的目的是為了認(rèn)識(shí)和分析那些參與到學(xué)術(shù)研究新領(lǐng)域——女性、設(shè)計(jì)、從事設(shè)計(jì)的女性——的出版物。下面的文獻(xiàn)回顧將出版物分為三類。第一類是對(duì)從事設(shè)計(jì)的女性的綜合評(píng)述；第二類由那些批判室內(nèi)設(shè)計(jì)史當(dāng)前狀態(tài)的出版物組成；第三類分組包括具體的個(gè)案研究，不僅為分析提供了較大深度，也給將來的研究提供了可能的方法論。帶著確定主題和主要問題的目的，作者對(duì)有關(guān)文本進(jìn)行了比較內(nèi)容分析。

一、關(guān)于女權(quán)主義的文獻(xiàn)

以下所討論的大部分文獻(xiàn)都得益于琳達(dá)·諾克林在1971年寫的那篇有重大影響的論文。她似乎在歷史上最合適的時(shí)機(jī)——也就是，第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)浪潮的高峰期——問了一個(gè)決定性的問題?！盀槭裁雌駷橹箾]有出現(xiàn)過偉大的女性藝術(shù)家？”[1]這句話引用自同名文章，在這句話中，諾克林質(zhì)疑了當(dāng)前被學(xué)術(shù)建樹所接受的歷史研究方法論的規(guī)范質(zhì)量。西方白人男性的觀點(diǎn)被無意識(shí)地認(rèn)為是唯一觀點(diǎn)，其觀點(diǎn)的價(jià)值和有效性特別有趣。從女權(quán)主義的方法上看，諾克林解構(gòu)了藝術(shù)歷史學(xué)家定義或優(yōu)先考慮“偉大”藝術(shù)家的方法。在由男性撰寫的專題著作中，這個(gè)術(shù)語和一些享有特權(quán)的名字（大多數(shù)情況下是男性的名字）聯(lián)系在一起。諾克林提議，這個(gè)現(xiàn)象暗示了男性的能力或權(quán)利，甚至可以不用任何說明就可確定人類存在中最形而上學(xué)的參數(shù)。

二、女性室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的綜述和批判

正如預(yù)料的那樣，對(duì)諾克林的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)的最初反應(yīng)引發(fā)了一系列的關(guān)于從事設(shè)計(jì)女性的歷史綜述。杜布瓦發(fā)表會(huì)議發(fā)現(xiàn)的同年，蘇珊娜·托雷（1977）發(fā)表了《美國(guó)建筑中的女性角色：從歷史及當(dāng)代的角度看》，這是一篇展示型文獻(xiàn)，由紐約建筑聯(lián)盟贊助。格溫多琳·賴特，德洛麗絲·海登和朱迪斯·派恩等共同撰稿者敏銳地洞察了女性在建筑行業(yè)中作為設(shè)計(jì)師、作家、評(píng)論家和理論家所參與的活動(dòng)，以及她們和社會(huì)歷史的關(guān)系。托雷在關(guān)于建筑專業(yè)的女性經(jīng)歷方面寫過一篇很好的綜述，名為《建筑學(xué)中的女性》。保拉·巴克斯特于1991年發(fā)表了《室內(nèi)設(shè)計(jì)綜述的三十年發(fā)展》，這篇論文似乎有點(diǎn)超出了此次討論的范圍。巴克斯特是最早的評(píng)估室內(nèi)設(shè)計(jì)綜述的學(xué)者之一，這時(shí)，諾克林在1971年發(fā)表的論文已經(jīng)是20年前的事了。她回顧了一些參考資料，調(diào)查綜述，歷史文本，生活化的出版物，手冊(cè)，和專題著作。但是，只有在專題著作的部分才提到從事設(shè)計(jì)的女性這一話題。在這一部分開頭，她就承認(rèn)安斯康姆的作品是“有利于詳述女性在設(shè)計(jì)上，包括室內(nèi)設(shè)計(jì)上經(jīng)常被人忽略的貢獻(xiàn)的少數(shù)作品中的其中一個(gè)?！本哂兄S刺意味的是，這個(gè)部分的剩余文字幾乎都只在談?wù)撃行栽O(shè)計(jì)師的專題著作，包括比利·鮑爾溫，唐納德·德斯基，馬克·漢普頓，大衛(wèi)·希克斯，以及EW戈德溫等。第一篇專門講女性室內(nèi)設(shè)計(jì)師的調(diào)查綜述是由一位設(shè)計(jì)從業(yè)者，而并非專門的學(xué)者撰寫的。貝弗莉·拉塞爾（1992）把她的書《設(shè)計(jì)中的女性：當(dāng)代美國(guó)室內(nèi)裝飾》分為了兩個(gè)截然不同的部分。第一部分是關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的簡(jiǎn)單歷史回顧和對(duì)它當(dāng)前狀態(tài)的綜合分析。第二部分（也是最重要的部分）包括了一系列當(dāng)代女性設(shè)計(jì)師的迷你傳記。她在書中的第二部分推翻了自己的意圖，因?yàn)樗诜治鰰r(shí)采用一種傳統(tǒng)的偏向男性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在《設(shè)計(jì)中的女人：性別、性和室內(nèi)設(shè)計(jì)，1890-1940》中，彼得·麥克尼爾（1994）認(rèn)識(shí)到目前仍然沒有關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究。據(jù)麥克尼爾所說，許多“現(xiàn)代主義的”問題束縛了學(xué)者們對(duì)于裝潢師的興趣，這些問題包括：業(yè)余和專業(yè)間的模糊界線，女性和家庭生活（私人領(lǐng)域）間的關(guān)聯(lián)，對(duì)色彩的廣泛運(yùn)用（對(duì)女性氣質(zhì)的構(gòu)建），以及設(shè)計(jì)和女性消費(fèi)者間的關(guān)系。麥克尼爾的文章意義重大，因?yàn)樗唧w地向歷史話語中介紹了室內(nèi)裝潢師。裝潢師第一次受到了學(xué)術(shù)上的關(guān)注。在20世紀(jì)結(jié)束之時(shí)，派特·柯卡漢姆和潘妮·斯帕克（2000）發(fā)表了《美國(guó)的女性設(shè)計(jì)師，1900-2000》[2]。這本出版物受到巴德設(shè)計(jì)研究院的展覽的啟發(fā)，是一篇優(yōu)秀的綜述，聚焦于20世紀(jì)美國(guó)女性設(shè)計(jì)師的多樣性和差異性。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，柯卡漢姆和斯帕克特別努力，編入了一些受過建筑學(xué)訓(xùn)練的個(gè)人，如馬里恩·馬奧尼，瑪麗·簡(jiǎn)·柯爾特和茱莉亞·摩根，以及一些室內(nèi)裝潢師，如埃爾?！ざ拧の譅柗颍ダ饰魉埂ぐ柦鹚?，羅斯·卡明等。她討論了那些為大公司（例如，根斯勒，SOM，和諾爾）工作的女性和那些自己成功地開創(chuàng)被國(guó)民認(rèn)可的公司的女性，例如，伊娃·馬多克斯和克勞達(dá)芙。

三、女性設(shè)計(jì)師個(gè)案研究和傳記

這部分的第一篇文章是由先驅(qū)潘妮·斯帕克所撰的“埃爾?！ざ拧の譅柗蛴?913年所寫的《高品位住宅》（原書名為House in Good Taste）中‘理想的和‘現(xiàn)實(shí)的內(nèi)飾”。斯帕克（2003）分析了埃爾?！ざ拧の譅柗虻摹陡咂肺蛔≌分械恼掌?，注意到他們可以分為兩類。陳列室十分理想化，而實(shí)際上“住進(jìn)去”的房屋卻很現(xiàn)實(shí)。斯帕克將珍·鮑德里亞關(guān)于“模型”和“系列”的觀點(diǎn)運(yùn)用為分析杜·沃爾夫文本的一個(gè)框架。室內(nèi)設(shè)計(jì)模型可以被復(fù)制，因而變?yōu)橐幌盗械脑O(shè)計(jì)。斯帕克注意到她們將永遠(yuǎn)成為這個(gè)系列的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)房間的設(shè)計(jì)存在許多變量。她也指出，杜·沃爾夫強(qiáng)調(diào)住宅的內(nèi)飾，這和她的商業(yè)空間是相對(duì)的，因?yàn)樗刖S持一種業(yè)余的基調(diào)，以及一種提高讀者自信心、讓讀者認(rèn)為自己也能做到?！杜詡兊牡匚唬航ㄖ驮O(shè)計(jì) 1860-1960》（2003）是聚焦于個(gè)案研究和女性個(gè)人傳記的一系列文章，其中的那些女性以制作人，消費(fèi)者，顧客，合作者和評(píng)論員的身份與建筑和設(shè)計(jì)相互作用。作者們將性別、品味和消費(fèi)問題化，并將其作為學(xué)習(xí)身份的一種方式。這里的概念包括分離的領(lǐng)域，品味價(jià)值的相對(duì)性（階級(jí)和經(jīng)濟(jì)地位），消費(fèi)者的權(quán)威，空間性的后現(xiàn)代解讀，身份、物質(zhì)文化、空間和地方的關(guān)系——所有這一切都模糊了公共和私人領(lǐng)域的界限。最終，這份文本贊揚(yáng)了女性的介入，并對(duì)她們創(chuàng)造性的工作給予了認(rèn)可。和男性的相比，在女性文化的背景中產(chǎn)生的工作會(huì)有不同的美學(xué)價(jià)值和優(yōu)先考慮。麥克拉和斯帕克緊隨其后，發(fā)表了《室內(nèi)設(shè)計(jì)和身份》（2004）[3]，這是第一篇聚焦于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的文章。盡管個(gè)別條目涵蓋了許多話題，但其中兩個(gè)特別分析了室內(nèi)裝潢師的作品，分別是來自英國(guó)的南希·蘭卡斯特（1897-1994）和美國(guó)的埃爾希·杜·沃爾夫。據(jù)斯帕克所說，這些文章試圖滲入“復(fù)雜的美學(xué)和內(nèi)飾的符號(hào)世界，因?yàn)樗驯粡?8世紀(jì)直到現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)國(guó)外、英國(guó)美國(guó)、職業(yè)和業(yè)余的設(shè)計(jì)師所建造出來?！本拖襁@些英國(guó)學(xué)者的其他文章寫的那樣，身份成了首要關(guān)心的問題。人們通過對(duì)某一空間的裝飾，表達(dá)他們的個(gè)人身份；隨后人們會(huì)為那些使用這一空間的人構(gòu)建身份。作者們?cè)噲D協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系。物質(zhì)文化和性別在理論框架的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。

三、結(jié)語目前我們所缺少的是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的女性所進(jìn)行的真正的學(xué)術(shù)研究。21世紀(jì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)歷史學(xué)家們提出的挑戰(zhàn)令之興奮不已。他們有機(jī)會(huì)“重寫”該專業(yè)的歷史，不僅是為了無可非議地將女性包含在內(nèi)，也是因?yàn)橛嘘P(guān)女性，家庭領(lǐng)域，公共領(lǐng)域，實(shí)物和社會(huì)條件間關(guān)系的豐富的信息將浮出水面。在20世紀(jì)有限的研究中，現(xiàn)代主義研究將女性經(jīng)歷排除在外，僅僅特別關(guān)注了男性和女性之間的沖突。當(dāng)室內(nèi)設(shè)計(jì)通過確認(rèn)其知識(shí)架構(gòu)、嘗試定義其專業(yè)存在時(shí)，學(xué)者們不能忽略女性在專業(yè)發(fā)展中所扮演的角色。（責(zé)任編輯：帥慧芳）