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      淺談藝術設計與設計藝術之間的辯證關系

      2016-11-09 10:23:41劉鵬展劉馨予
      戲劇之家 2016年20期
      關鍵詞:設計藝術辯證關系藝術設計

      劉鵬展++劉馨予

      【摘 要】哲學的最高境界即是將人類思想和經驗統(tǒng)一起來,并達到將本體自覺的理性與存在于事物中的感性相結合。藝術設計與設計藝術這二者已是眾所周知的概念,本文旨在對二者之間的辯證關系進行探究與梳理,試圖在哲學背景下,闡述設計理性思維與藝術感性思維之間的關系,從而在藝術設計與設計藝術之間找尋理性與感性的平衡。

      【關鍵詞】藝術設計;設計藝術;辯證關系;藝術;設計

      中圖分類號:J0-05 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0269-01

      一、藝術設計與設計藝術的概念

      藝術設計是相對于藝術或設計的抽象概念,在早期藝術運動中,東方習慣稱之為“工藝美術”,西方卻在美學的影響下,使得藝術在人類生產生活中占有較大比重,但這仍未對藝術設計的發(fā)展演變造成影響。然而凡事終究不會一成不變。畢加索立體主義看似對繪畫內容并不側重,僅僅考慮將色彩變成幾何塊面作為其繪畫主題,但正是這種立體主義繪畫孕育出了藝術設計,從這個角度來說,可以將其看作是西方藝術設計的開端。盡管學界對藝術設計的概念至今仍尚存爭議,藝術設計很容易與設計藝術產生混淆,設計藝術相對于藝術設計而言,其所展現出的視覺效果更能為受眾所接受。與藝術設計不同,設計藝術側重于“藝術”,而藝術設計則側重于“設計”,無論是“藝術”還是“設計”,所考慮的都是人類對精神層次的追求,相對于藝術設計與設計藝術而言,二者看似接近,但根本屬性卻大相徑庭,與之匹配的是受眾群體的不同,當然隨之產生的社會影響也各不相同。從文化發(fā)展的角度來看,設計藝術是藝術發(fā)展中將原材料經過既定程序加工至成品的過程,由此可以看出,設計藝術是藝術設計的衍生,這需要從歷史線性的發(fā)展角度去看,才能全面且整體的把握這二者之間的辯證關系。

      二、藝術設計的范疇與形式劃分

      對于藝術設計的分析方法往往是建立在一個具象的環(huán)境中,以歷史發(fā)展軌跡作為軸線,以具象的藝術設計作品作為分析對象,系統(tǒng)看待事物的發(fā)展過程,微觀分析事物的發(fā)展方向,宏觀把控事物的發(fā)展規(guī)律。在看待藝術設計的發(fā)展過程中,不僅要將線性的發(fā)展作為參考,也要在思想上對藝術設計進行把控。從某種意義上來說,藝術的發(fā)展是設計的基礎,設計又是在藝術進行質與量的轉換過程中所形成的,因此不得不將藝術帶入文化現象當中,而文化現象則屬于抽象概念,諸如如何解釋文化現象,如何描述文化現象等問題,學界尚未進行明確的定義和劃分,藝術設計在文化現象中,也被看作是抽象概念,在辯證法中,以人類實現感性實踐活動作為基礎,作為實踐中的人對藝術設計的需求,多為滿足其基本生理需要即可,巫術中的面具、舞蹈、音樂等事物的產生,并非被看作藝術,而是作為人類與天地萬物溝通的媒介、方式、渠道。

      三、設計藝術的范疇與形式劃分

      要研究設計藝術,首先要探尋“設計”的“真相”,對于“真相”則要符合人類的文化發(fā)展規(guī)律,設計藝術有相對的界限,包含了精神層面的藝術和物質層面的藝術,辯證法的實質是事物之間、事物內部要素之間以及事物的兩重性之間既對立又統(tǒng)一。同樣在設計藝術中,問題的提出與解決、表現的內容與形式、具體的形式與構成、其與人或環(huán)境的關系等都是對立統(tǒng)一的。設計與藝術,在文化大背景下是有容互通的,但在本質上,二者卻又有著諸多的不同,除了在形式審美上不同外,還涉及到在技術、材料、工具、載體、表現等諸多方面的不同,同樣作為一個對立統(tǒng)一的整體,客觀聯系性、綜合性以及對立統(tǒng)一的構成本質和矛盾分析方法在設計藝術實踐中運用廣泛,在藝術中有時需要運用設計的表現手法表達藝術的本質,但在“藝術”這一命題框架下,不能違背“藝術”性,這就要運用到藝術設計,使用設計的表現手法表達出藝術的本質,同理,此法亦可運用到設計藝術中來。

      四、結語

      無論藝術設計與設計藝術之間有何種不同,其本質不會改變,即在藝術創(chuàng)作過程中,藝術創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)需要有的放矢,在設計理念中,設計工作者要區(qū)分不同的受眾群體以及不同的用戶需求,這并非是將“藝術”與“設計”刻意剝離,也絕非是將“藝術”與“設計”區(qū)別對待。設計藝術是科技與藝術結合統(tǒng)一的產物,而藝術設計是生活與藝術結合統(tǒng)一的產物,二者在創(chuàng)作方法、表現方式以及受眾群體等方面均有所不同,故其本質也大不相同。無論歷史如何發(fā)展,社會如何進步,最樸素的哲學觀一直存在于生活的萬事萬物之中,不能完全脫離實際情況自由發(fā)揮,也不能完全故步自封剛愎自用。在藝術領域中自由空間極大,但不能搞無創(chuàng)作原則、無道德底線、無文化底蘊、無理論支撐的藝術創(chuàng)作,設計亦是如此。

      參考文獻:

      [1]李澤厚.美的歷程[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,2009.

      [2]E.H.貢布里希.藝術的故事[M].范景中譯.北京:生活·讀書·新知三聯書店,1999.

      作者簡介:

      第一作者:劉鵬展(1989-),男,漢族,甘肅白銀人,廣西藝術學院碩士研究生,主要研究方向:民族設計藝術研究;

      第二作者:劉馨予(1989-),男,漢族,江蘇連云港人,廣西藝術學院碩士研究生,主要研究方向:動畫藝術語言研究。

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