顧潔

著名心理學(xué)家李德指出：“播下良好行為，就能取得良好的習(xí)慣；播下良好習(xí)慣，就能擁有良好的性格；播下良好性格，就能擁有良好的命運(yùn)?！毖芯亢蛯?shí)踐證明，三至七歲的幼兒是智力發(fā)展最活躍的時期，這個時期形成的品格品德、知識往往影響終身。古今中外那些有真知灼見的父母，都抓住這個時機(jī)對幼兒進(jìn)行早期教育。

一、現(xiàn)在幼兒德育教育存在的誤區(qū)

現(xiàn)在的幼兒大多是獨(dú)生子女，家長把全部希望都寄托在孩子身上，把所有的心血都放在孩子身上，久而久之，使得孩子只知享受，不知分享和付出，缺乏獨(dú)立生活能力，同時自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏艱苦成才路上的品格力量。

某些家長存在一些錯誤認(rèn)識，認(rèn)為孩子不需要教育，長大自然就懂事了。事實(shí)真是如此嗎？現(xiàn)在不能善待父母，不知道感念老一輩恩情的孩子大有人在，對孩子小時候的縱容，只會釀成苦酒。

二、進(jìn)行幼兒德育教育的途徑

1.明確教育的主體

（1）家庭具有重要作用。

家長是孩子最親密的人，是孩子的第一位老師，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠(yuǎn)的影響。可見，家庭是幼兒品德教育的主體，其他教育形式則是家庭的補(bǔ)充。所以，在品德培養(yǎng)方面，家長負(fù)有不可推卸的責(zé)任。要培養(yǎng)孩子良好的品德，父母首先必須為孩子創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，加強(qiáng)對孩子的品德教育。

（2）幼兒園肩負(fù)著重要責(zé)任。

幼兒園教育有家庭教育無法比擬的優(yōu)勢。

家庭教育是松散的、生活化的，非系統(tǒng)化的。在家庭中，由于家庭成員的人數(shù)所限，成員之間特殊的關(guān)系，難以鍛煉幼兒和他人接觸的能力；在家庭中，教育的實(shí)施者主要是父母，絕大多數(shù)未經(jīng)過系統(tǒng)的幼兒教育訓(xùn)練，對孩子的教育更多的是憑借經(jīng)驗(yàn)。

幼兒園可以對幼兒開展系統(tǒng)的各種知識和多方面能力的訓(xùn)練，為幼兒提供和其他同齡人接觸的場所，更有利于在和同齡人的接觸中相互學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。綱要對幼兒道德教育做出了明確規(guī)定：幼兒園要使幼兒德、智、體、美全面發(fā)展，其中，德占首位。

所以，只有幼兒園教育和家庭教育互相補(bǔ)充，才可能取得良好的教育效果。

（3）社會影響不可忽視。

隨著幼兒的成長，幼兒開始接觸社會、了解社會，社會上的不良風(fēng)氣，特別是影視和網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用，都會對幼兒產(chǎn)生不良的影響。所以，全社會有責(zé)任為幼兒健康成長營造良好的道德氛圍，同時家長和老師也有責(zé)任幫助幼兒建立是非觀念，遠(yuǎn)離不良環(huán)境。

2.調(diào)整教育的理念

“師道尊嚴(yán)”，“養(yǎng)不教，父之過”，把教育者擺在中心位置。這種思想導(dǎo)致教師和家長習(xí)慣把幼兒看做被動接受的個體，而忽視幼兒的主體性，忽視對幼兒的要求；強(qiáng)調(diào)對幼兒進(jìn)行集體教育，而很少顧及幼兒的個性特點(diǎn)與個別差異。這種方式從根本上說是對幼兒個人需要與潛能及人格的不尊重，在很大程度上阻礙兒童的健康成長。因此，只有樹立正確的理念，才能搞好幼兒道德教育。

（1）理解和尊重孩子，變教導(dǎo)為引導(dǎo)。

家長和教師應(yīng)該充分了解幼兒的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，理解和尊重孩子，平等地看待孩子，加強(qiáng)與幼兒的情感溝通，關(guān)注幼兒的感受，真正走進(jìn)孩子的心里。另外，引導(dǎo)孩子學(xué)會溝通和交流，幫助孩子健康地表達(dá)自己真實(shí)的情感，培養(yǎng)孩子的能力。教師和家長缺少與幼兒的情感溝通，是不利于幼兒能力培養(yǎng)的。幼兒很少甚至沒有機(jī)會表達(dá)自己的真實(shí)情感，則容易產(chǎn)生任性、固執(zhí)、膽小、害羞、逆反、緊張、焦慮等心理和行為問題。

（2）注重在潛移默化中培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識。

道德的本質(zhì)就是規(guī)則。所以，對幼兒進(jìn)行道德教育，不僅要教給幼兒正確的規(guī)則，更重要的是要培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上依賴最基本的規(guī)則意識。但是，由于幼兒的表達(dá)能力和接受能力所限，很難明白這些規(guī)則的含義，家長和教師可以充分利用幼兒善于模仿的天性，使其在模仿中掌握道德規(guī)范，樹立道德意識。

3.尋找教育的方法

（1）道德教育日?；?。

要把品德教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)中，與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地地開展教育。日常生活對幼兒品德的形成有多方面影響，并且為幼兒提供行為練習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會。教師和家長要善于捕捉各種教育契機(jī)，將幼兒良好的生活、衛(wèi)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在日常生活中，使孩子形成初步的生活自理能力，培養(yǎng)幼兒良好的品德。

例如，早晨入園時，注意培養(yǎng)幼兒使用文明禮貌用語；自由活動時，注意培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作、友愛、謙讓的精神；公共場所不大聲喧嘩，不擾亂公共秩序等，培養(yǎng)幼兒從小就有較好的社會公德。在生活上，要求幼兒勤儉節(jié)約、艱苦樸素。

（2）道德教育系統(tǒng)化。

把德育貫穿各種教育活動中，在實(shí)施品德教育過程中各領(lǐng)域教育密切聯(lián)系，不可割裂。如進(jìn)行愛國主義系列化教育時，使幼兒多方面、多角度地接受愛國主義教育，向幼兒介紹世界冠軍的光榮；語言課時引導(dǎo)幼兒欣賞兒歌《天安門》、《國旗、國旗我愛你》等。

教師“寓理于情、寓教于樂”，使抽象的道德概念在幼兒頭腦中整體化、形象化，從而使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗(yàn)中形成正確的道德認(rèn)識觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（3）道德教育游戲化。

喜歡游戲是幼兒的天性，可以說，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動。游戲能培養(yǎng)幼兒相互交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，同時還能與他人合作共享成功的樂趣。教師在指導(dǎo)幼兒游戲時，要依據(jù)幼兒品德形成的發(fā)展特點(diǎn)，充分調(diào)動幼兒游戲的主動性、積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)幼兒對待周圍人和事的正確態(tài)度，從而促進(jìn)幼兒良好道德情感和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

比如，社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生呵護(hù)他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗(yàn)到付出愛的快樂情緒。

（4）道德教育社會化。

幼兒的生活環(huán)境一般在幼兒園、家庭和社區(qū)，因此，三者教育要相互一致，否則容易造成幼兒思想混亂，無所適從，難以樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。要保證德育教育的全面和一致，就必須加強(qiáng)家園聯(lián)系，定期召開家長會、建立家園聯(lián)系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，在品德培養(yǎng)上統(tǒng)一教育思想。同時，要充分調(diào)動社區(qū)資源，如幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，由此開展尊老、敬老教育。

總之，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，不可能一蹴而就。它需要幼兒園、家庭、社會各方面相互協(xié)調(diào)一致，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展，把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范長期地、有目的、有計(jì)劃地轉(zhuǎn)化為幼兒個體的思想品德，培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)。