王世花

讀寫結(jié)合是語文教學(xué)研究中最古老的課題之一。不論是把讀寫結(jié)合看作教學(xué)方法還是教學(xué)原則，人們對(duì)讀寫應(yīng)當(dāng)結(jié)合是沒有爭(zhēng)議的。近年來，不少文章用動(dòng)態(tài)分析的觀點(diǎn)和方法論述閱讀與寫作的關(guān)系，從剖析學(xué)生思維過程入手，研究閱讀對(duì)寫作的作用及方式，這是對(duì)讀寫結(jié)合研究深化的標(biāo)志。那么，從學(xué)生思維過程看，讀寫是怎樣結(jié)合的？教學(xué)中怎樣發(fā)揮這些結(jié)合的作用？

一、在閱讀中領(lǐng)悟作者對(duì)生活的理解和感受

“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話深刻揭示出了讀與寫之間的辯證關(guān)系。閱讀作品，讀者首先捕捉到的往往是作者對(duì)生活的理解和感受，當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)與作者的理解和感受“撞擊”時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生分析個(gè)人或生活現(xiàn)象、表達(dá)自己的理解和感受的強(qiáng)烈愿望，這是潛在的寫作激情。讀魏巍的《我的教師》，可能與作者共鳴，也可能與作者的理解相反，但都會(huì)產(chǎn)生分析自己的某位教師的愿望。讀培根的《談讀書》，不少學(xué)生會(huì)因?yàn)樾膼傉\服而以個(gè)人經(jīng)歷或見聞?dòng)∽C作者的理解。作者對(duì)生活深刻或獨(dú)到的理解和感受，尤其能誘發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考和分析。

巴金老人曾說：“我會(huì)寫作，不是因?yàn)槲矣胁湃A，而是因?yàn)槲腋懈星椤！遍喿x時(shí)學(xué)生融入了情感，就在腦海里產(chǎn)生了作品中所描寫的景象，產(chǎn)生了不同的閱讀體會(huì)。他們把閱讀的體會(huì)遷移到自己的作文中，就產(chǎn)生了寫作的情感。當(dāng)學(xué)生閱讀了大量的文章，有了一定的語言積累后，寫就成了一種自覺輸出，這種輸出是經(jīng)千百篇文章的浸潤，在外物的刺激下融合了自己的思想認(rèn)識(shí)、藝術(shù)積累而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。

因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確把握作者的理解和感受，把學(xué)生潛在的寫作激情化為寫作實(shí)踐，鼓勵(lì)他們酣暢地表達(dá)對(duì)生活的理解和感受，讓他們真正認(rèn)識(shí)到寫作是一種迫切的需要。讓學(xué)生的潛能、個(gè)性、情感鮮活地體現(xiàn)在他們的筆端，正是讀寫在思維過程中有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。

二、在閱讀中學(xué)會(huì)觀察、分析與表達(dá)

從寫作的思維過程看，對(duì)事物的觀察、分析與表達(dá)幾乎是同時(shí)完成的。閱讀過程的實(shí)質(zhì)是讀者“參與”作者的思考，力圖“參與”作者對(duì)事物的觀察、分析與表達(dá)，是閱讀中思維活動(dòng)的特征之一，這正是讀、寫在思維過程中的有機(jī)結(jié)合。教師的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)的“參與”，了解作者對(duì)事物的觀察、分析與表達(dá)是怎樣同時(shí)完成的，只有這樣，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，更有效地培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

以《濟(jì)南的冬天》“小雪后的山”為例，作者觀察的景物是：“山上的矮松越發(fā)青黑，樹尖落上點(diǎn)兒雪，山坡上的雪薄厚不均，傍晚陽光斜射在山腰上，映出些粉色?！边@些，學(xué)生閱讀時(shí)并不難理解。作者分析了景物的特點(diǎn)“秀美”，展開聯(lián)想、想象，運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法，緊扣“秀美”進(jìn)行了細(xì)致描述。假如教學(xué)中孤立研究作者使用了哪些修辭手法，這樣做只能把作者觀察、分析與表達(dá)的過程弄得支離破碎，干擾了學(xué)生對(duì)作者思維過程的“參與”，對(duì)培養(yǎng)讀、寫能力都是不利的。這時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入文本的內(nèi)部，領(lǐng)會(huì)要義，使學(xué)生與文本深入對(duì)話，深入品讀作品精美的語言。因?yàn)樽x是學(xué)生感悟藝術(shù)形象的過程，這一過程的載體就是語言文字，我們要引導(dǎo)學(xué)生用心去讀，去品味語言的魅力，留給學(xué)生創(chuàng)造思維的空間，留出空間讓他們想象，想象時(shí)腦子里的意境就出來了。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀，為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)接近或走近作者的平臺(tái)，能使學(xué)生真正理解作品所包含的思想情感。這些引導(dǎo)，有利于幫助學(xué)生理解作者對(duì)事物的觀察、分析與表達(dá)是一個(gè)完整的思維過程，有利于促進(jìn)讀寫的有機(jī)結(jié)合。

三、在寫作中深化書面語言的掌握與運(yùn)用

口頭為語，書面為文，語文教學(xué)就是語言運(yùn)用的教學(xué)。真正的寫作不可能是“怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫”的。因?yàn)槿藗冊(cè)谒枷霑r(shí)用的是“內(nèi)部言語”，而說與寫則用“外部言語”。“內(nèi)部言語”與“外部言語”所表現(xiàn)的思維過程的客觀內(nèi)容當(dāng)然是基本一致的，但在語言的具體運(yùn)用上，卻是“內(nèi)外有別”的，書面語言則是作者把對(duì)生活的理解和感受“外化”的載體。

剖析一下學(xué)生寫作的思維過程不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)生“阻塞”的原因往往是不能熟練掌握和運(yùn)用書面語言。有不少學(xué)生能說會(huì)道但筆下笨拙，這說明掌握與運(yùn)用書面語言的能力要經(jīng)過專門訓(xùn)練才行，訓(xùn)練的主要途徑是閱讀。與口語比較，書面語言的主要特征是講究語句銜接、組合的邏輯性。語句銜接、組合的邏輯性反映了作者的表達(dá)目的，往往不是事物固有的條理關(guān)系的反映。因此，閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞表達(dá)目的體會(huì)語句銜接、組合的方法和規(guī)律。從文本主題中推測(cè)作者的意向是怎樣由朦朧到明晰，從題材中琢磨如何從紛繁的素材中選擇加工，從結(jié)構(gòu)中揣摩謀篇布局的匠心，從語言中猜想遣詞造句的多種可能性。

由閱讀中體會(huì)語句銜接、組合的方法和規(guī)律向?qū)懽髦惺炀氄莆蘸瓦\(yùn)用書面語言遷移，是比較困難的。從寫作的思維過程分析，構(gòu)思時(shí)頭腦中流動(dòng)的內(nèi)部語言是邏輯性較強(qiáng)的書面言語，才能寫出邏輯性較強(qiáng)的書面語言。因此，訓(xùn)練掌握與運(yùn)用書面語言能力的關(guān)鍵是促使學(xué)生構(gòu)思時(shí)頭腦中形成書面語言的“語流”。要培養(yǎng)學(xué)生用書面語言構(gòu)思的習(xí)慣，在寫作中注意訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句，布局謀篇，從思想認(rèn)識(shí)方面訓(xùn)練學(xué)生積極的思維，從而提高學(xué)生的書面表達(dá)能力。

語文教學(xué)中的讀寫結(jié)合不是一個(gè)新鮮的話題，但在任何時(shí)候都是一個(gè)值得不斷思考的重要課題。葉圣陶先生指出：“讀寫是兩種能力、兩種活動(dòng)，相輔相成。”這就需要教師在日常教學(xué)中把閱讀和作文巧妙地結(jié)合起來，以讀促寫，以寫促讀，更好地提高學(xué)生的語文能力。