張建紅

繁漪：《雷雨》中一道艷麗的火花

張建紅

（鹽城機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 鹽城 224005）

《雷雨》中的繁漪是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，本文從繁漪的反抗精神，思想中深藏的封建意識(shí)入手，分析了繁漪的矛盾性格，指出了繁漪是“五四”個(gè)性解放思想的半成品。

繁漪 反抗精神 封建意識(shí)

在曹禺的戲劇作品《雷雨》中，繁漪是一個(gè)最有特色、最復(fù)雜的人物，她是“最具有雷雨性格的形象”，是雷雨中最艷麗的一道火花。

繁漪是一位“受過一點(diǎn)新式教育的舊式女人”。在思想上，她既有資產(chǎn)階級(jí)女性追求個(gè)性解放的一面，又有濃厚的封建色彩的一面。她勇敢大膽，追求自由和愛情，像一道閃電，照亮了周公館這個(gè)充滿死寂的封建家庭，照出了專制家庭的黑暗與罪惡。但是，我們同時(shí)也看到了她生活在封建家庭的落后和局限，她和追求真正個(gè)性解放和民主自由的新女性是不同的。作為一個(gè)舊式女人，她始終無法走出家庭，因?yàn)闆]有自立的能力，所以無法獲得最起碼的個(gè)性解放，最終被黑暗所吞噬。繁漪，是那個(gè)封建制度、專制家庭、黑暗社會(huì)的受害者，是被凌辱、被摧殘、被遺棄的悲劇人物。她的命運(yùn)值得同情，她的不幸暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡，而她的叛逆和掙扎是對封建專制統(tǒng)治的有力沖擊。

繁漪不是一個(gè)完美的人物形象，但在曹禺的《雷雨序》中，我們可以看到，曹禺是非常喜歡繁漪這個(gè)人物的?！霸凇独子辍防锏陌藗€(gè)人物，我最早想出來的，并且也較覺真切的，是周繁漪”?！拔蚁矚g看周繁漪這樣的女人，但我的才力是貧弱的。我知道舞臺(tái)上的她與我原來的企圖，做成一種不可相信的參差”。因?yàn)閾?dān)心觀眾不能理解他賦予她的真正靈性，他撰文寫了《雷雨序》：“繁漪自然是值得贊美的。她有火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗。雖然依舊落在火坑里，情熱燒瘋了她的心，然而不是更值得人的憐憫與同情么？這總比閹雞似的男子們，為著凡庸的生活，怯弱第度著一天一天的日子更值得人佩服吧?！蓖瑫r(shí)他強(qiáng)調(diào)：“不過聚許多所謂‘可愛的’女人在一起，便可以鑒別出她是最富于魅惑性的。這種魅惑不易為人解悟，正如愛嚼姜片的，才道得出辛辣的好處。所以必須有一直明白繁漪的人，才能把握著她的魅惑。不然，就只會(huì)覺得她陰鷙可怖?！辈徽搫e人如何評(píng)價(jià)繁漪，曹禺卻給了她最高的贊賞：“所以在《雷雨》的氛圍里，周繁漪最顯得調(diào)和。她的生命燒到電火一樣的白熱，也有它一樣的短促。情感，郁熱，境遇，激成一朵艷麗的火花。當(dāng)著火星也消滅時(shí)，她的生機(jī)也頓時(shí)化為烏有。”對繁漪這個(gè)人物形象，我們應(yīng)該從以下方面提高認(rèn)識(shí)。

一、繁漪具有強(qiáng)烈的反抗精神

繁漪的反抗主要表現(xiàn)在與周樸園這個(gè)封建家長的對抗上。這種對抗隨著劇情的發(fā)展越來越激烈，最后用“閃電”般的“刀子”撕開了周樸園的虛偽的面目，徹底打破了周樸園一心想彰顯的家庭秩序。

第一次反抗，是在周樸園逼她喝藥時(shí)，繁漪說“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”，“不！我喝不下！”繁漪是反抗了，但是面對周沖和周萍，她最終還是屈服了，屈服于周樸園的封建大家長的權(quán)威之下，她被逼著憤怒地喝下了藥。

第二次反抗，是周樸園讓繁漪去看病。周樸園讓周沖及仆人三次催繁漪去看病，繁漪都沒有理會(huì)，周樸園只好自己親自去叫。他讓繁漪“應(yīng)當(dāng)聽話”，繁漪卻以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)蔑視了周樸園的命令，輕蔑地笑著徑直上樓了。較之第一次反抗，繁漪的態(tài)度有了鮮明改變，但最終結(jié)果還是一樣，在周萍的陪同下，繁漪還是屈服了，去看了病。這時(shí)的繁漪對周萍還抱有希望，還在隱忍。

第三次反抗是在繁漪從魯家歸來遇到周樸園。面對愛情的遠(yuǎn)去，繁漪瘋狂了，對周萍的愛恨交織，“燒盡了女人一切的儀態(tài)”，“計(jì)算著如何報(bào)復(fù)的心念在心中起伏”。面對周樸園的專制，繁漪再也無法忍受，她的反抗表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅在每一次回答周樸園的問話中表現(xiàn)出挑釁，更高傲地說：“我要你給我出去?！?/p>

第四次反抗是在劇尾。周萍即將帶著四鳳離開，繁漪徹底絕望，瘋狂、仇恨像一把烈火，熊熊燃燒著繁漪的心，她再也無法抑制自己內(nèi)心的憤怒，以一個(gè)審判者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當(dāng)著眾人的面，撕毀了他莊嚴(yán)的外衣，揭掉了他的道德面具，揭開了周公館見不得人的黑暗骯臟。

繁漪一次又一次的反抗，由消極到積極，反抗越來越激烈，越來越不可遏制。但是同時(shí)我們也可以看出，繁漪的反抗帶有舊式女人的痕跡，她的反抗是軟弱的，是無力的，她對周樸園的專制不滿、對周樸園的禁錮感到痛苦，但她從沒想過要和周樸園徹底決裂；她的反抗是寄托于一個(gè)男人身上的，她想抓住周萍的手不放，對周萍說：“如果今天你不走，你父親那我可以替你想辦法?！薄凹词鼓阋撸阋惨獛译x開這”，甚至可以退而求其次把四鳳接來；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)破碎的夢也即將逝去，當(dāng)她悶死的心被周萍救活又被拋棄后，當(dāng)她覺得一切都完了時(shí)，絕望使她無所顧忌，玉石俱焚。

繁漪的反抗有一種原始的野性，但也是蒼白無力的。繁漪種種行為的目的只是留住周萍，但結(jié)果是對周樸園的揭露。

二、繁漪的思想深處有濃厚的封建意識(shí)

繁漪與周萍的相愛，不是為了反封建，也不是為了追求個(gè)性解放，十八年來在周家沉悶的庭院里，繁漪陪伴著一個(gè)專制乖戾的丈夫，她的心早已如死水，是周萍給她帶來了生的希望，周萍帶給她的不僅是情欲的滿足，更重要的是繁漪對自己丈夫的、牢籠家庭的一種抗?fàn)帲环N報(bào)復(fù)。在她的思想深處，還有許多沉重的無法消除的封建思想意識(shí)。如面對周沖對四鳳的愛，她認(rèn)為門不當(dāng)戶不對，可見封建意識(shí)仍根植于她的思想深處。

在周沖表述自己對四鳳的感情時(shí)，繁漪認(rèn)為四鳳“始終是一個(gè)沒有受過教育的下人”。當(dāng)周沖說自己向四鳳求婚時(shí)，繁漪所表現(xiàn)出的更是“驚愕”、“這兩個(gè)字叫她想笑”，可見在繁漪的心中依然以封建家庭婚姻的標(biāo)準(zhǔn)要求自己的兒子的，對于一個(gè)下人“要娶也不能娶她”。

在周萍和四鳳即將離開的那個(gè)電閃雷鳴的晚上，繁漪叫來了她的兒子周沖，不是因?yàn)樗邮芰酥軟_對四鳳的感情，而是試圖用周沖對四鳳的感情牽制周萍，搶奪四鳳，挽留住周萍離開的腳步。

作為封建婚姻的犧牲品，在追求自己所謂的愛情的同時(shí)，繁漪仍然用封建禮教和封建婚姻的標(biāo)準(zhǔn)去要求下一代。

三、繁漪是“五四”個(gè)性解放的半成品

繁漪是一個(gè)“受過一點(diǎn)新式教育的舊式女人”。她出生在一個(gè)舊式的家庭，有門第有地位，受過良好的教育，也受到“五四”思想的影響，這些開闊了繁漪的精神世界，封建社會(huì)的“在家從父，出門從夫，夫死從子”的婦道，“夫貴妻榮”、“母因子貴”的追求已經(jīng)不能滿足繁漪?！拔逅摹彼枷虢o繁漪打開了一扇大門，她不安、叛逆，想要掙脫封建禮教的束縛，改變自己的命運(yùn)，她想真正地活著，不再是籠中的金絲雀，她高呼“我的心，我的這個(gè)人是我的”，可是生活在周公館這個(gè)極端專制封建的家庭中，她又不得不屈服。在周家的十八年里，她衣食無缺，過著衣來伸手、飯來張口的生活，精神上卻一貧如洗。她追求自由，又不敢同周樸園徹底決裂，她是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。“她是一個(gè)中國舊式女人，有她的文弱，她的哀靜，她的明慧，——她對詩文的愛好，但是她也有更原始的一點(diǎn)野性：在她的心，她的膽量，她的狂熱的思想，在她莫明其妙的決斷時(shí)忽然來的力量”。

繁漪在周公館生活了十八年，周公館的封閉性和凝固性對繁漪的性格有很大的影響。周樸園是這個(gè)封建家庭的大家長，他扼殺一切有生命力的東西，他在家庭生活中有著至高無上的地位，他的話就是不可違抗的命令，妻子、兒子必須無條件地服從。周家，對于繁漪來說是一個(gè)鐵屋子，密不透風(fēng)，沒有自由，沒有希望，作為周樸園的附屬品，她的作用是給孩子們作服從的榜樣。18年來繁漪過著孤獨(dú)寂寞、空虛痛苦的生活，18年來她呼吸不到半點(diǎn)新鮮空氣，周公館的大門隔絕了外界的一切，除了家人和傭人外，繁漪接觸不到任何人，周公館里郁悶、窒息、陰森的氣氛，扼殺了一切生機(jī)。在這里，繁漪漸漸地被折磨成“石頭樣”的死人。作品一開頭展現(xiàn)給我們的繁漪就是這樣一個(gè)形象：“臉色蒼白，大而灰暗的眼睛，憂郁，她的眼光會(huì)充滿了一個(gè)年輕婦女失望后的痛苦和怨恨?！狈变羰遣恍业模谀莻€(gè)家里，她所受到的傷害最深，被凌辱、被拋棄。她的不幸遭遇給我們展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與罪惡，她的叛逆、她的瘋狂、她的反抗是當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的有力沖擊。

繁漪和歷代受壓迫的女性不同，她們從來沒活出過自我，所以不會(huì)感到悲哀?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)思想喚醒了繁漪。雖然在周家，繁漪沒有地位、沒有自由，蟄居一般地生活，但是這并沒有完全澆滅她內(nèi)心對自由、對愛的渴望。因此，當(dāng)“五四”運(yùn)動(dòng)的浪潮席卷全國的時(shí)候，當(dāng)反對舊禮教，追求個(gè)性解放的春風(fēng)吹到周公館時(shí)，繁漪干涸的心蘇醒了。周萍的到來更使得她的生活發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，于是她按照人的本性的發(fā)展大膽地追求自己的愛情，“我不是周樸園的妻子，我不是周沖的母親！”她大膽地釋放自己，呼喊出自己的心聲。正是這聲呼喊，把她同那些默默忍受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)，神權(quán)的一大群婦女區(qū)分開來，顯出一絲耀眼的鋒芒。

然而繁漪并沒有完整地受到“五四”運(yùn)動(dòng)的熏陶，她只是受到了“一點(diǎn)新式教育”，所以她并不是一個(gè)真正覺醒的新女性。繁漪渴望個(gè)性的解放，但她所受到的教育卻讓她不知道如何獲得個(gè)性解放。她身上深厚的封建思想使得她并不知道如何才是真正地活著。繁漪的身上依舊保留著封建女性的局限性，使她無法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無法獲得真正的個(gè)性解放，無法走出周家。她的追求只能局限于周家。當(dāng)周萍從鄉(xiāng)下來到周公館，他給繁漪窒息的生活帶來了“新鮮”與“誘惑”，也點(diǎn)燃了繁漪心中愛情的火花。繁漪在周萍身上得到了同情和安慰，繁漪視周萍為可以傾吐心聲的知己。周萍的一時(shí)沖動(dòng)的舉動(dòng)，在繁漪看來是勇敢的行為，是周萍拯救了她的靈魂，是周萍讓她又活了過來。和周萍在一起的日子繁漪是歡樂的、幸福的，即使這種愛情是畸形的，即使這種關(guān)系是一種曖昧的，但是繁漪還是不顧一切地渴望與追求。繁漪的這種渴望與追求是完全合理的，卻沒有得到正常發(fā)展，而是陷入了盲目的荒唐的“愛”之中，把同周萍的曖昧生活作為最大的滿足。她不知道也不可能爭取得到真正的愛情幸福和人格獨(dú)立。

然而即使這樣，她也不能擁有了，周萍要離開她，擺脫她。這對于繁漪來說是無法接受的，是難以想象的。沒有周萍，就意味著她又要回到以往的生活中，又要回到悶死人的生活中去，所以她想盡一切辦法挽留，威脅、哀求，希望周萍不要“看見了新的世界，就一個(gè)人跑”，甚至利用自己的兒子?？墒侵芷家呀?jīng)鐵了心，決意拋棄她，這時(shí)繁漪才認(rèn)清周萍的本質(zhì)：“你不愧是你父親的兒子”，周萍有著和周樸園一樣的偽善、冷酷、自私，她感到自己的真情受到蹂躪，人格受到損傷，于是發(fā)出沉痛的叫喊：“一個(gè)女子，你記著，不能受兩代人的欺侮?！边@顯示出繁漪心靈深處的失望后的痛苦與怨望。

一個(gè)絕望的女人在最后的、無力的掙扎后，在一切都無可挽回時(shí)，報(bào)復(fù)的時(shí)刻便到來了。在最后一幕中，她承認(rèn)了同周萍的關(guān)系，迫使周樸園認(rèn)下了侍萍，使周家復(fù)雜的血緣關(guān)系一下子真相大白，使得周萍再一次陷入亂倫，在痛苦和毀恨中自殺身亡。繁漪在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。

繁漪像一道艷麗的火花，美麗而短促。她的愛與恨如此淋漓盡致地詮釋，像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴。我不得不贊嘆繁漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者。繁漪這個(gè)藝術(shù)形象浮雕般地凸顯了人類靈魂的豐富多彩，也是曹禺為女性主義文學(xué)發(fā)展作出的一大重要貢獻(xiàn)。

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［5］溫儒敏，趙祖謨.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究.北京：北京大學(xué)出版社，2002.

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［8］女性眼中繁漪——也說繁漪的悲劇.丹東師專學(xué)報(bào)，2002（51）.

［9］雷雨中繁漪形象再認(rèn)識(shí).金田，2013（7）.