王澤龍

一、 教育隨筆的含義和功用

隨筆，顧名思義，就是隨手筆錄之意。隨筆本是散文的一種，內(nèi)容廣泛，形式靈活，敘事、說(shuō)理、抒情、繪景、狀物無(wú)所不宜，往往隨興所至，意趣悠長(zhǎng)。中國(guó)宋代以來(lái)，凡雜記見(jiàn)聞，例如南宋洪邁的《容齋隨筆》、元人蔣正子的《山房隨筆》、明人陸深的《春風(fēng)堂隨筆》、清人梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》等，也常用“隨筆”之名。延至現(xiàn)代，周作人、林語(yǔ)堂、朱光潛、梁實(shí)秋以及秦牧、黎先耀、劉心武等也都是隨筆寫(xiě)作的圣手。

教育隨筆，顧名思義，就是用隨筆的形式來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)研究，即把教育教學(xué)過(guò)程中有意義的所言所行、所見(jiàn)所聞、所感所思等隨時(shí)筆錄下來(lái)的一種教研文體，它比一般傳統(tǒng)的教育教學(xué)研究論文更為靈活，更為新鮮，也更富有文學(xué)的筆調(diào)和可讀的意趣。教育隨筆主要憑敘事來(lái)研究，既表現(xiàn)教師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中的親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)，也不乏在自身經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理論提升和情感升華。在當(dāng)前教育理論越來(lái)越抽象、與教育實(shí)踐越來(lái)越脫節(jié)的大困境下，這種“教育一得”或“教學(xué)一得”的教育隨筆因其能夠還原教師教育科研的本來(lái)旨趣，別具一格地彰顯求真務(wù)實(shí)的教育情懷，所以受到廣大一線教師的特別青睞，也得到了教育專家的積極肯定。

教育隨筆可以催人勤動(dòng)筆，積累教育財(cái)富。

廣大一線教師未必有高深的理論水平，但他們和天真活潑的孩子們朝夕相處，一直生活在鮮活的教育經(jīng)歷中，這是一種局外人難得的人生際遇。勤于動(dòng)筆，堅(jiān)持撰寫(xiě)教育隨筆，自由地記下自己教育教學(xué)經(jīng)歷中一副副真誠(chéng)的面孔、一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事、一點(diǎn)點(diǎn)真切的感受，就可以用文字的形式將其凝固成一顆顆可感可觸的珍珠，從而使那些原本看似平凡、單調(diào)、重復(fù)的教育教學(xué)活動(dòng)，由綿亙而來(lái)的歲月編織成為珍貴的項(xiàng)鏈，永久閃現(xiàn)出具有創(chuàng)造元素的光芒，自己往昔教育生涯的意義也就不會(huì)再因青春易老、時(shí)光易逝而淡出這個(gè)美麗的世界。無(wú)論這些文字精美還是粗糙，成熟還是生澀，都是自己多年汗水的結(jié)晶，都是一筆寶貴的教育財(cái)富，寫(xiě)作者必將因此而感到一種恒久的充實(shí)和幸福。

教育隨筆可以促人善用腦，提升教育智慧。

教育隨筆不光是靠筆來(lái)寫(xiě)，它要與實(shí)踐相隨，與閱讀同行，與思考結(jié)伴，催化著教師教育智慧的生成。尤其是，它必須經(jīng)過(guò)大腦的加工，而且這種加工比起一般的“想想”、“說(shuō)說(shuō)”所要求的加工都要更加清晰、有序，更加鮮明、深刻。這就促使寫(xiě)作者充分激活、調(diào)動(dòng)自己的大腦儲(chǔ)備，以強(qiáng)烈的“自省意識(shí)”，深入、精細(xì)地檢視自己在教育教學(xué)中的所言所行、所見(jiàn)所聞，既要回味光彩處、得意處，也要反省瑕疵點(diǎn)、失意點(diǎn)，既能正確衡量現(xiàn)實(shí)，也能科學(xué)預(yù)期未來(lái)，久而久之，寫(xiě)作者的思維能力就得到了全面、有效的淬煉和增強(qiáng)。寫(xiě)作教育隨筆要求能夠?qū)δ切┧究找?jiàn)慣、習(xí)以為常的教育教學(xué)現(xiàn)象做到管中窺豹、發(fā)幽燭微，開(kāi)掘出內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。這有助于激發(fā)和培養(yǎng)教師的理論興趣，以期在理論光芒的照耀下凸顯出那些存在于角落里的事物所以然的清晰圖式，進(jìn)而在科學(xué)理論指導(dǎo)下使自己的教育智慧得到高度提升。

教育隨筆可以讓人多借鏡，助推教育事業(yè)。

教育教學(xué)是人類一種高級(jí)、復(fù)雜的精神活動(dòng)，需要大家不斷實(shí)踐、共同研究。教育隨筆作為一種教研成果的載體，其實(shí)已經(jīng)直接或間接汲取了他人實(shí)踐和研究的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也包含著寫(xiě)作者自己的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)，而這種來(lái)自于一線教師的研究成果非常適合在一線教師中展示、傳播。因?yàn)槟请m然也是“別人在說(shuō)話”，但就是“在說(shuō)一線教師讀者自己的日?，嵤隆保瑫?huì)使他們感覺(jué)到無(wú)比親切、自然，也就更宜于成為他們“也來(lái)一塊研究”的基礎(chǔ)和借鏡，即所謂實(shí)現(xiàn)了“資源共享”。更多的一線教師參與了對(duì)其成果的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換和操作運(yùn)用，就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的整體改進(jìn)，有效助推發(fā)展教育事業(yè)。這時(shí)的教育隨筆已經(jīng)不再是個(gè)人的“私有家什”，而是一種“公益設(shè)施”。

二、 教育隨筆的特點(diǎn)和樣式

教育隨筆自然具有“教育性”，此外還當(dāng)具有隨筆的靈活性、理趣性、文學(xué)性。

教育隨筆最顯著的特點(diǎn)就是靈活多樣、不拘一格，隨緣、隨時(shí)、隨手、隨意。隨緣，就是不勉強(qiáng)人、不難為情，只要不是好偷懶、圖省勁，不妨發(fā)現(xiàn)有意義的事就記，發(fā)現(xiàn)想要論的理就論，有感而發(fā)，不吐不快，即所謂“為情而作文，不為文而造情”。隨時(shí)，就是一旦有了可寫(xiě)的東西，就可以利用點(diǎn)滴時(shí)間記錄下來(lái)，既可以在床邊、車上字斟句酌，也可以在課前、課后一揮而就，還可以在飯時(shí)、會(huì)間信筆涂鴉。隨手，就是為了及時(shí)記寫(xiě)，既可用電腦，也可用紙筆——自己有的筆記本、別人給的材料紙、賓館里的小信箋，鋼筆、鉛筆、圓珠筆，多種文具皆可采用。隨意，就是隨心所欲，隨性而為，沒(méi)有清規(guī)戒律，不必循規(guī)蹈矩，像多年故交話往事一樣親切，如鄰家大嬸嘮家常似的自然，且又大多內(nèi)容單純，篇幅短小，不求“立論公允”，不必“材料充實(shí)”，不須“論證謹(jǐn)嚴(yán)”，不幻想成為官方重大決策的依據(jù)，不奢望躋身學(xué)界寶貴文獻(xiàn)的樓臺(tái)，只求寫(xiě)出情意，和別人達(dá)成交流。

教育隨筆在尋常的教育活動(dòng)中孕育和降生，它不急不躁，不溫不火，不尋覓海市蜃樓，不追逐紅塵物欲，總把尋常人、尋常事、尋常情視為生活珍貴的獎(jiǎng)勵(lì)，以自己敏銳的眼光、細(xì)膩的心靈發(fā)現(xiàn)和感受到其中的無(wú)限趣味，它能在“一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”，并且看得栩栩如生，說(shuō)得楚楚有致。這里富含甘之如飴、回味綿長(zhǎng)的理趣，充分承載了尋常教育生活中的詩(shī)意和美麗，它平易而不庸俗，親切而不狎昵，靈活而不松懈，總在輕盈輕巧之中滲透著一種深邃和凝重，它常有啟人心智的哲理思考，也有動(dòng)人心弦的情感共鳴，能使人心泉滋潤(rùn)，心境靈動(dòng)，永葆一顆涵養(yǎng)豐沛的心靈。

教育隨筆尋根問(wèn)祖，系散文隨筆這個(gè)文學(xué)家族中的一支，因而總還攜帶著文學(xué)的基因，綻露著文學(xué)的表情。這和一般的教研文體為追求一定的理論或事實(shí)的價(jià)值，因而常常排斥感性語(yǔ)言的運(yùn)用顯著不同：它們追求科學(xué)而疏離了藝術(shù)，倚靠抽象思維而冷落了形象思維，教育隨筆則既追求科學(xué)又擁抱著藝術(shù)，既靠抽象思維又重形象思維。教育隨筆大多用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，它常常讓閱讀者產(chǎn)生一種“身臨其境”的真切感、形象感、生動(dòng)感，并受到作者濃郁個(gè)性化感情成分的感染。正因?yàn)槿绱?，讀教育隨筆往往讓人覺(jué)得是一種藝術(shù)的享受。

教育隨筆從不要求整齊劃一的樣式，它皆由內(nèi)容決定，心性使然。它的篇幅多在千字上下，或者三百五百，也可百兒八十。敘事（敘述）、說(shuō)理（議論）、繪景（描寫(xiě)）、言情（抒情）、狀物（說(shuō)明），多種表達(dá)方式既可聯(lián)袂而至，也可獨(dú)自道來(lái)，其中敘議結(jié)合更是常見(jiàn)的姿態(tài)。

教育隨筆有的全篇敘述。

敘述是對(duì)人物經(jīng)歷、事物存在、事件發(fā)展、情形轉(zhuǎn)換等進(jìn)行敘寫(xiě)、記述，是寫(xiě)作實(shí)踐中最基本、最常用的表達(dá)方式。就總體來(lái)看，教育隨筆所寫(xiě)的材料也主要得靠敘述來(lái)表達(dá)，敘述是教育隨筆最基本的表達(dá)方式。但是一般情況下，除了敘述以外，教育隨筆也要或多或少結(jié)合運(yùn)用其他表達(dá)方式。全篇只用敘述的教育隨筆非常稀少。

教育隨筆有的全篇議論。

議論是對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)論，以闡明觀點(diǎn)、表明態(tài)度的表達(dá)方式，它的本質(zhì)在于其抽象性，是對(duì)客觀世界所作的理性認(rèn)識(shí)和概括反映，它要揭示事物所具有的本質(zhì)聯(lián)系。教育隨筆雖然不必成為學(xué)術(shù)論文，但是也得以小見(jiàn)大，發(fā)幽燭微，明確揭示出教育教學(xué)活動(dòng)中潛藏的本質(zhì)和規(guī)律，所以也就離不開(kāi)鮮明、新穎、深刻的議論。不過(guò)，教育隨筆的議論常常是和敘述等表達(dá)方式結(jié)合使用的。全篇只用議論的教育隨筆也比較少見(jiàn)。

教育隨筆更多的是敘議結(jié)合。

教育隨筆要反映相關(guān)的所言所行、所見(jiàn)所聞，就主要得用敘述；要闡發(fā)相關(guān)的所感所思，就肯定離不開(kāi)議論。因?yàn)?，敘述不像描?xiě)那樣過(guò)于細(xì)膩，也不像說(shuō)明那樣更適合于對(duì)實(shí)體性或抽象性事物進(jìn)行知識(shí)性的清楚解說(shuō)，議論也往往比抒情更能多一些理性，這正是教育隨筆這種主要憑敘事來(lái)研究的文體最需要的表達(dá)方式。就教育隨筆各種可用的寫(xiě)作材料來(lái)看，適用最多的表達(dá)方式就是敘述，其次就是議論，而且敘議結(jié)合是教育隨筆最為常見(jiàn)的樣式。因?yàn)槭聦?shí)總是研究的基礎(chǔ)，它是隨筆的血肉；道理則體現(xiàn)研究的價(jià)值，它是隨筆的靈魂，兩者相互依存，形神不離。少數(shù)隨筆也允許只敘述或者只議論，其實(shí)不過(guò)是在讀者不懷疑其活生生存在的條件下，不再耗費(fèi)筆墨于其“形”或“神”。教育隨筆敘議結(jié)合，多為先敘后議，也有的先議后敘，還有相當(dāng)多的是夾敘夾議。

（待續(xù)）