曾玉珍

【摘要】音樂素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，社會音樂素質(zhì)的提高，是社會文明提高的表現(xiàn)。現(xiàn)階段的中國人口由于歷史等原因，音樂素質(zhì)教育薄弱，亟待采取各種措施提高社會的音樂素質(zhì)。提高人口的人文修養(yǎng)、加大學(xué)校音樂的培養(yǎng)力度、在生活和實際中關(guān)注各種藝術(shù)形式、以創(chuàng)新的思維面對社會音樂素質(zhì)的提高，等等，都是提高社會整體音樂素質(zhì)的途徑。

【關(guān)鍵詞】音樂素質(zhì) 人文修養(yǎng) 學(xué)校音樂 創(chuàng)新思維 藝術(shù)活動

教育是為人服務(wù)，為社會服務(wù)，其目的就是培養(yǎng)提供高素質(zhì)的人口為社會的發(fā)展提供支持力。音樂其實是人類智慧的結(jié)晶，是幾千年人類文明發(fā)展的巔峰表現(xiàn)，音樂素質(zhì)是高素質(zhì)人口必備的因素。有些人僅僅將音樂作為娛樂的載體，即使對音樂的地位認(rèn)識有所提高，也不過認(rèn)為音樂的最大的益處就是提高審美能力，陶冶學(xué)習(xí)者的情操。但是人類的發(fā)展歷史表明：音樂可以開發(fā)人們的智力，提高人們的想象力，讓思維插上翅膀飛翔，激發(fā)人類的創(chuàng)造力，和諧人和人之間的關(guān)系，促使人們對新的領(lǐng)域和世界進(jìn)行開拓，幫助人們解決一系列的社會問題。因此，一個社會整體音樂素質(zhì)水平?jīng)Q定了人口素質(zhì)的整體水平，無論是學(xué)校教育還是社會教育，人們都應(yīng)當(dāng)在實踐中潛移默化地挖掘和培養(yǎng)人的音樂素質(zhì)。面對音樂素質(zhì)教育薄弱的現(xiàn)實，我們應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新思維，通過加強人口的人文修養(yǎng)等方式，千方百計提高社會的整體音樂素質(zhì)。

一、現(xiàn)階段中國音樂教育薄弱，人口的音樂素質(zhì)亟待提高

“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，這是我國中學(xué)教育中常常出現(xiàn)的口號式話語。在中國的幾千年的傳統(tǒng)思維中，格物致知是第一位的，但是“藝”不過是補充，在傳統(tǒng)的中國農(nóng)業(yè)社會中，一個人想要立足，首先必須有“技”，立足之后才考慮“藝”。這樣的觀念已經(jīng)深深地潛入到了中國人的深層意識之中。雖然到了21世紀(jì)，然而在我國的基礎(chǔ)教育階段，重理輕文的現(xiàn)象依然存在，而音樂的地位甚至連“重理輕文”中的“文”都不如，音樂課其實就是一個擺設(shè)，因為應(yīng)試教育的存在，在某些關(guān)鍵升學(xué)時刻，還必須為英語、數(shù)學(xué)等科目讓路，每年到了期末，最先停課的就是音樂課，甚至一些學(xué)校，將音樂課平分給數(shù)學(xué)外語等科任老師手頭，讓其自行處理；到了高中階段，很多學(xué)校的音樂課就已經(jīng)消失，音樂基礎(chǔ)教育極度貧乏，學(xué)生的音樂素養(yǎng)很難得到提升。到了大學(xué)階段，因為在基礎(chǔ)教育階段對于音樂學(xué)習(xí)較少，大學(xué)生一方面缺乏音樂基礎(chǔ)，音樂素養(yǎng)比較低，另外學(xué)生就業(yè)壓力比較大，更多的在于專業(yè)知識學(xué)習(xí)和專業(yè)技能，對于大學(xué)教育機(jī)構(gòu)，雖然也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提供當(dāng)代大學(xué)生的音樂素養(yǎng)，然而因為一些客觀因素的影響，如資金、時間、價值導(dǎo)向等等，導(dǎo)致對于大學(xué)生的音樂素質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)處于有心無力階段，放任自流的結(jié)果，就是作為一個個體的人喪失了最后的提高音樂素養(yǎng)的學(xué)校教育機(jī)會。我們現(xiàn)行的教育體制以及傳統(tǒng)思維，漠視學(xué)校音樂教育的功能，限制了學(xué)校音樂教育的開展，導(dǎo)致學(xué)校教育在挖掘和培養(yǎng)學(xué)生音樂素質(zhì)方面影響力達(dá)不到應(yīng)當(dāng)具有的水準(zhǔn)，是導(dǎo)致我國各種人群音樂素質(zhì)偏低的重要因素。

二、加強人群的人文素質(zhì)水平，挖掘和提高個體音樂素質(zhì)

文學(xué)即人學(xué)，藝術(shù)也是“人”術(shù)，音樂它關(guān)照著人們的心靈，照亮人的眼睛。一個人的人文素質(zhì)修養(yǎng)，其實是這個人素質(zhì)的基礎(chǔ)，離開人文素質(zhì)修養(yǎng)去空談人的音樂素質(zhì)的提高，這個是鏡中花水中月。作為專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)在思想上首先明確：人文是和藝術(shù)相通的，如果能夠打下堅實的人文基礎(chǔ)，是每個學(xué)習(xí)者的知識結(jié)構(gòu)科學(xué)配置，那么，在加強個人音樂素質(zhì)，延伸個人藝術(shù)生命方面將是極大的助力，一個有著深厚文學(xué)素養(yǎng)的音樂家，在其音樂表演、音樂創(chuàng)作方面將會極大地受益于其人文修養(yǎng)。而作為音樂教育者，在工作中，這個指導(dǎo)思想必須明確，因為老師是學(xué)生之路的明燈，在學(xué)生一門心思只關(guān)注音樂而忽視其他人文修養(yǎng)的培養(yǎng)的情況下，老師應(yīng)當(dāng)及時指出并加以調(diào)整，尤其對于一些音樂專業(yè)學(xué)生，其文化課或者說起人文學(xué)習(xí)方面，存在著明顯的偏科，他們只學(xué)習(xí)音樂課程而忽視其他課程，其實是一種急功近利的做法。學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣，在日常生活中，對于閱讀不要“偏食”，要廣，要多方面涉及，但是切忌貪多不爛，閱讀又必須有重點，要精讀，對于一些具體的音樂作品，演奏技巧是基礎(chǔ)，然而音樂所包含的感情情緒，歷史背景等都是音樂的靈魂。一個作品的來源、背景等，需要表演者通過大量的閱讀才能完整地掌握。一個作品所處的潮流、其所面對的社會生活，作者想表達(dá)的思想情感，創(chuàng)造目的等需要表演者去閱讀去積累。對于自己所需要表演的作品了解越多，則表演者的情感就會更多地沉浸到作品之中去，對于作品有了自己的理解，有了個人的感情，那么表演者的表演將會得到巨大的提高。培養(yǎng)一個人的音樂素質(zhì)，功夫在詩外。

三、關(guān)注學(xué)校教育中的音樂，促使學(xué)生音樂素質(zhì)的提升

學(xué)生階段是一個人最美好的階段，也是最好學(xué)習(xí)的階段，如果音樂素質(zhì)的培養(yǎng)離開現(xiàn)代社會的學(xué)校教育，將極大地妨礙整個社會音樂素養(yǎng)的提高。正如前面所說，我們的基礎(chǔ)教育和高等教育在提升學(xué)生音樂素質(zhì)方面采取了短視的態(tài)度，導(dǎo)致我國人口音樂素質(zhì)的低下。要想讓學(xué)校關(guān)注音樂，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，首先，是應(yīng)當(dāng)否定應(yīng)試教育，將教育的目標(biāo)不再定為升學(xué)，而是一個人的素質(zhì)，整個觀念的轉(zhuǎn)變整個需要全社會的認(rèn)可，教育行政部門的行動。雖然應(yīng)試教育在當(dāng)前的社會體制下有著頑強的生命力，但是他畢竟還是極大地妨礙著社會整體素質(zhì)的提高，因此只要萬眾一心還是能夠轉(zhuǎn)變觀念的；其次，在學(xué)校教育階段，學(xué)生、老師、家長三駕馬車一定要配合好。學(xué)生不要只為了升學(xué)而只關(guān)注文化課的學(xué)習(xí)，忽視音樂素質(zhì)的提升，老師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)，培養(yǎng)，挖掘?qū)W生的音樂素質(zhì)，一個人的音樂素質(zhì)是他整體素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成部分，需要老師去堅持；而家長則應(yīng)當(dāng)將眼光放長遠(yuǎn)，不能僅僅盯著學(xué)生的文化成績，而是應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，注重提供學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是音樂素質(zhì)。其實，音樂能夠給人以美的享受，基本上每個人都會或多或少地感覺到音樂之美，但是扭曲的教育體制和教育目標(biāo)，讓人們遠(yuǎn)離音樂之美，導(dǎo)致學(xué)生整體音樂素質(zhì)低下。此外，在高等教育階段，文化課成績壓力稍微下降，高校應(yīng)當(dāng)將音樂課作為每一個大學(xué)生的必修課，配置專業(yè)的音樂教師和相應(yīng)的硬件，將大學(xué)生的音樂素質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)納入科學(xué)的培養(yǎng)軌道，在實踐中提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。

四、充分利用豐富多彩的文藝活動，提高人們的音樂素質(zhì)

很多人一談到培養(yǎng)提高人的素質(zhì)，就會大皺眉頭，因為在一般人的理解中，提高一個人的水平，將是一個長期的艱苦的過程，必然需要細(xì)致的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的要求，長期的堅持，對于提高人們的音樂素質(zhì)，很多人也是有類似的觀點。比如，教會人們熟練地使用五線譜，或者相對比較復(fù)雜的古箏指法，或者和隊友一起演奏套曲，必然需要長期的堅持練習(xí)，學(xué)習(xí)將是一個痛苦的過程。然而，我們應(yīng)當(dāng)開闊思路，孔子認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)寓教于樂，其實對于音樂學(xué)習(xí)來說，完全可以采取該原則，提高人群的音樂素族，因為，音樂在寓教于樂上有天生的優(yōu)勢。城市人群離不開社區(qū)，社區(qū)的活動室多姿多彩的，如群眾自發(fā)組織的廣場舞，在中國的每個城市里面都可以看到，通過廣場舞，提高群眾的音樂素質(zhì)，這個是個不錯的選擇，相關(guān)行政部門其實還可以組織廣場舞比賽，通過社區(qū)的一些部門，自然可以提供社區(qū)的音樂素質(zhì)和音樂水平。再如，企業(yè)內(nèi)部的合唱比賽，每年“八一”“十一”等節(jié)日，都是合唱比賽的好時機(jī)；這樣的廣場舞和合唱團(tuán)等組織，雖然參與的只是一部分人，但是它帶動的是一家人，不僅僅鍛煉身體、活躍氣氛，自然可以帶動全家音樂素質(zhì)的提高。在學(xué)校，提高學(xué)生群體的音樂素質(zhì)，自然不能離開高校遍地開花的文藝團(tuán)體，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給這些文藝團(tuán)體更多的空間，給其中的文藝骨干以更多的支持，讓這些文藝骨干以其熱情帶動同學(xué)，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。同時，學(xué)校也可以如同社區(qū)一樣，在大范圍內(nèi)組織歌唱比賽、舞蹈比賽、器樂表演等，在其中適當(dāng)引導(dǎo)，打好音樂基礎(chǔ)，自然學(xué)生群體的音樂素質(zhì)就會在實際中得到挖掘和培養(yǎng)。

五、以創(chuàng)新的思維對待音樂教育，提高社會整體音樂素質(zhì)

音樂素質(zhì)的提高，是一個任重而道遠(yuǎn)的工作。我們首先必須高度重視這個工作的開展，然而，我們不能墨守成規(guī)，照本宣科地開展，曾經(jīng)就有人提出了一個一勞永逸的解決辦法，將“音樂”成績納入高考成績。我們相信，如果音樂成績納入高考成績，那么在短時間內(nèi)，學(xué)習(xí)音樂的人會大批量地增加，神州大地上的音樂熱潮會持續(xù)不斷地進(jìn)行。但是，學(xué)習(xí)音樂人口的增多，就意味著人口整體音樂素質(zhì)的提高嗎？這兩者之間并不必然存在前后邏輯上的聯(lián)系，甚至有一定的反作用。數(shù)理化外分?jǐn)?shù)進(jìn)了高考成績，導(dǎo)致出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象比比皆是，純粹的應(yīng)試教育對人口整體素質(zhì)的提高是一個障礙。因此，我們要想提高社會的整體音樂素質(zhì)，必然要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方式。第一，要拋棄舊思維，解放思想，在音樂培素質(zhì)和挖掘方面必然要有創(chuàng)新的思維，不能一遇到如何挖掘和培養(yǎng)社會整體音樂素質(zhì)的問題，就往“老路”上去想，如前面所說的將音樂成績納入高考，通過密集的培訓(xùn)和考試，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)和水平。首先，要有創(chuàng)新意識；其次，才可能有創(chuàng)新行為。第二，音樂是一種表達(dá)美產(chǎn)生美的創(chuàng)造性十分強的藝術(shù)，創(chuàng)新可以從“美”的方面進(jìn)行考慮。學(xué)生被美的流行音樂所打動，自然有有動力去了解流行歌曲所產(chǎn)生的背景及其所蘊含的情感，學(xué)?？梢砸騽堇麑?dǎo)請一些歌手進(jìn)校園，以其健康的形象引導(dǎo)學(xué)生提高其音樂素養(yǎng)；第三，作為具有強烈個體情感體驗的藝術(shù)，音樂有著演奏者的第二次創(chuàng)造。老師對于學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)尊重其獨立意識，培養(yǎng)其音樂情感，讓學(xué)生對音樂進(jìn)行獨立思考，放飛其獨具個性的思想感情。

音樂素質(zhì)的整體提高，對于當(dāng)今中國來說具有一定的迫切性。處于轉(zhuǎn)型期的中國，社會矛盾叢生，而音樂對于矛盾有一定的彌合作用，而且音樂對于學(xué)生具有德育作用。當(dāng)然，更加重要的是音樂本身，提高社會的整體文明程度，就應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法提高人口的整體音樂素質(zhì)。因此，如何提高社會整體的音樂素質(zhì)，具有一定的現(xiàn)實性。