淺談視唱練耳的民族性

莫軍梅

摘要：一直以來，民族音樂思維的培養(yǎng)都是視唱練耳教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。本文立足于視唱練耳教學(xué)培養(yǎng)民族音樂思維的必要性，從訓(xùn)練內(nèi)容、教育對象等方面扼要分析了視唱練耳教學(xué)的民族性。

關(guān)鍵詞：視唱練耳 民族性 教學(xué)內(nèi)容 教育對象 民族音樂思維

視唱練耳教學(xué)的民族性，指的是符合民族聽覺習(xí)慣與審美傾向，注重少數(shù)民族學(xué)生群體聽覺培養(yǎng)的視唱練耳教學(xué)。中華民族是一個多民族的大家庭，在多元一體的格局之下，蘊(yùn)含著多元的民族音樂文化，極富民族精神氣質(zhì)和凝聚力。然而，在“西風(fēng)東漸”浪潮中，我國民族音樂在強(qiáng)勢的西方音樂沖擊下逐漸由“主流”被置換為“邊緣”，西方音樂教育模式占據(jù)了核心位置，這在視唱練耳教學(xué)中有著明顯體現(xiàn)。

視唱練耳是音樂專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，是音樂專業(yè)學(xué)生必學(xué)課程，也是必須掌握的一項技能。目前，我國音樂專業(yè)中的視唱練耳教學(xué)一般都是依據(jù)西方音樂的技術(shù)眼光選擇教材，設(shè)置教學(xué)安排，即便教學(xué)中有些“民族化”設(shè)想，也只是插進(jìn)一些中國曲調(diào)作為“裝飾”，沒有安排大量的民族音樂內(nèi)容，對學(xué)生的音樂思維培養(yǎng)極為不利。長持以久下去，我國璀璨悠久的民族音樂文化將可能陷入“停滯不前”、“后繼無人”的尷尬境地，這不得不說是音樂教學(xué)的“悲哀”。對此，應(yīng)在視唱練耳教學(xué)中融入更多的民族音樂教學(xué)素材，突出民族音調(diào)感訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂思維。

一、視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的民族性

“民族的就是世界的”，這句響亮的口號在無數(shù)事實中得到了印證。例如，在國際上得到認(rèn)可的匈牙利音樂教育模式，之所以能在民族民間音樂傳承上取得巨大成功，主要在于其從根本上秉承和貫徹了以優(yōu)秀的民族民間音樂作為主體內(nèi)容的教學(xué)原則。我國音樂專業(yè)中的視唱練耳教學(xué)要想切實體現(xiàn)廣義上的民族性，可從匈牙利音樂教育中得到借鑒。

首先，在視唱練耳教學(xué)中樹立發(fā)展民族民間音樂的意識，將民族民間音樂作為主要教學(xué)內(nèi)容，從根本上扭轉(zhuǎn)“重西輕中”問題。之后，就要考慮如何選擇民族民間音樂，對視唱練耳教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。我國是個多民族國家，民族民間音樂極富多樣性和豐富性，視唱練耳教學(xué)中應(yīng)都有所涉及，不應(yīng)只集中在漢族和幾個少數(shù)民族音樂上，同時，音樂體裁也不能僅限于民歌、歌劇等領(lǐng)域，還要涉及器樂曲、民間說唱、戲曲音樂等曲目。通過豐富視唱練耳教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在視唱練耳教學(xué)中了解我國多樣的民族民間音樂，并有一個深入認(rèn)識，形成民族音樂意識，在音樂學(xué)習(xí)中加以運(yùn)用。

二、視唱練耳教育對象的民族性

音樂是素質(zhì)教育的一部分，其教育對象不僅僅是漢族，少數(shù)民族是不容忽視的。在國際舞臺上，少數(shù)民族絢爛而豐富的民間音樂為中國贏得了更多喝彩，我們的視唱練耳課堂對少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)予以更多關(guān)注，使其受到系統(tǒng)的音樂文化教育。對于這部分學(xué)生群體，不分地域、不分民族，采用統(tǒng)一的教學(xué)模式并不可取，所以，視唱練耳教學(xué)中應(yīng)做到“因材施教”，不要抹殺掉音樂教學(xué)的民族性。例如，部分少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校在視唱練耳教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容常常都是西方音樂理論，加之，用本民族語言授課，學(xué)生們學(xué)起來非常吃力，對內(nèi)容理解不深，產(chǎn)生了很多疑惑，漸漸失去了興趣。所以，對于不同地區(qū)、不同民族的學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一模式的授課，并不利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和技能，應(yīng)予以區(qū)別對待。

三、視唱練耳訓(xùn)練方式的民族性

在視唱練耳教學(xué)中，一般采用鋼琴作為基本的定律樂器。鋼琴作為十二平均樂器，它在訓(xùn)練以五線譜為框架的十二個音高唱位方面是最佳選擇，但是卻不適用于民族調(diào)試音感訓(xùn)練。如果用鋼琴作定律樂器，民族調(diào)試音感訓(xùn)練必然要嚴(yán)格按照西方樂譜表情進(jìn)行，不僅不適應(yīng)于我國民族音樂風(fēng)格，更會抹殺掉民族音樂中的特色神韻。所以，通過視唱練耳進(jìn)行民族調(diào)試音感訓(xùn)練時，可采用中國弦樂作為定律樂器，如古箏、琵琶、揚(yáng)琴等，這些樂器更適應(yīng)于民族音樂的視唱練耳訓(xùn)練。

我國音樂界有一句老話，“只要有興趣就能學(xué)會，只要肯學(xué)就能學(xué)好”。用中國古琴作為視唱練耳訓(xùn)練的定律樂器確實比較少見，不少教師亦是感到陌生，所以要教師加強(qiáng)這方面的努力，肩負(fù)起傳承中華民族音樂文化的重責(zé)。

四、結(jié)語

從廣義上看，視唱練耳教學(xué)具有一定民族性，這在其教學(xué)內(nèi)容、教育對象、訓(xùn)練方式中都有體現(xiàn)。之所以要強(qiáng)著重調(diào)視唱練耳教學(xué)的民族性，主要目的是為了挽救和保留我國優(yōu)秀的、璀璨的民族民間音樂文化，使其在西方音樂文化的沖擊下仍然保持旺盛的生命力，得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，走上國際舞臺。視唱練耳是音樂學(xué)習(xí)中必須掌握的一項技能，是學(xué)生掌握音樂技能的基礎(chǔ)，所以要將民族民間音樂納入其教學(xué)體系，通過訓(xùn)練讓學(xué)生形成民族音樂思維，傳承民族民間音樂，從而使我國的民族民間音樂在音樂世界中發(fā)光、增彩。

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