探究文本內(nèi)涵 開掘文化底蘊

何城

高中語文新大綱揭示了語文的本質(zhì)屬性，指出了語文和其它"工具"的區(qū)別，以及它所具有的博大精深的文化內(nèi)涵、人文精神。著名學(xué)者錢理群說："中學(xué)語文教育應(yīng)該多一些人文教育。在青少年時期一定要對真善美的追求打下底子，這種教育是以后任何時期的教育所無法彌補的。"因此我們在語文教學(xué)中應(yīng)該有意識地關(guān)注、探究教材文本內(nèi)涵，開掘教材文本的文化底蘊。

一、確立以人文性作為分析教材文本的教學(xué)理念

從教學(xué)理念上看，關(guān)注、探究教材文本文化內(nèi)涵的開掘，把課文的解讀重心轉(zhuǎn)移到文化上來，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上解析教材文本中的文化意蘊，傳承教材文本中的文化特質(zhì)，進(jìn)而開掘其內(nèi)在的思想和趣味，而不是流于表面化和概念化，就必須以人文性作為分析教材文本的價值取向。

所謂人文性，從感性的角度講，是對人的理解，對人的包容，對人的接納，對人的尊重，對人的關(guān)懷與愛護(hù)；從理性的角度講，是對人終極價值的追尋，是對人類命運的憂患。在探討課文和作品的內(nèi)在特質(zhì)時，要拋棄過去"惟教師""惟教參"的意識，打破主題唯一的框框，允許、提倡并鼓勵師生一起利用相關(guān)資料進(jìn)行言之有理的多元化的學(xué)術(shù)性探討，鼓勵爭鳴，這樣才能最有效地發(fā)揮語文教學(xué)的文化教育功能。

二、探究情理交融的教學(xué)策略

這里的"理"指教材文本中各種民族文化要素。"情"包括文本自身的豐富復(fù)雜的人文情感。其實語文教材有別于其他學(xué)科的文本而具有獨特的趣味，更具生動、形象性。這就決定了語文教學(xué)理性思維融于形象思維的特點；看春花秋月，喜意盈懷；觀驚濤駭浪，壯懷激烈；聽高山流水，嘆知音難覓；歌大江東去，抒壯志情懷……語文應(yīng)該是激情的飛揚，語文應(yīng)該是靈魂的震蕩，語文應(yīng)該是才華的噴涌，語文應(yīng)該是思想的閃光。因此，從教材文本的特點出發(fā)，情理交融，這樣才能開掘教材文本文化內(nèi)涵的方向和深度。

考察作者的寫作意圖，探尋作者的寫作思路是實現(xiàn)情理交融的重要途徑。一般說來，作者的寫作意圖與作品的文化內(nèi)蘊是一致的。比如第五冊《鄉(xiāng)愁》，余光中是在離開出生于斯，生長于斯的故土家園20年后創(chuàng)作的，詩人要表達(dá)他作為一個離開母體的游子思念故園的痛苦情緒及民族的自尊心，還要表現(xiàn)他古典的、傳統(tǒng)的意識和鄉(xiāng)土的、民族的觀念，寫出自己發(fā)自內(nèi)心的感情。他說"創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》一詩，我只用了20分鐘。為什么我只用了20分鐘呢？是因為鄉(xiāng)愁在我心中積淀了20年了。"這些正是民族文化特質(zhì)中最寶貴的內(nèi)涵，在教學(xué)中我們必須關(guān)注開掘這些深蘊的文化內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生投入到對中華民族文化特質(zhì)的深沉思考中，這樣才能使課文的文化價值得到最大的發(fā)揮。

三、追求提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)語文知識的同時本來也就是學(xué)習(xí)人類文化遺產(chǎn)的過程，是接受人類文化熏陶的過程。從這個高度來認(rèn)識語文教材，使用語文教材，才會使語文教材鮮活的民族文化特征和時代特征得到充分展現(xiàn)，才能有效地發(fā)揮語文教材的文化價值，落實提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

中學(xué)語文教材的內(nèi)容絕大多數(shù)是文學(xué)作品，都是歷代的名篇佳作，其中涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理、藝術(shù)、美學(xué)、乃至自然界的各個領(lǐng)域，既是優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，又蘊含豐富的現(xiàn)代文化的精華。如：位卑不敢忘憂國的精神；先天下之憂而憂后天下之樂而樂的胸懷；為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬世開太平的志向；無為無不為的人生智慧……正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄合仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M(jìn)步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。我國著名學(xué)者吳宓先生曾提出文化教育的作用是"涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進(jìn)真正文明"?？梢哉f中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容里飽含深厚文化意蘊。

語文教師可根據(jù)學(xué)生的知識水平的實際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。教學(xué)中，教師對這些蘊涵豐富文化信息的內(nèi)容稍加點化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。"腹有詩書氣自華"、"知書達(dá)理"指的就是這個道理。

語文是文化的一部分，語文教育不能只教文不育人，關(guān)注、探究教材文本內(nèi)涵，開掘教材文本的文化底蘊目的在于文化的傳承。人格的培養(yǎng)只有通過文化的參與才能得以落實，只有真正做到既傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，又塑造健康人格，才能使學(xué)生的語文能力真正得到提高，才能實現(xiàn)語文教育的目的，語文教育的價值。