張倩

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）08-0061-01文學(xué)因其豐富性、個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性以及體現(xiàn)出來的對(duì)彼岸與現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，在語(yǔ)文教學(xué)中一直承擔(dān)重要的角色，師生將目光聚焦于文學(xué)類文本教學(xué)的同時(shí)，也在尋求理解和自我構(gòu)建，從而獲得心靈的感悟、生命的覺醒，陶冶的美好情操，所謂"各美其美，美人之美，美美與共"。

1.文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

伽達(dá)默爾說："理解一個(gè)文本就是使自己在某種對(duì)話中理解自己。" 因此，文本解讀需要高度的文化自覺，學(xué)生在教師的引導(dǎo)中自覺發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新文本，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，傳遞出自身的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。學(xué)生是獲得文本閱讀的直接經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體。但是，對(duì)于文學(xué)類文本的解讀，語(yǔ)文教師往往因?yàn)榉N種"擔(dān)心"樂于成為學(xué)生在學(xué)習(xí)中的"保姆"，而在保姆的精心照料下，學(xué)生能在學(xué)習(xí)中品嘗到成功的喜悅嗎？文學(xué)作品中的通融性能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富嗎？因此，教學(xué)一定是基于學(xué)生學(xué)而教，而不是讓學(xué)生為了教師教的學(xué)，文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)更是如此。例如，筆者在《邊城》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是讓學(xué)生自主地"發(fā)現(xiàn)"翠翠形象，目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人物形象的同時(shí)感受心靈的觸動(dòng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到"人性"是作者以塑造翠翠形象為基點(diǎn)的呼喚與追求。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有所"發(fā)現(xiàn)"，在發(fā)現(xiàn)和習(xí)得中才能真正"學(xué)"好。真是基于這樣的理念，學(xué)生在看似教師"不講"中完成了一次自我對(duì)話，在與文本的交流與對(duì)話中，傳遞出自身的價(jià)值觀，彰顯文化自覺的個(gè)性和價(jià)值。

2.文學(xué)類文本教學(xué)的方法類型

《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)在閱讀與鑒賞中要發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化解讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。那么，文學(xué)教學(xué)如何體現(xiàn)新課標(biāo)中倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式呢？記得在幾年前的一次教學(xué)觀摩活動(dòng)中，鄧彤老師曾說過這樣一段話："選修課教學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題：一是整合教材內(nèi)容，二是選擇適宜的教學(xué)方式：課堂講授40%，學(xué)生自主學(xué)習(xí)30%，師生互動(dòng)交流30%；大致有三種教學(xué)類型：定篇研討式、傳統(tǒng)書院式、活動(dòng)體驗(yàn)式。" 時(shí)至今日這番話仍具有指導(dǎo)意義。

當(dāng)然，在倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的今天，"傳統(tǒng)書院式"漸行漸遠(yuǎn)，于是我們見到越來越多無意義的討論會(huì)，無價(jià)值的合作分組探究活動(dòng)，無厘頭的文本創(chuàng)新性改編或表演等等，這些對(duì)學(xué)生把握文本究竟有怎樣的意義呢？教師在這樣的學(xué)習(xí)方式中扮演什么角色呢？究竟什么樣的自主合作才能達(dá)到效果呢？自主學(xué)習(xí)的核心因素是主體的自覺參與和主體性的發(fā)揮，以及教師的組織與指導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)并非放任自流、散漫地讓學(xué)生"自學(xué)"，自主學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容具有規(guī)定性。下面以筆者教授《雷雨》課文節(jié)選為例來談。

老師首先要求學(xué)生課前閱讀《雷雨》全書，然后布置預(yù)習(xí)題目并分好小組，請(qǐng)各小組圍繞《雷雨》的主要情節(jié)、人物的心理、魯侍萍和周樸園對(duì)話的語(yǔ)言特色以及周樸園形象等四個(gè)話題查找資料，在課堂上共享學(xué)習(xí)成果。有了教師明確的分工與組織指導(dǎo)，學(xué)生以明確的目的性嘗試發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐體驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作討論文本，從而確保了課堂教學(xué)的有效性。但如果把課堂全都交付給學(xué)生，教師的組織與指導(dǎo)作用可能不明顯，那么教師如何在學(xué)生主導(dǎo)的課堂中穿針引線呢？以第一組討論《雷雨》的主要情節(jié)為例。學(xué)生簡(jiǎn)要概括故事情節(jié)"這是寫周魯二人三十年后狹路相逢的故事"，老師問："這個(gè)故事寫得很飽滿，情節(jié)如此，人物也如此，閱讀的時(shí)候同學(xué)們感覺到了嗎？"這句話既有點(diǎn)評(píng)又有指向性提問，接下來學(xué)生就圍繞著故事如何飽滿展開探究學(xué)習(xí)。當(dāng)有同學(xué)談到周樸園復(fù)雜的內(nèi)心世界時(shí)，老師又適時(shí)地說："戲劇的情節(jié)，是由戲劇沖突推動(dòng)的，而戲劇沖突更多的來源于人的內(nèi)心世界，我們繼續(xù)來探討《雷雨》的情節(jié)。"當(dāng)又有同學(xué)談到周樸園和魯侍萍的愛恨糾纏情節(jié)時(shí)，老師說："中國(guó)的古典文學(xué)更重表層的結(jié)構(gòu)，以情節(jié)的迭宕取勝，曹禺先生的戲劇更長(zhǎng)于表現(xiàn)人物內(nèi)心的掙扎和痛苦，使靈魂顯現(xiàn)更多層面的變化。同學(xué)們可以繼續(xù)圍繞戲劇情節(jié)以及人物的復(fù)雜性來思考。"最后老師對(duì)第一組點(diǎn)評(píng)結(jié)束："《雷雨》將兩個(gè)家庭的悲劇、兩個(gè)荒唐的亂倫故事都與周公館發(fā)生了聯(lián)系；三十年前的舊事和三十年后的現(xiàn)實(shí)都與周樸園有關(guān)，而周、魯兩家復(fù)雜的矛盾沖突和人事糾葛又互相交叉迭映在一起，，使劇本充滿戲劇性和傳奇色彩，懸念迭起，扣人心弦。因此，情節(jié)的復(fù)雜性、傳奇性成就了這部巨著。"在這段教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師首先從分析《雷雨》的情節(jié)入手，而非人物性格，因?yàn)榍楣?jié)是人物成長(zhǎng)的歷史，情節(jié)的研讀是教學(xué)的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，而學(xué)生正是通過課前有目的性的自主學(xué)習(xí)全書，才有了對(duì)情節(jié)及人物的整體感知，課堂上老師隨著學(xué)生探究方向的變化，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或引導(dǎo)深入，這是課堂最精彩的生成部分，學(xué)生思想的火花隨著教師的引導(dǎo)不斷涌現(xiàn)。這樣"定篇研討式"的教學(xué)中沒有了學(xué)生放任自流 "自學(xué)"，沒有了自由散漫的課堂討論，沒有了形散神散主題探究，語(yǔ)文課堂才是充滿靈性的且富有精神享受的神圣課堂。

3.文學(xué)教學(xué)的終點(diǎn)站

其實(shí)任何教學(xué)都是沒有終點(diǎn)站的，教師能教給學(xué)生的不再僅僅是"一杯水"或"一桶水"的問題，這一杯、一桶如何承載學(xué)生無盡的求知欲，更何況是在浩瀚無垠的文學(xué)海洋中，因此，授人魚不如授之以漁。為什么筆者能用一節(jié)課上完《邊城》？為什么學(xué)生能如此自覺而成功地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)《雷雨》？為什么學(xué)生在課堂上創(chuàng)造出那么多心目中的"雷雨"？為什么學(xué)生在學(xué)習(xí)中個(gè)個(gè)儼然專業(yè)的研究者？我想沒有平時(shí)教學(xué)中的"授之以漁"，學(xué)生不會(huì)有如此良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，更不會(huì)有如此優(yōu)秀的語(yǔ)文素養(yǎng)，此非一日之寒，但卻對(duì)學(xué)生確實(shí)終身受用，在文學(xué)教學(xué)中不僅打開他們想象的空間，而且激發(fā)他們的創(chuàng)造性。

"文學(xué)以它獨(dú)特的方式所體現(xiàn)出來的彼岸關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是其他任何課程都無法替代的。對(duì)于文學(xué)教育來說，傳授專業(yè)知識(shí)是必須的，但僅僅停留在這一點(diǎn)，極易混淆文學(xué)課與其他課程的根本區(qū)別。彼岸關(guān)懷是一種對(duì)人類未知空間的探詢態(tài)度，這種探詢能夠使人認(rèn)識(shí)到自身的局限性，從而追求人性的完善。而現(xiàn)實(shí)關(guān)懷則主要表現(xiàn)為文學(xué)的社會(huì)承擔(dān)性，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悲憫情懷，關(guān)注弱勢(shì)群體，反抗來自社會(huì)各個(gè)層面的壓抑。"因此，我們看到在文學(xué)類文本的教學(xué)中，學(xué)生因?yàn)?發(fā)現(xiàn)"翠翠的美而感受到 "人性美"，進(jìn)而追求與呼喚。在老師倡導(dǎo)的自主合作探究的教學(xué)氛圍中，學(xué)生在《雷雨》的學(xué)習(xí)中舒展開充滿創(chuàng)造力的翅膀。學(xué)生的認(rèn)知水平在文學(xué)殿堂中逐步提升，打開了詩(shī)性和夢(mèng)想的天空，堅(jiān)守著人生的責(zé)任與使命。

起點(diǎn)不是開始，那里只是打開了文學(xué)的一扇窗；終點(diǎn)不是結(jié)束，在那里所有熱愛文學(xué)的人將找到由此岸到彼岸的一只船槳。

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