• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      現(xiàn)實(shí)生活在影視動(dòng)畫作品中的再現(xiàn)藝術(shù)

      2014-08-07 21:26:59曲宗穎周鈺
      2014年13期
      關(guān)鍵詞:影視動(dòng)畫

      曲宗穎 周鈺

      摘要:不同的國家擁有不同的歷史文化起源,不同的民族特征和價(jià)值觀念。而這些元素恰恰反應(yīng)在社會(huì)生活的各個(gè)方面,同樣這些因素也是影響影視動(dòng)畫作品的主要方面。

      影視動(dòng)畫可以說是一種運(yùn)動(dòng)的夸張的影像藝術(shù)。在動(dòng)畫片中,無論是故事的發(fā)展情節(jié),人物的背景設(shè)計(jì),還是角色的形象、性格特征、行為方式、人際關(guān)系等方面,都是當(dāng)時(shí)其所處時(shí)代背景下的一種屏幕再現(xiàn)藝術(shù)。

      關(guān)鍵詞:影視動(dòng)畫;再現(xiàn)藝術(shù);再現(xiàn);模仿一、影視動(dòng)畫的表達(dá)手法

      影視動(dòng)畫具有,組合與拼接、戲仿(模仿)與轉(zhuǎn)換等表達(dá)手法,這種表達(dá)手法能夠直接地吸引觀眾去理解動(dòng)畫所要表達(dá)的涵義,從而引起觀眾對(duì)這一現(xiàn)狀的深思。

      戲仿(模仿)與轉(zhuǎn)換是指,借用或利用某些具體的眾所周知的事物的外在特征,通過藝術(shù)家對(duì)借用事物特征的突出描繪和模擬并由此轉(zhuǎn)換成一種新的作品,使觀眾順其自然的對(duì)他們之間產(chǎn)生的隱藏的關(guān)聯(lián)性產(chǎn)生聯(lián)想,從而使作品與觀眾產(chǎn)生共鳴。以隱喻的某種觀念或思想表達(dá)出導(dǎo)演或編劇所要表達(dá)的深刻的涵義。

      藝術(shù)家對(duì)生命體和非生命體進(jìn)行的模擬重建是一種對(duì)客觀世界的感知和經(jīng)驗(yàn),戲仿把動(dòng)畫中所呈現(xiàn)的事物的形象,與動(dòng)畫之外的藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)存在的事物以及我們?cè)?jīng)的經(jīng)歷和感受聯(lián)系在了一起,形成一種獨(dú)特的當(dāng)代動(dòng)畫語境,這種戲仿的表達(dá)方式,可以反映人的意識(shí)或潛意識(shí)中的心理生活。同時(shí)這也是現(xiàn)實(shí)生活在影視動(dòng)畫作品中再現(xiàn)藝術(shù)的前提。

      影視再現(xiàn)藝術(shù)也是一種模仿藝術(shù),不同的學(xué)者對(duì)藝術(shù)的理解有著不同的看法。藝術(shù)在柏拉圖的心目中地位很低,他認(rèn)為藝術(shù)模仿的對(duì)象僅是表象的世界而非理念世界。藝術(shù)就不是通達(dá)真理的正途,模仿術(shù)離真理距離很遠(yuǎn)……因?yàn)樗簧婕暗揭恍〔糠謱?duì)象,而這一小部分還只是幻影?!憧梢则_住孩子和頭腦簡(jiǎn)單的人,使他們相信自己正在看一個(gè)真是的本體。

      然而亞里士多德卻持有不同的看法,他認(rèn)為對(duì)事物進(jìn)行模仿或再現(xiàn)的能力是人類生來就有的,區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征。藝術(shù)正是起源于這種模仿的本能,藝術(shù)模仿的世界并非表象世界,而是對(duì)深層次的本真世界的再現(xiàn),因此藝術(shù)可以有助于人們認(rèn)識(shí)世界。他說:人們樂于觀看藝術(shù)形象,因?yàn)橥ㄟ^對(duì)作品的觀察,他們可以學(xué)到東西,并可以就每個(gè)具體形象進(jìn)行推論,比如認(rèn)為作品中的某個(gè)人物是某某人。這就是通過角色的模仿形式,對(duì)某人的再次重現(xiàn),從而加深了觀眾對(duì)他的印象,起到強(qiáng)調(diào)的作用。

      二、再現(xiàn)藝術(shù)

      “再現(xiàn)”是一個(gè)使用頻率非常高的術(shù)語,但實(shí)際上它作為一個(gè)理論范疇在歷史上出現(xiàn)的并不算早。

      根據(jù)皮特肯(Hanna F pitkin)的考證,英文“represent摗痹醋岳丁文語中的“repraesentare”其中本意為“使某物現(xiàn)身,顯現(xiàn)或再次顯現(xiàn)”而且僅僅指某個(gè)具體的事物實(shí)實(shí)在在的呈現(xiàn)在某人的面前。后來它延伸出在法庭上接受傳喚之意,再到后來也可以指利用某一物體呈現(xiàn)出一些抽象的東西。直至近代以后“再現(xiàn)”一詞才逐漸有了人們今天所理解的概念。即“用某物作為符號(hào)來代替另一抽象的或具體的事物”。

      再現(xiàn)藝術(shù)其實(shí)就是對(duì)原有素材的一種轉(zhuǎn)換藝術(shù)。它不是簡(jiǎn)單的攫取和照搬生活中的素材,而是有一個(gè)轉(zhuǎn)換的過程,使原有的素材在經(jīng)過放大、縮小、夸張、變形、以及通過虛實(shí)、內(nèi)外、正負(fù)等的轉(zhuǎn)換手法,在一個(gè)非常規(guī)的環(huán)境下,增添了一種不一樣的藝術(shù)效果,表達(dá)出導(dǎo)演對(duì)事物的獨(dú)特視角以及與眾不同的觀察力和判斷力的一種影視動(dòng)畫藝術(shù)呈現(xiàn)。

      三、國外的影視動(dòng)畫再現(xiàn)藝術(shù)的體現(xiàn)

      日本和法國一直以來都是生產(chǎn)動(dòng)畫的大國。同時(shí)也擁有悠久的動(dòng)畫歷史文化。一個(gè)國家影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與他們本國悠久的歷史和風(fēng)土人情是脫不了關(guān)系的。每一部動(dòng)畫的取材大都源于本國的文化,受到地方色彩的影響,同時(shí)每部動(dòng)畫的展示也是對(duì)本土文化或?qū)憣?shí)或抽象的一種屏幕再現(xiàn)。

      日本動(dòng)畫題材大致分為三部分;其一,是以現(xiàn)實(shí)題材原創(chuàng)故事為主的成人動(dòng)畫。如金敏的《千年女優(yōu)》《東京教父》高田熏和宮崎駿合作的,《生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴》《螢火蟲之墓》等等,這些有的是對(duì)人性的剖析,有的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。其主體是比較深刻的。同時(shí)這些動(dòng)畫片也是對(duì)日本本土文化的一種反應(yīng),一種再現(xiàn)表達(dá)。是比較適合成人觀看的。其二,是以日本本土文化為基礎(chǔ)的童話和神話為主的動(dòng)畫這種與其歷史發(fā)展,民間藝術(shù)相聯(lián)系的題材,這類動(dòng)畫里充滿了日本本土文化的影子。也反映出人們對(duì)自然環(huán)境和人性的關(guān)注。是一類老少皆宜的動(dòng)畫片。如早期的《龍子太郎》宮崎駿的《龍貓》《幽靈公主》。其三,帶有濃烈的魔幻色彩的動(dòng)畫,如宮崎駿的《天空之城》《風(fēng)之谷》《哈爾的移動(dòng)城堡》。

      日本是一個(gè)國土面積狹小的國家,并且充滿著自然危機(jī)。千百年來一直遭受著自然所帶來的精神和財(cái)產(chǎn)損失,以致與他們對(duì)一些美好的,充滿快樂的生活方式有著無比的向往,這些因素?zé)o疑都反映在他們制作的動(dòng)畫片中。如在,動(dòng)畫片《天空之城》中顯示出他們對(duì)土地資源的需求,雖然是在動(dòng)畫中的一種愿望表達(dá),同時(shí)也是日本對(duì)未來土地充分利用的一種大膽設(shè)想。

      法國,1979年法國動(dòng)畫大師保羅?格里莫制作的《國王與小鳥》就以其故事的深刻性和批判性為世界動(dòng)畫做出了表率。這個(gè)故事的核心問題是表面上是一個(gè)有關(guān)牧羊女和掃煙囪的小伙子與假國王之間的三角戀情糾紛。實(shí)際上是下層人民采用暴力的手段來推翻強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的過程。

      動(dòng)畫片中的國王影射的是當(dāng)年法國大革命時(shí)期的法國的國王路易十六。小鳥則代表當(dāng)時(shí)先知先覺的知識(shí)分子形象。小鳥號(hào)召地牢中的野獸,和國王作斗爭(zhēng),因此小鳥成了革命的鼓吹者和煽動(dòng)者。

      這部動(dòng)畫片其實(shí)就是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)狀況的一種反應(yīng),動(dòng)畫本身體現(xiàn)了畫師別具一格的表達(dá)手法,也是對(duì)人們理想的一種虛擬體現(xiàn)。這種再現(xiàn)的表現(xiàn)手法,不僅與觀眾達(dá)到了共鳴而且引起了觀眾的深思。

      影視再現(xiàn)藝術(shù)通過質(zhì)疑現(xiàn)實(shí),歷史和夸張、轉(zhuǎn)型、再現(xiàn)。重新讓觀眾審視了這個(gè)社會(huì),審視了我們所生活的環(huán)境,審視了我們所處的感性世界。從而使我們擺正了自己的位置,更好的完善自己,服務(wù)社會(huì)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]Hanna Fenichel Pitrin,The concept of representation(Berkeley:university of California press,1967),P 241

      [2]柏拉圖:《國家篇》,載《古希臘哲學(xué)》,中國人名出版社,1989年版,332頁

      [3]亞里士多德:《詩學(xué)》,陳中梅譯,注,商務(wù)印書館1996年版,47、42頁

      猜你喜歡
      影視動(dòng)畫
      新媒體背景下影視動(dòng)畫創(chuàng)作方法分析
      新媒體環(huán)境下影視動(dòng)畫制作與信息傳播策略研究
      科技傳播(2019年18期)2019-11-29 18:28:41
      淺談鏡頭設(shè)計(jì)在影視動(dòng)畫中的影響
      “翻轉(zhuǎn)課堂”在影視動(dòng)畫實(shí)踐教學(xué)中的探討
      影視動(dòng)畫符號(hào)化形象傳播策略研究
      我國影視動(dòng)畫出版的市場(chǎng)價(jià)值體現(xiàn)途徑分析
      出版廣角(2017年13期)2017-07-17 16:31:06
      多媒體技術(shù)在影視動(dòng)畫后期特效中的應(yīng)用
      影視動(dòng)畫中的美術(shù)設(shè)計(jì)研究
      大眾文藝(2017年15期)2017-01-28 14:56:05
      高校影視動(dòng)畫教學(xué)改革與發(fā)展研究
      亞太教育(2015年10期)2015-06-24 01:39:12
      當(dāng)代語境下的影視動(dòng)畫視聽語言研究
      青浦区| 嘉义市| 蕲春县| 汝州市| 彭州市| 台北市| 兴和县| 尉氏县| 大安市| 宿迁市| 安远县| 崇信县| 大城县| 大洼县| 赤城县| 高清| 岚皋县| 贵德县| 无极县| 鸡泽县| 胶南市| 吉安市| 南丰县| 连江县| 林甸县| 佛学| 游戏| 兴安县| 东平县| 油尖旺区| 天柱县| 周宁县| 彩票| 江城| 孟州市| 民勤县| 合水县| 瑞昌市| 博客| 响水县| 那曲县|