試析王安憶《輪渡上》的敘事藝術(shù)

作者簡介：王馨（1989—），女，漢族，四川內(nèi)江人，碩士研究生，單位：海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，專業(yè)：文藝學(xué)，研究方向：影視美學(xué)。

摘要：王安憶的《輪渡上》使用了外聚焦敘事、展示與講述、間接人物描繪、散文化等敘述方式，作者有意壓低敘述者的聲音，以最自然的方式展現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，體現(xiàn)了作者對于鄉(xiāng)土民間的審美姿態(tài)和人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：《輪渡上》;敘事手法;敘事效果

王安憶是中國80年代以來最重要的小說家之一，《輪渡上》選自王安憶《隱居的時代》這本小說集?！峨[》收錄了10篇文章，作者回望曾經(jīng)做過知青的淮北鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建構(gòu)了一部審美化的鄉(xiāng)土文明志。《輪渡上》以一個觀察者的視角描寫了二男一女在一個輪船上的表現(xiàn)。這班渡輪溯流而上，船上大多是家住淮河兩岸的農(nóng)人。小說中的主人公是帶著一把三弦、一把二胡的三個民間藝人，這兩男一女之間的互動是作者在描寫的重點。

一、《輪渡上》敘事手法

（一）外聚焦模式。“在整個復(fù)雜的小說寫作技巧中，視點（敘述者與他所講的故事之間的關(guān)系）起著決定性的作用”。［1］隨著敘事者與故事的距離由遠(yuǎn)而近，由全知到不知，小說的敘事結(jié)構(gòu)可分成三種模式：全聚焦模式（敘事者所知>人物所知）、內(nèi)聚焦模式（敘事者所知=人物所知）、外聚焦模式（敘事者所知<人物所知）。

在《輪》中，敘述者“我”很少發(fā)表議論，對于人物的描寫都是一種客觀的敘述，僅僅是敘述他所看到的場景，很少作推測和判斷。敘述者“我”甚至沒有告訴讀者這兩男一女的姓名，只是憑著人物的特色、氣質(zhì)給他們一個個能代表特點的記號，以此來間接說明他們的身份和背景：“在這一大堆包裹里，有兩件東西表明了他們的身分，那就是一把三弦，一把二胡。”［2］

在敘述者展示的圖畫里：人物的活動清晰可見，掩藏在其中的思想?yún)s包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，絲毫未透露出來。王安憶在這篇小說中“就像許多其他現(xiàn)代作家一樣，他自我隱退，放棄了自我介入的特權(quán)，推到舞臺側(cè)翼，讓他的人物在舞臺上去決定自己的命運”。［3］

（二）“展示”與“講述”?！罢故尽保╯howing）被認(rèn)為是“事件和對話的直接再現(xiàn)，故事被不加評價地表現(xiàn)出來，敘述者從中消失，留下讀者從他自己的所見所聞中獨自去得出結(jié)論”。“講述”（telling）則是“以敘述者作為中介的再現(xiàn)，讓敘述者控制著故事，講述，概括，并加以評論?！保?］

在文中，敘述者大部分使用“展示”的方法來講故事，但也有幾處使用到“講述”的方法，出于敘述者“我”對于主人翁背景、身份的猜測：“這是一伙民間藝人，在歉收的秋季，離鄉(xiāng)出外謀生。度過寒冷的冬天，在這春耕時分回家了。”［2］敘述者在適當(dāng)?shù)臅r候干涉敘述能有效地避免因敘述者視角的限制而導(dǎo)致的冷漠，會讓讀者更能明白作者想表達(dá)的深意。徐岱曾說：“全知全能的敘述結(jié)構(gòu)是終身制的?！保?］作者對文本進(jìn)行講述式的干預(yù)也是必要的。

（三）間接人物描繪。對人物進(jìn)行刻畫主要有兩種方式：直接形容和間接形容。采用“直接形容”多采用形容詞對人物加以直接標(biāo)記。而間接形容以對人物的行動、語言、外貌，以及對環(huán)境的描繪來表現(xiàn)人物性格。讓人物自己展示自己，讀者會感覺人物并不是一個一個被“創(chuàng)造”出來的，而是自己“走”出來的。

1、行動。由其行見其人，能有效地折射人物性格?！遁啞防锱耖g藝人第一次出場，敘述者就講述了了描繪她的行動——忙著清理行李。而對于三個民間藝人中脾氣較暴躁的那一位，更多的是通過行動來刻畫他的性格。他第一次鬧情緒時，“霎時間，她的某一句觸犯了其中的一個，他頓時翻了臉，刻毒地回罵一回，悻悻地走開了?！保?］

2、外貌描繪。對人物外貌的刻畫也反映出人物的性格和身份，在對兩男一女的描述中寫道：“那女的脖上的紅方巾，以及那兩個男的頭上的戴絨棉帽，也顯出毛絨絨的質(zhì)感?！保?］從對這兩男一女的外貌描繪中可以大致推斷出他們來自農(nóng)村，“紅方巾”和“戴絨棉帽”更多的是鄉(xiāng)下人的打扮?！捌つw上由于紫外線強烈照射形成的紫斑，上火發(fā)出的疙瘩，變得顯眼了。還有粗大的毛孔，鼻凹里的油膩，皴出的口子。”［2］從這些外貌描寫中，大致可以看出這兩男一女在外奔波地不易，生活的艱辛在他們的身上留下了疲憊的痕跡。

3、語言?！遁啞分形ㄒ挥涗浀囊淮螌υ捠窃诠适碌母叱敝校骸爸虚g那干部又回到艙門口一回，朝里往望望，問道：還唱不唱？不唱！易怒的叫嚷了一聲?！保?］弱化語言描寫，讓讀者無法了解他們之間到底發(fā)生了些什么，但最大限度地賦予讀者想象空間。

4、環(huán)境。小說中在明顯的情節(jié)單元之前會有場景描寫，這個“環(huán)境”，就好像是戲劇表演一幕幕切換時會降下來的幕布。在大幕降下又拉開后，主角再次登場。環(huán)境情節(jié)變化“底艙里，擠滿了籮筐?！薄ⅰ斑@些家禽和家畜都很安靜……在輪渡震耳欲聾的柴油機馬達(dá)聲中，伏臥著，安詳?shù)卣Ｖ劬Α！保?］三人開始說笑，大家的目光都投向他們，女的因為一句話觸犯了其中“年輕的”男的，另一個兩個人中間調(diào)節(jié)，卻沒有成功?！按祥_始供應(yīng)面條……熱氣蒸騰了一時，很快便在乍暖還寒的氣溫里消散了” ［2］三人開始吃面條，女的主動和解，易怒的男的接受和解并搭了話?！芭摾锸腔璩恋氖澜纾瑵庵氐乃馐沟每諝怵こ矶倚瘸簟枬u漸地移向了西邊，不那么耀眼了。相反，底艙里倒顯得不那么暗了，甚至有些明亮起來。”［2］二男一女打盹后醒來，一個干部模樣的人新上船，大家開始交談。易怒的男人在無意中被冷落，走出床艙。在男女斗嘴之前、吃面條和解之前、再次鬧翻之前，敘述者專在描述船上的環(huán)境，像是作為敘述動作的“中場休息”。 這樣的環(huán)境描寫自然切換了動作場景，同時也渲染了氛圍。

（四）散文化。王安憶將散文“形散而神不散”的特征引入小說創(chuàng)作，形成了同樣具有散文式特征的小說敘事結(jié)構(gòu)。小說文本中沒有貫穿始終人物，沒有集中劇烈的矛盾沖突，而是由一個個看似孤立的生活片斷組成，沒有較強的內(nèi)在連續(xù)性，只是對生活原生態(tài)的摹寫。王安憶曾經(jīng)說道：“年輕時特別喜歡色彩強烈的醒目的奇峻的東西，現(xiàn)在人到中年，慢慢安靜下來，喜歡蘊涵很深的戲劇性，不是表面的，以前未必看得到，在底部的像潛流的東西?？瓷先ヌ貏e安靜，但里面有一種演變動力，由很小的東西一點一點積累起來，最后形成一個大動作?！保?］《輪》中敘述者把記憶中零散、平淡、瑣屑的人事細(xì)節(jié)一一道來，展示了一幅最真實、自然的鄉(xiāng)村生活畫面。

二、《輪渡上》敘事效果

（一）體現(xiàn)鄉(xiāng)人的自然美。作者不去刻意表現(xiàn)和突出自己的存在，極力壓低了敘述的聲音。試圖讓人物在她的筆下有完全的自我表現(xiàn)能力，展現(xiàn)她們最自然的姿態(tài)。

（二）展示樸素的鄉(xiāng)村。王安憶筆下的鄉(xiāng)村帶有象征意味，它象征著一種生活方式，這種“緩慢的、委婉的生活”的鄉(xiāng)村生活氣質(zhì)，成了現(xiàn)代人的精神故鄉(xiāng)。

（三）表達(dá)懷鄉(xiāng)之情。90年代，中國逐步城市化時，王安憶卻在懷念鄉(xiāng)村。文中沒有時間的“符號”—鐘表出現(xiàn)，更自然地是，作者采用了樸素的方式來表示時間——太陽的起落，“現(xiàn)在，他們的面容有清晰了一些，他們走進(jìn)了一些。太陽呢，也高了。”［2］“從船艙里可看見外邊的耀眼的日光，卻一點也照不進(jìn)底艙。”［2］ “輪渡走在河心，船身被太陽照得發(fā)亮?！保?］ “太陽漸漸地移向了西邊，不那么耀眼了?！保?］文本中只有光影時間，沒有鐘表時間。以自然來標(biāo)記時間的方式更配合鄉(xiāng)土的主題，體現(xiàn)出作者對于鄉(xiāng)土的審美姿態(tài)。

三、總結(jié)

在《輪渡上》這篇小說中，王安憶采用了“外聚焦敘事”、“展示與講述”、“間接描寫人物”、“散文化”等敘述手法，以一個觀察者的姿態(tài)，展示了一個最自然和原生態(tài)的鄉(xiāng)村。在一個被商品經(jīng)濟充斥，以目的和效率為追求目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)的時代，王安憶靜下心來描寫鄉(xiāng)土、農(nóng)民，其寫作本身就是一種對鄉(xiāng)土審美范式的提倡，樸素的題材配上清新的手法，向讀者講述了一個屬于王安憶的獨特鄉(xiāng)村記憶。（作者單位：海南大學(xué)人文傳播學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

［1］盧伯克、福斯特.小說美學(xué)經(jīng)典三種［M］. 上海：上海文藝出版社，1990

［2］王安憶.隱居的時代［M］. 上海：上海文藝出版社，2002

［3］布斯.小說修辭學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1987

［4］譚君強.敘事學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：高等教育出版社，2008

［5］徐岱.小說敘事學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館， 2010

［6］王安憶、鐘紅明.王安憶說［M］.長沙：湖南文藝出版社，2003