王麗亞

新課改明確指出，要“用教材教”而不是“教教材”。當(dāng)前“用教材教”的理念已被很多教師認(rèn)同，但怎樣“用教材教”，目前眾說(shuō)紛紜。就語(yǔ)文學(xué)科而言，葉圣陶先生的“教材無(wú)非是個(gè)例子”的教學(xué)觀仍有指導(dǎo)意義，它開(kāi)啟了“用教材教”的思路，需要我們首先認(rèn)真地解讀教材，思考怎樣充分運(yùn)用教材去掌握其本身包含的語(yǔ)文知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)其認(rèn)知價(jià)值。誠(chéng)然，解讀教材是上好一堂課的第一步，更是至關(guān)重要的一步。

解讀教材要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是教材里“有什么”，二是用教材“教什么”。知道“有什么”是決定“教什么”的前提。

一、教材里“有什么”

或許有人會(huì)質(zhì)疑，解讀教材里“有什么”還成問(wèn)題嗎？有些教師捧著教學(xué)參考書(shū)就像上了保險(xiǎn)一樣有恃無(wú)恐。教學(xué)參考書(shū)是教師教學(xué)的輔助材料，它可以為教師提供各方面幫助，是教師手頭最重要的資料。隨著課程改革的推進(jìn)，教參的內(nèi)容也越來(lái)越翔實(shí)，可謂一應(yīng)俱全。因此，老師一般把教參作為理解教材、選擇教法、設(shè)計(jì)教案的重要依據(jù)。教參是一把雙刃劍，雖有助于教學(xué)，但容易造成教師的依賴性與惰性。

相對(duì)于學(xué)生而言，教師是課文的“首席讀者”。教師只有認(rèn)真地鉆研文本，并獲得自己的切身體驗(yàn)，才能在課堂上引導(dǎo)學(xué)生研讀課文。教師決不可以僅僅只做“教參”的“首席讀者”。教師只有對(duì)課文內(nèi)容有自己獨(dú)特而深刻的理解，才能解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的各種困惑。

比如，蘇教版八上的《甜甜的泥土》一文，筆者看了很多遍，一直堅(jiān)定地認(rèn)為本文的主人公是小亮，所以主題應(yīng)該是偏重于離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望。但是教參上把主題拔高到人間的至親至愛(ài)猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)所不有。且不說(shuō)這個(gè)主題是不是拔得太高了，單是這個(gè)說(shuō)法里透露出來(lái)的更多是母親對(duì)兒子的愛(ài)、眾人對(duì)孩子的愛(ài)，而不是孩子渴望愛(ài)，這不是把主題的主次顛倒了嗎？另外，結(jié)尾小亮嘗泥土是甜絲絲的后笑了，表面看確實(shí)是把悲劇喜劇化了，但細(xì)細(xì)琢磨一下孩子沒(méi)有糖吃，只能吃泥土了，這結(jié)尾難道不給人帶來(lái)一絲苦味嗎？這樣思考悲劇更悲了。

由上述例子可以看出，語(yǔ)文教師應(yīng)該以反思的態(tài)度看待教參。應(yīng)該先讀文本，而不是先讀教參；應(yīng)該尊重文本，而不是崇拜教參。要用自己的眼睛讀作品，不能盲從。

二、用教材“教什么”

“教什么”的實(shí)質(zhì)是教學(xué)目標(biāo)如何確定。對(duì)此，先要看哪些是語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，哪些不宜在語(yǔ)文課上專(zhuān)門(mén)教。語(yǔ)文課須具有濃厚的“語(yǔ)文味”，即語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文自身的特點(diǎn)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐，在把握語(yǔ)文這一最為重要的交際工具的同時(shí)，不斷豐富自己的人文精神。語(yǔ)文味是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，也是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。然而，在當(dāng)下的一些教學(xué)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)少了“語(yǔ)文味”的現(xiàn)象。這有各種不同的表現(xiàn)，主要是片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性，忽視工具性，把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”提到不適當(dāng)?shù)奈恢?，以至于把語(yǔ)文課上成了政治課、歷史課等。究其原因，恐怕是沒(méi)有處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系。

再要看文本的教育功能。教師要明確哪些偏重于閱讀欣賞，哪些可用于讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練；哪些要精讀，哪些只要泛讀。于漪老師認(rèn)為“語(yǔ)文課就得咬文嚼字，該教的語(yǔ)文知識(shí)就得讓學(xué)生掌握，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字理解與應(yīng)用的扎扎實(shí)實(shí)的積累，提高語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課就是要和語(yǔ)言文字打交道，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的詮釋、識(shí)別、辨認(rèn)、理解、探究，感受作品的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者深寓其中的思想、見(jiàn)解、品德、情操”。朱作仁教授說(shuō)：“特別是讀寫(xiě)基本功。語(yǔ)文水平主要看讀寫(xiě)能力、尤其是寫(xiě)的能力?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味就得在課堂上體現(xiàn)“三味”：“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”，“圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注書(shū)寫(xiě)”的“寫(xiě)味”。

三、用教材“怎么教”

當(dāng)下的語(yǔ)文課堂中，往往在解讀教材時(shí)存在兩種錯(cuò)誤的現(xiàn)象。一種是不知取舍，對(duì)課文中“非語(yǔ)文”的知識(shí)過(guò)分關(guān)注，或者把已經(jīng)不必教或暫時(shí)不宜教的知識(shí)列為教學(xué)目標(biāo)；另一種是盲目拓展，或者舍本逐末，對(duì)課文的研讀蜻蜓點(diǎn)水，花大量時(shí)間看拓展材料，搞拓展性活動(dòng)，或者不顧學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，生拉硬扯，拓展的內(nèi)容學(xué)生無(wú)法理解和接受。

例如，這里有一則關(guān)于蘇教版七上的《偉人細(xì)胞》的教學(xué)案例：

教師利用前30分鐘大致梳理了故事情節(jié)及主題，之后得出以下的冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)：

然后發(fā)下資料《一件軍大衣》，訓(xùn)練學(xué)生找本文的冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)。接下去教師再推薦兩種與冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)相關(guān)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。最后教師總結(jié)布置作業(yè)：今天我們了解了《偉人細(xì)胞》中的賈里的偉人計(jì)劃，并且重點(diǎn)學(xué)習(xí)了冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)，希望同學(xué)們課后采用這種結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇文章。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)表面看來(lái)具有創(chuàng)新精神，實(shí)際存在很多問(wèn)題。從關(guān)注語(yǔ)文性角度看，冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)固然也能體現(xiàn)一定的語(yǔ)文性，但這種結(jié)構(gòu)方式不?？吹?，也存在一些分歧，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為凡是寫(xiě)幾個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)就能成文了，就都是冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)了。而且本文應(yīng)該更多關(guān)注的是幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特色，而不是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容重點(diǎn)來(lái)看，盲目拓展，舍本逐末比較嚴(yán)重。對(duì)課文的研讀蜻蜓點(diǎn)水，30分鐘就簡(jiǎn)單結(jié)束，花大量時(shí)間分析《一件軍大衣》的結(jié)構(gòu)，無(wú)實(shí)際的指導(dǎo)意義。而且不顧學(xué)生的認(rèn)知能力，生拉硬扯了兩種寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，由學(xué)生的反映可見(jiàn)他們并不能理解和接受。這堂課如果作為講析課文的課，則沒(méi)有講透、講深；如果作為作文課，學(xué)生又缺少必要的練習(xí)。兩者都想兼顧結(jié)果適得其反，兩頭都沒(méi)有顧上。

造成這兩種現(xiàn)象的原因很復(fù)雜，主要有三方面：一是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的屬性認(rèn)識(shí)不清，對(duì)教材的價(jià)值定位發(fā)生偏差；二是對(duì)新課程理念有誤解，對(duì)語(yǔ)文如何與生活聯(lián)系、如何與其他學(xué)科溝通拿不準(zhǔn)尺度；三是不了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與技能的起點(diǎn)心中無(wú)數(shù)，教學(xué)失去了針對(duì)性。

總之，正確解讀文本，是語(yǔ)文教師的基本功，是用好教材、教好語(yǔ)文的前提?，F(xiàn)代閱讀學(xué)明確指出文本閱讀的四重視界是“讀者與文本、讀者與作者、讀者與世界、讀者與自我”，在這四維空間展開(kāi)思維，才能正確地解讀文本，才會(huì)有真切的理解和體驗(yàn)。只有解放思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新觀念，運(yùn)用新思維，才能提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高對(duì)文本的解讀能力。

新課改明確指出，要“用教材教”而不是“教教材”。當(dāng)前“用教材教”的理念已被很多教師認(rèn)同，但怎樣“用教材教”，目前眾說(shuō)紛紜。就語(yǔ)文學(xué)科而言，葉圣陶先生的“教材無(wú)非是個(gè)例子”的教學(xué)觀仍有指導(dǎo)意義，它開(kāi)啟了“用教材教”的思路，需要我們首先認(rèn)真地解讀教材，思考怎樣充分運(yùn)用教材去掌握其本身包含的語(yǔ)文知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)其認(rèn)知價(jià)值。誠(chéng)然，解讀教材是上好一堂課的第一步，更是至關(guān)重要的一步。

解讀教材要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是教材里“有什么”，二是用教材“教什么”。知道“有什么”是決定“教什么”的前提。

一、教材里“有什么”

或許有人會(huì)質(zhì)疑，解讀教材里“有什么”還成問(wèn)題嗎？有些教師捧著教學(xué)參考書(shū)就像上了保險(xiǎn)一樣有恃無(wú)恐。教學(xué)參考書(shū)是教師教學(xué)的輔助材料，它可以為教師提供各方面幫助，是教師手頭最重要的資料。隨著課程改革的推進(jìn)，教參的內(nèi)容也越來(lái)越翔實(shí)，可謂一應(yīng)俱全。因此，老師一般把教參作為理解教材、選擇教法、設(shè)計(jì)教案的重要依據(jù)。教參是一把雙刃劍，雖有助于教學(xué)，但容易造成教師的依賴性與惰性。

相對(duì)于學(xué)生而言，教師是課文的“首席讀者”。教師只有認(rèn)真地鉆研文本，并獲得自己的切身體驗(yàn)，才能在課堂上引導(dǎo)學(xué)生研讀課文。教師決不可以僅僅只做“教參”的“首席讀者”。教師只有對(duì)課文內(nèi)容有自己獨(dú)特而深刻的理解，才能解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的各種困惑。

比如，蘇教版八上的《甜甜的泥土》一文，筆者看了很多遍，一直堅(jiān)定地認(rèn)為本文的主人公是小亮，所以主題應(yīng)該是偏重于離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望。但是教參上把主題拔高到人間的至親至愛(ài)猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)所不有。且不說(shuō)這個(gè)主題是不是拔得太高了，單是這個(gè)說(shuō)法里透露出來(lái)的更多是母親對(duì)兒子的愛(ài)、眾人對(duì)孩子的愛(ài)，而不是孩子渴望愛(ài)，這不是把主題的主次顛倒了嗎？另外，結(jié)尾小亮嘗泥土是甜絲絲的后笑了，表面看確實(shí)是把悲劇喜劇化了，但細(xì)細(xì)琢磨一下孩子沒(méi)有糖吃，只能吃泥土了，這結(jié)尾難道不給人帶來(lái)一絲苦味嗎？這樣思考悲劇更悲了。

由上述例子可以看出，語(yǔ)文教師應(yīng)該以反思的態(tài)度看待教參。應(yīng)該先讀文本，而不是先讀教參；應(yīng)該尊重文本，而不是崇拜教參。要用自己的眼睛讀作品，不能盲從。

二、用教材“教什么”

“教什么”的實(shí)質(zhì)是教學(xué)目標(biāo)如何確定。對(duì)此，先要看哪些是語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，哪些不宜在語(yǔ)文課上專(zhuān)門(mén)教。語(yǔ)文課須具有濃厚的“語(yǔ)文味”，即語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文自身的特點(diǎn)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐，在把握語(yǔ)文這一最為重要的交際工具的同時(shí)，不斷豐富自己的人文精神。語(yǔ)文味是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，也是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。然而，在當(dāng)下的一些教學(xué)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)少了“語(yǔ)文味”的現(xiàn)象。這有各種不同的表現(xiàn)，主要是片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性，忽視工具性，把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”提到不適當(dāng)?shù)奈恢?，以至于把語(yǔ)文課上成了政治課、歷史課等。究其原因，恐怕是沒(méi)有處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系。

再要看文本的教育功能。教師要明確哪些偏重于閱讀欣賞，哪些可用于讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練；哪些要精讀，哪些只要泛讀。于漪老師認(rèn)為“語(yǔ)文課就得咬文嚼字，該教的語(yǔ)文知識(shí)就得讓學(xué)生掌握，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字理解與應(yīng)用的扎扎實(shí)實(shí)的積累，提高語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課就是要和語(yǔ)言文字打交道，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的詮釋、識(shí)別、辨認(rèn)、理解、探究，感受作品的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者深寓其中的思想、見(jiàn)解、品德、情操”。朱作仁教授說(shuō)：“特別是讀寫(xiě)基本功。語(yǔ)文水平主要看讀寫(xiě)能力、尤其是寫(xiě)的能力?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味就得在課堂上體現(xiàn)“三味”：“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”，“圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注書(shū)寫(xiě)”的“寫(xiě)味”。

三、用教材“怎么教”

當(dāng)下的語(yǔ)文課堂中，往往在解讀教材時(shí)存在兩種錯(cuò)誤的現(xiàn)象。一種是不知取舍，對(duì)課文中“非語(yǔ)文”的知識(shí)過(guò)分關(guān)注，或者把已經(jīng)不必教或暫時(shí)不宜教的知識(shí)列為教學(xué)目標(biāo)；另一種是盲目拓展，或者舍本逐末，對(duì)課文的研讀蜻蜓點(diǎn)水，花大量時(shí)間看拓展材料，搞拓展性活動(dòng)，或者不顧學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，生拉硬扯，拓展的內(nèi)容學(xué)生無(wú)法理解和接受。

例如，這里有一則關(guān)于蘇教版七上的《偉人細(xì)胞》的教學(xué)案例：

教師利用前30分鐘大致梳理了故事情節(jié)及主題，之后得出以下的冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)：

然后發(fā)下資料《一件軍大衣》，訓(xùn)練學(xué)生找本文的冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)。接下去教師再推薦兩種與冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)相關(guān)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。最后教師總結(jié)布置作業(yè)：今天我們了解了《偉人細(xì)胞》中的賈里的偉人計(jì)劃，并且重點(diǎn)學(xué)習(xí)了冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)，希望同學(xué)們課后采用這種結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇文章。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)表面看來(lái)具有創(chuàng)新精神，實(shí)際存在很多問(wèn)題。從關(guān)注語(yǔ)文性角度看，冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)固然也能體現(xiàn)一定的語(yǔ)文性，但這種結(jié)構(gòu)方式不?？吹?，也存在一些分歧，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為凡是寫(xiě)幾個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)就能成文了，就都是冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)了。而且本文應(yīng)該更多關(guān)注的是幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特色，而不是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容重點(diǎn)來(lái)看，盲目拓展，舍本逐末比較嚴(yán)重。對(duì)課文的研讀蜻蜓點(diǎn)水，30分鐘就簡(jiǎn)單結(jié)束，花大量時(shí)間分析《一件軍大衣》的結(jié)構(gòu)，無(wú)實(shí)際的指導(dǎo)意義。而且不顧學(xué)生的認(rèn)知能力，生拉硬扯了兩種寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，由學(xué)生的反映可見(jiàn)他們并不能理解和接受。這堂課如果作為講析課文的課，則沒(méi)有講透、講深；如果作為作文課，學(xué)生又缺少必要的練習(xí)。兩者都想兼顧結(jié)果適得其反，兩頭都沒(méi)有顧上。

造成這兩種現(xiàn)象的原因很復(fù)雜，主要有三方面：一是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的屬性認(rèn)識(shí)不清，對(duì)教材的價(jià)值定位發(fā)生偏差；二是對(duì)新課程理念有誤解，對(duì)語(yǔ)文如何與生活聯(lián)系、如何與其他學(xué)科溝通拿不準(zhǔn)尺度；三是不了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與技能的起點(diǎn)心中無(wú)數(shù)，教學(xué)失去了針對(duì)性。

總之，正確解讀文本，是語(yǔ)文教師的基本功，是用好教材、教好語(yǔ)文的前提?，F(xiàn)代閱讀學(xué)明確指出文本閱讀的四重視界是“讀者與文本、讀者與作者、讀者與世界、讀者與自我”，在這四維空間展開(kāi)思維，才能正確地解讀文本，才會(huì)有真切的理解和體驗(yàn)。只有解放思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新觀念，運(yùn)用新思維，才能提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高對(duì)文本的解讀能力。

新課改明確指出，要“用教材教”而不是“教教材”。當(dāng)前“用教材教”的理念已被很多教師認(rèn)同，但怎樣“用教材教”，目前眾說(shuō)紛紜。就語(yǔ)文學(xué)科而言，葉圣陶先生的“教材無(wú)非是個(gè)例子”的教學(xué)觀仍有指導(dǎo)意義，它開(kāi)啟了“用教材教”的思路，需要我們首先認(rèn)真地解讀教材，思考怎樣充分運(yùn)用教材去掌握其本身包含的語(yǔ)文知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)其認(rèn)知價(jià)值。誠(chéng)然，解讀教材是上好一堂課的第一步，更是至關(guān)重要的一步。

解讀教材要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是教材里“有什么”，二是用教材“教什么”。知道“有什么”是決定“教什么”的前提。

一、教材里“有什么”

或許有人會(huì)質(zhì)疑，解讀教材里“有什么”還成問(wèn)題嗎？有些教師捧著教學(xué)參考書(shū)就像上了保險(xiǎn)一樣有恃無(wú)恐。教學(xué)參考書(shū)是教師教學(xué)的輔助材料，它可以為教師提供各方面幫助，是教師手頭最重要的資料。隨著課程改革的推進(jìn)，教參的內(nèi)容也越來(lái)越翔實(shí)，可謂一應(yīng)俱全。因此，老師一般把教參作為理解教材、選擇教法、設(shè)計(jì)教案的重要依據(jù)。教參是一把雙刃劍，雖有助于教學(xué)，但容易造成教師的依賴性與惰性。

相對(duì)于學(xué)生而言，教師是課文的“首席讀者”。教師只有認(rèn)真地鉆研文本，并獲得自己的切身體驗(yàn)，才能在課堂上引導(dǎo)學(xué)生研讀課文。教師決不可以僅僅只做“教參”的“首席讀者”。教師只有對(duì)課文內(nèi)容有自己獨(dú)特而深刻的理解，才能解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的各種困惑。

比如，蘇教版八上的《甜甜的泥土》一文，筆者看了很多遍，一直堅(jiān)定地認(rèn)為本文的主人公是小亮，所以主題應(yīng)該是偏重于離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望。但是教參上把主題拔高到人間的至親至愛(ài)猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)所不有。且不說(shuō)這個(gè)主題是不是拔得太高了，單是這個(gè)說(shuō)法里透露出來(lái)的更多是母親對(duì)兒子的愛(ài)、眾人對(duì)孩子的愛(ài)，而不是孩子渴望愛(ài)，這不是把主題的主次顛倒了嗎？另外，結(jié)尾小亮嘗泥土是甜絲絲的后笑了，表面看確實(shí)是把悲劇喜劇化了，但細(xì)細(xì)琢磨一下孩子沒(méi)有糖吃，只能吃泥土了，這結(jié)尾難道不給人帶來(lái)一絲苦味嗎？這樣思考悲劇更悲了。

由上述例子可以看出，語(yǔ)文教師應(yīng)該以反思的態(tài)度看待教參。應(yīng)該先讀文本，而不是先讀教參；應(yīng)該尊重文本，而不是崇拜教參。要用自己的眼睛讀作品，不能盲從。

二、用教材“教什么”

“教什么”的實(shí)質(zhì)是教學(xué)目標(biāo)如何確定。對(duì)此，先要看哪些是語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，哪些不宜在語(yǔ)文課上專(zhuān)門(mén)教。語(yǔ)文課須具有濃厚的“語(yǔ)文味”，即語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文自身的特點(diǎn)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐，在把握語(yǔ)文這一最為重要的交際工具的同時(shí)，不斷豐富自己的人文精神。語(yǔ)文味是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，也是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。然而，在當(dāng)下的一些教學(xué)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)少了“語(yǔ)文味”的現(xiàn)象。這有各種不同的表現(xiàn)，主要是片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性，忽視工具性，把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”提到不適當(dāng)?shù)奈恢茫灾劣诎颜Z(yǔ)文課上成了政治課、歷史課等。究其原因，恐怕是沒(méi)有處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系。

再要看文本的教育功能。教師要明確哪些偏重于閱讀欣賞，哪些可用于讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練；哪些要精讀，哪些只要泛讀。于漪老師認(rèn)為“語(yǔ)文課就得咬文嚼字，該教的語(yǔ)文知識(shí)就得讓學(xué)生掌握，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字理解與應(yīng)用的扎扎實(shí)實(shí)的積累，提高語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課就是要和語(yǔ)言文字打交道，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的詮釋、識(shí)別、辨認(rèn)、理解、探究，感受作品的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者深寓其中的思想、見(jiàn)解、品德、情操”。朱作仁教授說(shuō)：“特別是讀寫(xiě)基本功。語(yǔ)文水平主要看讀寫(xiě)能力、尤其是寫(xiě)的能力?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味就得在課堂上體現(xiàn)“三味”：“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”，“圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注書(shū)寫(xiě)”的“寫(xiě)味”。

三、用教材“怎么教”

當(dāng)下的語(yǔ)文課堂中，往往在解讀教材時(shí)存在兩種錯(cuò)誤的現(xiàn)象。一種是不知取舍，對(duì)課文中“非語(yǔ)文”的知識(shí)過(guò)分關(guān)注，或者把已經(jīng)不必教或暫時(shí)不宜教的知識(shí)列為教學(xué)目標(biāo)；另一種是盲目拓展，或者舍本逐末，對(duì)課文的研讀蜻蜓點(diǎn)水，花大量時(shí)間看拓展材料，搞拓展性活動(dòng)，或者不顧學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，生拉硬扯，拓展的內(nèi)容學(xué)生無(wú)法理解和接受。

例如，這里有一則關(guān)于蘇教版七上的《偉人細(xì)胞》的教學(xué)案例：

教師利用前30分鐘大致梳理了故事情節(jié)及主題，之后得出以下的冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)：

然后發(fā)下資料《一件軍大衣》，訓(xùn)練學(xué)生找本文的冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)。接下去教師再推薦兩種與冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)相關(guān)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。最后教師總結(jié)布置作業(yè)：今天我們了解了《偉人細(xì)胞》中的賈里的偉人計(jì)劃，并且重點(diǎn)學(xué)習(xí)了冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)，希望同學(xué)們課后采用這種結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇文章。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)表面看來(lái)具有創(chuàng)新精神，實(shí)際存在很多問(wèn)題。從關(guān)注語(yǔ)文性角度看，冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)固然也能體現(xiàn)一定的語(yǔ)文性，但這種結(jié)構(gòu)方式不?？吹剑泊嬖谝恍┓制?，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為凡是寫(xiě)幾個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)就能成文了，就都是冰糖葫蘆串結(jié)構(gòu)了。而且本文應(yīng)該更多關(guān)注的是幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特色，而不是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容重點(diǎn)來(lái)看，盲目拓展，舍本逐末比較嚴(yán)重。對(duì)課文的研讀蜻蜓點(diǎn)水，30分鐘就簡(jiǎn)單結(jié)束，花大量時(shí)間分析《一件軍大衣》的結(jié)構(gòu)，無(wú)實(shí)際的指導(dǎo)意義。而且不顧學(xué)生的認(rèn)知能力，生拉硬扯了兩種寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，由學(xué)生的反映可見(jiàn)他們并不能理解和接受。這堂課如果作為講析課文的課，則沒(méi)有講透、講深；如果作為作文課，學(xué)生又缺少必要的練習(xí)。兩者都想兼顧結(jié)果適得其反，兩頭都沒(méi)有顧上。

造成這兩種現(xiàn)象的原因很復(fù)雜，主要有三方面：一是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的屬性認(rèn)識(shí)不清，對(duì)教材的價(jià)值定位發(fā)生偏差；二是對(duì)新課程理念有誤解，對(duì)語(yǔ)文如何與生活聯(lián)系、如何與其他學(xué)科溝通拿不準(zhǔn)尺度；三是不了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與技能的起點(diǎn)心中無(wú)數(shù)，教學(xué)失去了針對(duì)性。

總之，正確解讀文本，是語(yǔ)文教師的基本功，是用好教材、教好語(yǔ)文的前提?，F(xiàn)代閱讀學(xué)明確指出文本閱讀的四重視界是“讀者與文本、讀者與作者、讀者與世界、讀者與自我”，在這四維空間展開(kāi)思維，才能正確地解讀文本，才會(huì)有真切的理解和體驗(yàn)。只有解放思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新觀念，運(yùn)用新思維，才能提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高對(duì)文本的解讀能力。